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广播【第4集】【转念成善,转识成智】视+字➕扩展

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发表于 2022-9-20 13:39:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 金刚菩提 于 2022-12-17 15:04 编辑


                                 

第4集【转念成善,转识成智】



原文:人向内看,不要向外看,看自己的心动不动,叫如如不动。你整天看外面的话,你被红尘所染,就会经常如影见形。看见一个东西马上就觉得它是存在的,别人说风就是雨,这就是为什么现在的人在网上谎言满天飞,因为他的心乱了,他什么都相信,如影见形。红尘中风吹草动,你马上就不能稳住自己。


学佛人必须心里明白,一个人只有在安静的时候,才能听到、听清楚外面任何的杂音是什么,才能看到心里,知道自己的心里到底在想什么。你们现在不安静地坐着听,你们永远不知道你们心里到底在想什么,你听不到自己内心的声音。一个有智慧的人,不是注重外表,而是要看到自己内心的深处。



学菩-萨,就是要用智慧去看人间的一切事物。智慧从哪里来的?安静,静能生慧。一个能安静的人一定有智慧;碰到什么事情就跳、碰到什么事情就闹的人,智慧早就远离他了。智慧从内心中来。一个人如果用智慧来看问题,就会吸收到知识,就会关注自己的根,那个根就是阿摩罗识,就会让智慧的萌芽、本性的般若慢慢地长大、长得快。



师 父今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念,要赶快把它转变,变成智慧。比方说,你因为听到别人讲你,很不开心,当你看到他的时候,就给他眼色看,你就对他不好,表情冷漠,给他一种冷脸看,你这个意识是非常不对的。菩-萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢?你脑子里要想:“今天他讲我,我明天还想不想让他讲我?不想了。”好,既然他今天讲你,对你是误解,或者你的确是不好,没关系,要转识成智,要转变自己的意识,变成智慧,“今天他讲我不好,我还要对他好,他明天就不讲我了;如果今天因为他给我脸看,讲了不好,我就不理他,我就给他脸看,明天他不是讲我了,那是骂我了”。你这么一想,你冲着他很客气地笑笑,对他还是像不知道他讲过你一样,是不是他明天可能讲讲,没意思了,就不讲你了?他不讲你,你是不是拥有智慧了?你今天给他脸看,好像是报复了,但是他明天、后天还会对你更多地报复,讲你不好。你到底想让别人讲你不好,还是想解决这个问题?这就是转识成智。



我举个例子,你们一听就明白。家里有个亲人对你不好,你必须像没发现一样,“他今天可能不开心,不是对我的”。就算他对你的,你用这个意识来解决这个问题,当没事发生一样,他第二天就好了,你不是拥有智慧了吗?菩-萨为什么叫我们转识成智?就是要明白智慧会再生的,就是继续的。如果你今天没有用智慧,智慧就没了;你今天用了智慧,明天还会生出来智慧;你今天没有用智慧,你很快就拥有烦恼;当你拥有烦恼之后,你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。

所以菩-萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化,要把它转化为力量,转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候,让自己开心一点,你们几个人做得到?能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候,经常提醒自己不要太开心,你们有几个人做得到?开心的时候像疯子一样,不开心的时候像傻子一样。这就是菩-萨在2500年前就告诉我们,一个人不能随着自己的心而转。外境在转,你的心不能转,所以叫如如不动。人家在生气,你也生气,你好的气场就随着人家不好的气场而转变,那么这个气就转变了。所以人在转气质,每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重,女人像女人,男人像男人,就是越来越稳重,那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来,一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”,这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候,打开你的右心室,来分散左心室的烦恼和痛苦;当你的右心室感到胸闷,非常地难受,不能接受的时候,打开你的左心室,来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。



人活在这个世界上,一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”,要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么,根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听,出口就是“阿弥陀佛”,闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩-萨保佑你”,闭口“观世音菩-萨加持你”。五蕴,当你知道了、能够控制好了,你也会慢慢理解受想行识是虚空的,不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象,也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为,现在到哪里去了?受想行……最后你们活到今天一辈子,脑子里想过多少事情,你们当时动过多少脑筋?这种意识存在在你们的思维中,到现在在哪里?没了。这就是告诉你们,如镜见形。如一面镜子一样,你这个人照着镜子,这个形状在;等到你离开了这面镜子,你这个人形状就没有了,那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”,没有五蕴,你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法,你说你能照见五蕴皆空吗?


接下来跟大家讲,世出世间,本来不生不灭。人在这个世界上,谁都会死,谁都会再生,生和死实际上就是世出世间,就是不生不灭。生了,死了;死了,又生了;生了,再死了……是不是不生不灭?我举个简单例子,你们家买了米,吃完了,米买过吗?买过的,吃完了。吃完了之后再买,再买再吃完,吃完了再买,你说是不是不生不灭?讲得不好听一点,夫妻吵架,吵



拓展开示:


⼈向内看,不要向外看,看⾃⼰的⼼动不动,叫如如
不动。 】


1、Wenda20180223 41:04
⼼灵是重要的机器;要学会如如不动
台⻓语:⼼灵是⼀个最重要的机器,⼼灵这个机器如果不
转、转坏掉了,那么你整个⼤脑、四肢、灵魂全部会出问
题。很多精神上有问题的⼈,他⼀定跟⾝体上也有关系。
⾝体不好会影响精神,精神不好也会影响⾝体。那么真正
的源头在哪⾥呢?源头很简单,源头就是⾃⼰的⼼灵出
问题了,⼼灵的嫉妒、瞋恨、贪⼼都会造成⾃⼰的魔障,
都会让⾃⼰陷⼊⼀个困境,让⾃⼰不能解脱,所以学佛⼈
⾸先要学会如如不动。

2、Wenda20170709B 30:12 
如如不动,随缘⽽静;不要增加苦种
台⻓语:我们⾝处⼈间,不管发⽣什么事情,要学菩-萨如
如不动。怎么样修⼼?就是⼼要定下来。“如如不动”就是:
外界再怎么转,⼼不转;外尘再怎么动,⼼不动,随缘⽽
静。我们不要去增加⾃⼰受苦的种⼦,不要增加苦种,就
是不去造那种因是最重要的,这个因是最能够伤你的,因
为在造因的时候不知道⾃⼰在造因。


3、Wenda20170915 01:32:54 
⾃⼼不动才能如如不动
⼥听众:如果我们要经常去观照⾃⼰的内⼼在想些什么,
我们在做些什么的时候……我看佛陀的故事⾥,佛陀曾经
让他的弟⼦们去修“四念住”,让他们要有专注⼒,然后做 
⼀件事情。后来我看您的《⽩话fo法》,好像是第⼗册, 
有写“我们不要经常去想这个事开⼼了,那个事不开⼼了,
这个事是对的还是怎么样”,就不要过多地去想。是不是
在修⾏不同的阶段,最后不想了,还是⼀开始要想、要明
⽩,最后才能达到那个阶段,是吧? 
台⻓答:对,就是这样(师⽗,您说我们现在如果经常地
去……也不能说是去修“四念住”了,就是会经常去想这些
“观⾝不净……”)你⾄少要⾃⼼不动,你⾃⼼不动才能如如不动,你⾃⼰要想,“这个世界上,⼀切因缘都会变成
因果,我今天如如不动,因为我有定⼒,没有欲望。”那
境界就不⼀样了,是这个概念(好的,我明⽩了) 


4、Wenda20180603A 11:27 
⼼动会伤害⾃⼰,要如如不动
⼥听众:最近读《⽩话fo法》,其中有⼀段师⽗说:学佛
⼼中要有⼀杆旗,要不倒。⼈就是这样,碰到⼀点事情了,
情绪受到影响了,烦恼⽣出了,就是你的这杆旗倒了(对
啊)所以学佛不容易。 
台⻓答:你⼼中这杆旗倒了,⼼中这杆旗是什么旗?就是
“如如不动”之旗啊。你被世界上五欲六尘所染之后你⼼动
了,⼼动了,⻛动了,幡动了,灵动了。什么东⻄你如如
不动的话,你就⽐较稳得住。该⼀就⼀,该⼆就⼆,⼀切
随缘,该怎么做就怎么做。⾃⼰不能伤害⾃⼰,很多⼈就
是⼼动之后才会伤害⾃⼰,你⼼不动,怎么会伤害⾃⼰呢?


【1. ⼀个有智慧的⼈,不是注重外表,⽽是要看到⾃⼰内
⼼的深处。
2. 学菩-萨,就是要⽤智慧去看⼈间的⼀切事物。 
3. 静能⽣慧】


5、Wenda20191025 41:10 
内⼼修⼼最重要,要内修纯,外修静
台⻓答:任何⼀个⼈,想做⼀件事情,他⾸先有意念,然
后想到之后才会落实到⾏动上。嘴巴⾥讲出来,⾏为上做 
出来,实际上这两个动作都是由你的⼼发出来的。因为你
⼼中没有⼀个暗示、指示的话,你不会做出⼀些善良的举
动、慈善的举动,也不会说出⼀些对别⼈善良的话、慈悲
的话。这就是我们说内⼼修⼼是最重要的,所以要内修纯、 
外修静,外表让⼈家看到你是很安静的。


6、wenda20141130B 01:08:50 
内⼼完全⼲净时能看清楚⼀切
男听众:不记得师⽗是否讲过⼀句话:“当⼀个物体的表
⾯⾜够光滑的时候,他就能够照⻅东⻄。”是不是当我们
的内⼼⾜够清净的时候,也能够观照⼀切呢?
台⻓答:对啊。当你的内⼼完全⼲净了,没有⾃私的东⻄
了,⼲⼲净净的时候,你能看到这个社会上所有的⼀切,看清楚。当⼀个⼈不参与⼈家吵架的时候,站在外⾯你就
知道谁是对谁是错了,如果你⾃⼰也在吵架的队伍当中,
你就永远不知道谁对谁错了。


7、Wenda20171208 01:22:01 
如何理解“外观众法,⾃观内⼼” 
⼥听众:师⽗,有⼀次开示您讲过,“外观众法,⾃观内 
⼼”,那这个“⾃观内⼼”应该是根本,如果没有“⾃观内⼼”, 
那“外观众法”就成了⼀种……
台⻓答:虚拟的摆设,有什么⽤了?(对)这个⼈什么法
都学过,什么宗教什么宗都学过,最后⼼⾥根本没有佛性。
没有⼀种佛性,把它当成⼀种知识来演讲、来教育,你本
⾝都做不到,你说你有“⾃观内⼼”,怎么观照到你的内⼼?
“⾃观内⼼”,你内⼼要完全跟fo法融⼀起。你是⼀个好师
⽗、好⽼师,你才讲得出好的法⻔(谢谢师⽗。这两句话
如果我们不看第⼀句,就是说如果不去考虑“外观众法”,
⾸先考虑“⾃观内⼼”,就是完全看⾃⼰的⼼,看⾃⼰拥有
的)叫你看到你的第九意识。“⾃观内⼼”,内⼼什么?内,
在很⾥⾯的。过去叫⾃⼰的太太“内⼈”。“内⼈”就是关在
房间⾥边的,在很⾥⾯的,⼥⼈不出来的,叫“内⼈”(嗯) 
“外⼈”,这是外⼈,很外⾯的。懂了吗?(明⽩。师⽗,
这两个⼀定是同时存在的吗?可以说某⼀个阶段我们就是“⾃观内⼼”吗?然后观到⼀定程度再“外观众法”,可以
吗?)同时存在,都可以(哦。那如果⾃⼰⼼都观不好,
再观众法是不有时候就会添很多的烦恼?)观不好就闭
关,把你的关给闭起来,眼睛不要去看,你就慢慢看到了,
⽿朵不要去听,你就听到⾃⼰内⼼的声⾳了。⼀个⼈在烦 
燥的社会当中,你能听到⾃⼰⼼跳吗?等到你在房间⾥
很安静,在农村⾥⼀点声⾳都没有的时候,你听得到⾃⼰
的声⾳吗?⼼跳听得⻅吗?(嗯) 


8、卢爷爷讲故事
佛的智慧
懂得尊重别⼈、了解别⼈,⽤圆融的智慧⼼包容别⼈,这
就是佛的智慧,这就是⼈间的智慧! 
佛陀和弟⼦在⼀起,弟⼦问佛陀:“佛陀,世间为何这般
苦?” 
佛陀⽈:“只因不识⾃我。”
⼈⼀⽣为什么会做错这么多的事情,被⼈伤害,或者伤害
别⼈?因为不知道⾃⼰在⼲什么,不认识⾃⼰,随波逐流,
不知本性,贪欲成性,才会⽣出诸多烦恼。能够了解⾃⼰,
更能够了解别⼈的⼈,不会⽣烦恼。 
⼈间很多的事情就是因为⽗⺟不了解孩⼦、丈夫不了解
妻⼦、妻⼦不了解丈夫,才会⽣出越来越多的烦恼。懂得尊重别⼈、了解别⼈,⽤圆融的智慧⼼包容别⼈,这
就是佛的智慧,这就是⼈间的智慧。


9、shuohua20170623 24:10 
“⼼灵静极⽽定,刹那便是永恒”的含义
男听众:师⽗,您在弟⼦开示时曾讲到这么⼀句话,同xiu
们觉得这句话有很⾼的智慧,请师⽗再给⼤家解释⼀下。 
叫“⼼灵静极⽽定,刹那便是永恒。” 
台⻓答:“静极”,等你静到极点了,就是到了极限了,⼀
个⼈完全静得下来了,⼼灵完全静得下来,后来就产⽣果
了。果报是什么?⼊定了,禅定了,这就是果。因为你⼼
灵静得已经到极限了,你就禅定了。第⼆句话呢?(刹那 
便是永恒)刹那什么意思啊?⼀念善,⼀念恶,⼀念善你 
进⼊天堂,⼀念恶你下地狱。所以脑⼦⾥只能进善不能进 
恶,所以刹那就是永恒。为什么?你今天⼀刹那⼼⾥想我
杀了他算了,你永远下地狱了(对对对)你脑⼦⾥⼀想,
今天这事情不能做,我要做菩-萨,⼀刹那,你的脑⼦⾥进 
⼊菩-萨界了。这个功德⽆量,你救⼈⼀命,你以后死了,
你到天上不就永恒了吗?(哦,明⽩了。谢谢师⽗的慈悲
开示)


10、wenda20130217A 08:04 
如何从⼈间智慧修到般若智慧
⼥听众:最后我想问⼀下,⼈间的智慧,最后是怎么达到
般若智慧的呢?
台⻓答:⼈间的智慧不断地往上修,才会得到般若智慧,
般若智慧是佛菩-萨的智慧,佛菩-萨的智慧是⾄⾼⽆上的。
第⼆个什么字啊?“⾼”,站得⾼才能看得远;站得⾼,才
能放下⼀切。智慧怎么来的?⼈间就是要想开、想通,你
现在想不通,那根本就没有在⾼处。真正想得通的⼈,什
么都可以想得通,为什么?他看到⼈⽣的底了嘛,⼈最后 
要死的,什么都带不⾛,他觉得⼈间⽆所谓,什么东⻄都
⽆所谓的(那般若智慧不可能在⼈间得的吗?)当然可以
在⼈间得了,⼈间没有能够想得开的⼈吗?你放不下,⼈
家怎么放得下的?般若智慧,很多法师⾝上就有啊。⼈家
知道有家以后下辈⼦还是要还债的,⼈家连家都不要了,
觉得在⼈间根本就是来也空空,去也空空,所以他现在就
是空空。你怎么舍不得,他怎么舍得?⼈家没烦恼,为什
么你有烦恼?你在家⾥怎么会没烦恼?⼈家没有恋爱,
⼈家就没烦恼;你有恋爱,你就整天烦恼。谈恋爱有没有
烦恼?有。⼈家不谈恋爱,⼈家就没烦恼了,这个烦恼不
就是你⾃⼰找的嘛。你还可能问了,不谈恋爱怎么⽣孩⼦?
⼈家不要孩⼦,哈哈。⼈家完全放下了,你还放不下,你连孩⼦都放不下,你说你难过不难过、痛苦不痛苦?痛苦
怎么来的?不就是你放不下所造成的吗?(对,都是⾃⼰
找的)要谈恋爱,你就会有痛苦;如果放得下,觉得这个
世间什么都假的,那你就没有痛苦(谢谢师⽗开示)以为
学佛这么容易的,学的时候开⼼,学到后来,看到的都是
喜欢看的⼈,哎哟法喜充满了;过⼀段时间,慢慢喜欢这 
个喜欢那个了;接下来⼜⾃⼰受伤了,情伤了。想⼀想啊,
都是⾃⼰编织的这张⽹,最后都是⾃⼰套进去的。有本事
把这张⽹撕掉,不要套进去,不要让它织成,那不就成功
了吗!会迷惑的,迷惑之后就颠倒了,颠倒就是乱想;颠 
倒后来就梦想了,就叫颠倒梦想。这个世界上哪有这么多
随⼼所欲、如如意意的事情(我现在觉得学佛是⾮常⾮常
快乐的⼀件事情,⽤⼈间的观点来看,可能有很多东⻄不
能做,觉得好像很痛苦,但是我⾃⼰觉得很快乐,但是这
种快乐⾥⾯也还是有苦,就是觉得⾃⼰怎么做都不能回 
到……)好好修啊,像你这种孩⼦修到后来,肯定以后有
脱出凡尘的想法的(是的,师⽗。感恩您)你⼀定会有脱
出凡尘,看看吧,以后晚年有机会跟着台⻓⼀起好好修了 
(我会的,师⽗)没有办法的,这个世界上,学佛修⼼,
就是跟⾃⼰的烦恼在作⽃争,就是跟⾃⼰的⼀些劣根性
在作⽃争,这么容易的?(师⽗,我觉得我⼀⽣都没有⼈
像您这样管过我,像您这样,就是这种⼤爱,让我觉得好像……)你知道你就是台⻓师⽗的孩⼦,所以你既然做了
师⽗的弟⼦,师⽗怎么能不关⼼你呢?想想啦,爸爸妈妈
只能⽣我们的⾝,有时候根本管不了我们的⾏为的,管不
了我们的思维的,要好好地寻找⼀个明师,要好好地寻找
⾃⼰的正道。很多⼈,爸爸妈妈看着他去⾃杀的,没有办 
法劝他(以前没有⼈能管得了我,但是我现在特别愿意被
您管)被别⼈管,管得对呀,管得不对你也要我管啦?(师 
⽗您⼀定要好好管我)想开⼀点,什么事情都放下,有什
么了不起的。在⼈间这个要那个要,到最后什么都没有;
什么都不要,你最后就成菩-萨了,你拥有的就是整个宇宙
空间(我不知道能修到什么程度,但是我跟菩-萨讲,⽆论
我能够修到什么程度,我⼀定努⼒修到我的最⾼境界,我
下⼀世还要跟师⽗好好学)好好学吧,差得远呢,有得学
了,像你学⼀辈⼦都不⼀定开悟。碰到境界来了,你⻢上
就迷惑了,⼀迷惑就颠倒了。有个⼈喜欢你了,⻢上⻣头 
轻了(呵呵,师⽗)刚刚还在学佛呢,⼈间的这种事情⼀
来,⼀开⼼了,⻢上就不是菩-萨了(师⽗我⼀定会注意的)
OK 了(谢谢您了,师⽗您⼀定要保重⾝体)好的,再⻅。


11、Wenda20161028 15:02 
怎样才能开智慧;接台⻓⽓场能否开智慧
男听众:台⻓,接台⻓的⽓场能不能开智慧呢?
台⻓答:你经常接台⻓的智慧,你就开智慧,你经常能够 
接到,当然能够开智慧了。举个简单例⼦,你经常跟⼀个
象棋下得好的⼈⼀起下象棋,你会不会象棋下得好,棋艺
会进步啊?(会啊)你经常跟台⻓在⼀起,你的智慧会不
开吗?(明⽩。台⻓您跟⼈家加持,有没有跟⼈家开智慧
⽐较快?)因为有时候给⼈家只是泛泛地加持,要给他开
智慧地加持的话,实际上也是给他起个头,还是要靠他多
念⼼经,平时要多学《⽩话fo法》,⽽且要多读经⽂,这
样你才会开智慧。有时候在度⼈当中也能开智慧,你经常
去讲fo法的时候,你会从中领悟出很多佛学的道理,这也
叫开智慧(明⽩。台⻓的加持能不能加快开智慧呢?)那
当然快很多了(没有智慧啊……)我看你蛮有智慧的嘛(没
有,就是想让台⻓帮我开点智慧)你知道⾃⼰智慧不⾜,
你就已经在开智慧了。很多傻的⼈还以为⾃⼰很聪明,像
你现在不开智慧,觉得⾃⼰没有智慧,说明你已经在开智
慧了。


【 1.⼀个⼈的意识产⽣不好的杂念,要赶快把它转变,变
成智慧——转识成智
2.要把“⾊受想⾏识”五蕴都转化,要把它转化为⼒量,
转化为能量。】


12、Wenda20171210B 22:24
如何理解“转识成智” 
男听众:如何理解“转识成智”,如何把六意识转换成……
台⻓答:“转识成智”,就是把⾃⼰的⼈间意识转成为菩-萨
的智慧。
13、Wenda20180304B 51:45
怎样理解“转识成智” 
⼥听众:请师⽗举个⽩话的例⼦,让我这个愚昧的弟⼦理
解“转识成智”,请师⽗慈悲开示。 
台⻓答:“转识成智”还不懂啊?(没有,我这⾥……“转识
成智”,对)你听我讲还是听你讲?你现在就叫没有“转识
成智”,你现在这个意识以为 sf 不知道,这个叫意识,你
⾃⼰不知道,现在以为 sf 也不知道。你有智慧,就应该
⻢上意识到:“哦,这个事情我只要问了 sf,sf ⻢上就会
回答我了。”这就叫智慧,这不就叫“转识成智”?(是。在佛教四⼤佛的智慧⾥⾯,“成所作智同圆镜,妙观察智⻅
⾮功,平等性智⼼⽆病,⼤圆镜智性清净”,请问 sf,这
四⼤佛的智慧⾥⾯的意思是什么呢?)你要叫我帮你上
课?(不是。sf,是这样⼦的,对不起,刚刚电话⾥⾯声
⾳太⼩了,所有我没有……)你现在讲话找理由,你本⾝
就叫没智慧(是的,对不起,sf)永远不要去为⾃⼰辩解,
听不懂啊?(是的,弟⼦修得不好)“⼤圆镜智”,你⼼中
有没有镜⼦?镜⼦像智慧⼀样,照到什么你的⼼中就有
什么。这个我在很多书上都写的,好好地把《bhff》看⼀
看,看不懂的⼤家⼀起商量。你要记住了,⼀个⼈的智慧
是悟出来的,也是修出来的。到底修还是悟呢?⼜悟⼜修, 
并不是单单修,也不是单单悟,要⼼中明⽩。你的意识出
来,如果意识只是意识,没有智慧,那就叫单纯的意识。
⽐⽅说今天看⻅⼀盘菜,你的意识“这是⼀盘菜”。你把它
转识成智,把这个意识转成智慧,“那是我妈妈给我烧的,
我妈妈花了很多⼼⾎,我妈妈是为了今天对我好,照顾我,
妈妈对孩⼦是⽆边⽆际的爱”,你是不是有智慧了?是不
是把你的意识转换成智慧了?(是,听明⽩了。我们要学
佛智慧,是不是要把我们的五意识、六意识、七意识和⼋
意识转换成智慧呢?)你天天是不是在转意识?你现在
打电话跟 sf 学是不是要转意识?(是)你过去对⼈间的 
看法是你初浅的意识,你现在跟着师⽗你知道什么叫对的、什么叫错的,这不是叫转意识啊?(是)你现在第七
意识、第⼋意识也好,第九意识这是最深层的意识,不管
什么意识,就是要靠你⽤智慧来转。那个智慧是什么?在
哪⾥?《bhff》⾥边有吗?(有)跟 sf 打电话有吗?跟同 
修共修有吗?(有有)度⼈的时候你会悟出很多道理,这
不叫智慧啊?现在明⽩了吗?(弟 ⼦明⽩了。弟 ⼦修得
不好,请 sf 原谅)


14、⽩ 话 佛 法第三册 27. 《返朴归真,转识成智》 
转识成智
接下来师⽗给⼤家讲“转识成智”。就是转变你的意识,成
为你的智慧。转识成智就是转变你的意识。你的意识本来
把这件事情认为是不好的,但你现在意识转变了,把它看
成是好的了。⽐如你们和孩⼦之间不开⼼的事情,本来是
⼀件很不好的事情,让你很不开⼼。今天你们学佛了,你
们不⽣⽓了、想开了、意识转变了,觉得“我就是要还他
们的,这个没有办法改变。该我还的我就得还,⽽且我念
经还他们,他们会改变的。”你就不会⽣⽓了,就想开了,
意识就改变了,意识⼀转变就成为智慧了。这就叫转识成
智。今天孩⼦在你⾝边,过⼏天孩⼦说要⾛了,你拼命地 
抓住不放,到时候孩⼦的前途就被你耽误了。你说你这个
算不算是有意识呀?你的这个意识是“⺟亲⼀定要把孩⼦留在⾝边”,不让他离开你;如果你这个意识⼀转变,“孩 
⼦应该有他⾃⼰的天地,应该有他⾃⼰的未来。”你这样
⼀想不就有智慧了吗?这种事情还需要师⽗举例吗?在
⼈间举不胜举呀。 


15、Wenda20180121B 32:40 
⽕⽓⼤、⽣⽓也属于五蕴炽盛苦;如何克制五蕴炽盛苦 
⼥听众:师⽗,您在《⽩话fo法》中谈到⼀个问题,叫五 
蕴炽盛苦,⽐如有⼀个师兄,他跟别⼈说话很⽕⼤、很⽣
⽓,压抑不住⾃⼰的⽓场,这个属于五蕴炽盛苦吗?
台⻓答:当然了。发不出来,想骂、想讲,这都是内⼼世 
界的,像⽕烧⼀样,叫“炽盛”(⽐如有的师兄念 经有能量
了,他有“五蕴炽盛”这种情况,他要怎么办?)念⼼经,
要克制,要忍辱,⽤学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。 


16、wenda20131117A 07:49 
如何克服“五蕴”“六尘”带来的烦恼障碍
男听众:“五蕴”给⼈带来烦恼,“六尘”会带来障碍,台⻓
能不能开示⼀下? 
台⻓答:很简单,“眼⽿⿐⾆⾝意”,像这种“六尘”会染到
社会上。⽐⽅你眼睛看到不该看的东⻄,⼀个很好的⼥孩 
⼦去看那些⻩⾊的东⻄,她慢慢就开始想做这种事情了。所以很多坏男⼈要想跟那个⼥的做这种事情的话,他先
假装叫她看⻩⾊录像,然后再去骗她。那么眼睛看⻅了,
沾染灰尘了;⿐⼦闻到这种不该闻的东⻄了,⽐如说我们
闻到花⾹,他叫你闻那种刺激的东⻄,⽐⽅说⼤蒜。为什
么很多⼥孩⼦⻓得漂漂亮亮,嘴巴⾥⼀张全是⼤蒜味啊, 
臭得那个样;还有⽿朵,听⼈家挑拨离间,你是不是⼼就
会变了?你要控制住⾃⼰,不受这些灰尘的⼲扰。你的⼼
不动,⽿朵听到什么你都觉得像没听⻅⼀样,你没有这个
定⼒啊;还有就是嘴巴,你不能说⼈家坏话。但是很多⼈
憋不住说⼈家坏话。举⼀个简单例⼦:任何家庭主妇,要
叫她不要去讲⼈坏话,她很难做到的。她在家⾥没事,⼀
边做菜⼀边就骂了“这个⼈不好,那个⼈不好……”有时候
叫“沉渣泛起”,把过去那些已经没话讲的她都会翻出来再
讲“当时谁怎么样,其实他怎么样……这个⼈跟我在⼀起,
实际上他怎么样……”,她就不停地翻出来讲,不就翻出来 
造业吗?(嗯,对)你有本事克制,那就是不受外界所染
浊啊。基本上就是“眼⽿⿐⾆⾝意”,“⾝⼝意”,“贪瞋痴”,
这些fo法讲的最基本的道理,⼀定要懂得。实际上菩-萨已 
经总结得很深了,只不过每⼀个法师也好,像台⻓也好,
对某⼀个事物的理解、解释当中有不同的深度(明⽩)


17、视频开示第 55 集《⼼念转换是智慧》 (节选)
要好好地把五蕴来升华,变成空性 
台⻓开示:今天没有这个病,没有那个病,好好来修⾝养
性,去除六贼——眼、⽿、⿐、⾆、⾝、意。眼睛看到之
后,会不会起烦恼?⽿朵听到了,⽣⽓了吧?⿐⼦闻到了,
不开⼼了吧?意念想到了,痛苦了吧?⾝体⽣病了,痛苦 
了吧?这不是六个贼?所以要把五蕴升华,变成空性。因
为你眼睛睁开,总会看得⻅东⻄;只要睡觉醒过来,⽿朵
就听得⻅;嘴巴要吃东⻄,要讲话……像这种,你要⽤照 
⻅五蕴来把它升华,变成空性,也就是⾊受想⾏识,你的
意识可以改变你的听觉。眼睛看到了不喜欢看的东⻄,可
以意识说“我不去看它”,就没看它了。在单位⾥看⻅⼀个
不喜欢的⼈,眼睛看到他笑⼀笑,⼼想:“很可怜,我跟
他就是⼀个恶缘,算了,我们下辈⼦不做恶⼈了。”⼼⾥
就想通了,不去恨他了。在单位⾥看⻅个很⼩⽓的⼈,“这
个⼈很⼩⽓,所以他也没有朋友,这个⼈也很可怜的”,
是不是在升华⾃⼰的五蕴,来克服六贼?不想看⻅,天天
要看⻅,那你要⽤照⻅五蕴来改变你的眼睛。怎么改变?
看⻅她很可怜,如果她还没结婚,“你看我跟她不好了,
她到现在还没有嫁出去呢”;如果她结婚了,“⼈家真的是
有福⽓,找到⼀个⽐我好的”,⼼⾥就平衡了。⽤你的意
念来改变眼睛看到的东⻄,眼睛看到东⻄不就转换了吗?举个简单例⼦,你看⻅⼀个⼥⼈很⽼很⽼,⼈家突然之间
告诉你,“你知道吗?她就是你过去的谁谁谁,这个⽼妈 
妈抚养你六年”,你这时眼睛不会觉得她⽼了,你觉得很
爱她,很可怜。为什么?你的意识转变了。为什么很多夫
妻年纪这么⼤了,都是两鬓苍苍了,两个⼈还能在⼀起?
因为⼀起⾛过了很多的痛苦、烦恼的路,家庭就这么⾛过
来。跟 sf 跟了很⻓的弟⼦,我都不舍得的。sf 告诉你们,
要想解脱,就不要对⼈间的欲望产⽣追求,要好好地珍惜、 
惜福。对别⼈有益的事情就去做,你⾃⼰要好好地把五蕴
来升华,变成空性。


【1. ⼈活在这个世界上,⼀定要控制好⾃⼰内⼼深处的六
个“贼”。这个“贼”,要把它掏空
2. 五蕴,当你知道了、能够控制好了,你也会慢慢理解
受想⾏识是虚空的,不是真实的感受】


18、视频开示 29.《 空观是五蕴皆空的基础》 
六贼和五蕴
六贼皆空。基本上懂得这些事情之后,你要把⾃⼰⼼中的
六个贼——眼、⽿、⿐、⾆、⾝、意,好好地管好,就慢慢地六贼皆空,五蕴⾃明。《⼼经》中说“照⻅五蕴皆空”,
怎么样把五蕴照空呢?实际上五蕴要⾃⼰能够明⽩,“我
⾃⼰明⽩,我完全看穿了、看破了”,你这个⼈就是“照⻅
五蕴皆空”了。
受想⾏识(那些感受、思维思想、⾏为、意识),要如镜
⻅形:感觉到这些东⻄都像镜⼦⾥,照过的时候有,离开
镜⼦就找不到了。所以过去有⼈经常拿镜⼦来说⼼要“明 
如镜”。实际上你的⼼照⻅了好的,那你⼼中就存在好的;
照⻅了恶的,你⼼中就有恶的。你现在“如镜⻅形,五蕴
⾃明”,什么意思?你的⼼要像镜⼦⼀样,照过了之后它
就没了;等你再去看镜⼦的时候,⼜换了⼀个⼈,不是你
了。你的思维、受想⾏识全部都如梦幻泡影。
五蕴⾃明,讲的是要懂得怎样明⽩⾃⼰的蕴:精⽓神要上
下流通,⼀个⼈的精神要好。⽓就是⼈⼀⽣很重要的能量 
场,⼀个⼈有⽓——正能量的浩然正⽓,这个⼈什么都敢 
做。⾝体好的时候,⼼情好的时候,看得到前途的时候,
你特别开⼼,因为这⼀股浩然正⽓在你⾝体上上下都在
窜,这样你就可以⻓养定慧。菩-萨让我们⻓养定慧是什么
意思?就是让我们经常要好好地保养,好好地有修养,好
好地养着⾃⼰的定和慧。因为任何⼈只有有定了,慢慢才会有慧,当⼀个⼈⼼定得下来,他⼀定会有智慧产⽣。很
多⼈定不下来,天天⼼不定,他哪来的智慧?


19、Wenda20200501 49:25
“都摄六根”是守戒,“五蕴皆空”是境界 
男听众:您之前在《⽩话fo法》⾥⾯讲过“六根、六尘、
六识”。想请教师⽗,“都摄六根”不受“五欲六尘”的染著之
后是不是就是不造新业了?
台⻓答:应该是,你在改变,怎么会造新业呢?(“都摄 
六根”然后“照⻅五蕴皆空”了是不是并不代表他的旧业消
了,只是说他不造新业⽽已?)你经常不造新业,你经常
做善业,很快地旧业就消掉了(哦,其实还是要做善事,
然后要守戒)那当然了,肯定的(那从“都摄六根”到“五蕴
皆空”,这是⼀个递进关系吗?)是啊,“都摄六根”是守戒, 
“五蕴皆空”那是境界(师⽗《⽩话fo法》讲的我们不是很
懂,所以请教师⽗,您最近讲的《⽩话fo法》都是⾮常深) 
对啊(师⽗讲到空性、三解脱⻔、⽆相、⽆作,还有最近
您讲的⽌持守戒的问题,都很深很深的,很多都是⼤经⾥
⾯的内容)对啊,要多看,⼤经⾥⾯的内容,要多看(真
的很好很好,感恩师⽗)


20、天地游 31-05-2020
佛菩-萨开示:照⻅五蕴皆空
问:31-05-2020,⼼灵净⼟世界: 
⼤势⾄菩-萨:“童⼉们,⼼经⾥的照⻅五蕴皆空,⾥⾯的
深意你们明⽩吗?” 
⼤势⾄菩-萨:“⼈的⼀⽣苦难皆由五蕴⽽起。五蕴就是⾊、
受、想、⾏、识。娑婆世界的众⽣由此五蕴⽽产⽣颠倒梦
想的意识。”
观世⾳菩-萨:“五浊恶世⾥的五浊就是劫浊、⻅浊、烦恼
浊、众⽣浊、命浊。五浊就是五蕴受到六识(眼、⽿、⿐、 
⾆、⾝、意)的影响⽽⽣出的六尘意识污染,再由意识上
的污染衍⽣出⾏为上的恶⾏。” 
阿弥陀佛:“童⼦们,每个宇宙星系众⽣会在六道轮转皆 
因五蕴不空。如果你们想超脱轮回之苦,就要看⻅这个世 
界是虚空幻影,是诸法空相。⼀切⽆所得,以⽆所得故。
⼈的⼀⽣从哇哇⼤哭到死亡那⼀刻,所拥有的⼀切都带 
不⾛。有些⼈到⾁⾝灭度,还要执著于娑婆世界⾥形形⾊
⾊的幻相,所以⼀直在六道轮回⾄今也⽆法超脱。”释迦牟尼佛:“⼼灵法⻔的弟⼦们,你们好好修。” 
答:你们看阿弥陀佛讲的,“宇宙星系”,宇宙空间有很多
的星系;在“六道轮转”,你们过去看过科幻⽚,地球本⾝ 
也是在宇宙中轮转;都是因为“五蕴不空”,也就是说,还
有⼀些现实的物质的东⻄存在,才会有这种轮回之苦;菩
萨让我们要看到这个世界是“虚空幻影”“诸法空相”,就是
说,⼀切的⼀切,运转过了就没了,任何事情到⼀定时候
过了就没了,到了最后就成为“⼀切⽆所得,以⽆所得故”,
没有的东⻄就是没有的。菩-萨告诉我们,因为我们还觉得
有银河系、有宇宙空间的星系,所以我们还有没超脱六道 
的五蕴在。这五蕴已经是思维中的东⻄了,⾮常细⼩,但
是只要你有这些思维的东⻄,你就是没有看破这个世界
的虚空幻影,没有看到诸法空相。从出⽣到死亡那⼀刻,
所拥有的⼀切都带不⾛,我们⼈⾁⾝的灭度,就是死了,
有些⼈还要执著于娑婆世界形形⾊⾊的幻相。举个简单
例⼦,⼀个富豪过世了,⾛之前还要罣碍家庭、眷属、财 
产给谁……实际上这些对他来讲都是幻相,已经是没有的
东⻄了,还要去想,因为你离开这个⼈道了。如果你还罣 
碍在⾥⾯,不就永远⽆法超脱吗?
菩-萨到天上给我们讲法,你到什么程度,就⽤什么解释来让你听懂。如果你懂得很深,佛菩-萨只要讲⼀点点,你就
明⽩了;如果你懂得不是太深,只能慢慢⾃⼰体会和理解。
并不是超脱六道就⼀定是⼤菩-萨,什么都懂了。就像⼀个
⼩孩⼦到⼈间,⼩学就是⼩学程度,中学就是中学程度,
⼤学就是⼤学程度,⽽不是说你做了⼈就对⼈的事情都
懂了。你们活在⼈间⼀辈⼦,⼈应该懂得的礼貌都懂吗?
你如果真的到了天界,天上的事情也是不懂的,怎么可能
懂得天上所有的事情?所以⼈很怜。
——卢台⻓开示解答来信疑惑(三百⼋⼗⼋) 


21、Shuohua20170818 06:19
如何理解“照⻅五蕴皆空”,怎样才能做到“照空” 
男听众:⼼经⾥有⼀句话“照⻅五蕴皆空”,师⽗在《⽩话
fo法》中说:“五蕴就是⾊、受、想、⾏、识。把这五蕴
从⼼⾥全都照空,空了就⾃然没有罪了。”师⽗说:“五蕴
皆空是要从⼼⾥完全挖空,从⼼⾥战胜⾃⾝的恶魔,从⼼
⾥战胜⾃⾝的孽障,这是多么⾼尚的忏悔法。”请问师⽗,
怎样才能做到“照空”呢?
台⻓答:五蕴--⾊、受、想、⾏、识。你的意识⼀定不能
乱想。我讲的最多的,“万恶淫为⾸”,现在很多年轻⼈就
是犯淫戒,他们要下地狱的,很危险的(嗯)⾮常肮脏的思维,意识当中如果有这种东⻄,⼈就完了,菩-萨的意识
还会在你⾝上残存半点吗?没了!“⾊”,看⻅这个有⾊世 
界的物,你去贪。“受”,享受,做坏事享受吧?喝酒、吸
毒都觉得很享受,玩⼥⼈,都算。“想”,做不到的事情拼 
命去想,看着电视,看着那些东⻄,去想象着某⼀件事情,
这种想是不是杂念?⾏为,很多⼈说:“我控制不住。”那 
么去⾏了,⾏了之后你意识当中就很肮脏了。⾊、受、想、
⾏、识要照⻅,你照得⻅吗?因为阻碍了,你想了这么多,
杂念这么多,享受这么多,你的物欲这么多,⾊、受、想、
⾏、识都是这么阻碍着你,所以你怎么能“照⻅五蕴皆空”? 
你空不了,你空不了的话,怎么成佛啊?(是)就等于你 
的房间⾥堆满了杂物,⼈怎么住?(对)⼈家⼲净的⼈怎
么到你这个垃圾桶来?(那怎样“照空”呢,师⽗?)就是
不接触,不能去接触。你不接触⾊,你就离开⾊;你不接 
触这种“⾊、受、想、⾏、识”,⼈间的⼀切欲望,那你就
不会犯这个欲望的罪了(根本问题其实就是在于要守戒,
是这样理解吗?)对了。我问你⼀句话你就知道了,在银 
⾏⼯作的⼈虽然没犯罪,但是他们想象着拿点钱,这个想
象是不是⽐不在银⾏⾥的⼈要多?(对)他接触钱,他天
天看着不敢拿,他⼼⾥就想:“我拿⼀点就好了。”(明⽩,
谢谢师⽗的慈悲开示)世出世间,本来不⽣不灭。⼈在这个世界上,谁都会
死,谁都会再⽣,⽣和死实际上就是世出世间,就是不⽣
不灭。


22、雅加达fa 会问答 20180310
修到不⽣不灭是什么境界
问:不⽣不灭是佛的境界,还是脱离六道的境界? 
答:不⽣不灭,没有⽣哪来的灭?要懂得,这个世界⼀切
都是⽆常虚幻的。⼈死了⼜投胎,在六道⾥⾯不停地轮回,
是⽣还是灭?如果你能修⼼修到境界当中没有⽣灭,⽆ 
⽣⽆灭,那你就慢慢地脱离六道了,⼈在⼈间,但是实际
上思维已经脱离⼈道了。佛陀说,⼈是没有⽣灭的。⼀个
⼈死了,实际上是他的⾝体没有了,但是他的灵魂是永远
存在的。你做坏事要下去受苦受难,你做菩-萨就到天上、
到净⼟去继续fo法的事业。⼀个⼈⾝体没了,就像⼀辆汽
⻋坏了,司机是你的灵魂,投胎就等于换了个汽⻋,投胎
多少次,换了多少辆汽⻋,但⾥⾯的司机还是你。你曾经 
撞过⼈、闯过红灯,所有的⼀切全部在你的⼈的记录当中。
换来换去,不⽣不灭的,那是灵魂。所以灵魂能够修到这
个境界,这个⼈就叫解脱(明⽩了,感恩师⽗慈悲开示)


23、雅加达fa 会问答 20180310
为何万法皆空业不空
问:万法皆空,为什么业不空? 
答:万法皆空业不空,“万法”指的⼗⽅三世。你想想看,
在这个⼈间,我们说⼈间就是个法界,法界的所有⼀切都 
会空的,成住坏空。就说这个花,“成”了是⼀朵花,慢慢
⻓⼤了;“住”,住在这⾥了;拿下去慢慢地坏了;坏了之 
后扔掉了,就空掉了。⼈也是这样,但是本性不空,我们
的佛性不空。当⼀个⼈断⽓了之后,他的灵魂照样可以驻 
⾜在⼫体当中⼋⼩时,所以在⼋⼩时当中,孩⼦在边上哭 
啊闹啊,“爸爸(妈妈),你别⾛啊……”他(她)全听得⻅。
就像你睡觉的时候醒不过来,但是你⽿朵全部听得⻅边
上讲话⼀样,实际上就是你的灵魂没有散掉,灵魂永住。
所以希望你们修的--简单地讲--是⼀个灵魂,⾼境界地
来讲就是修的境界,⽽境界本⾝就是超脱六道的。你如果
能够在第⼋意识当中常住于善业,那慢慢地就会和你第
九意识的佛性结合在⼀起,你就永⽣永世地常住在宇宙
空间当中,这就叫不⽣不灭(明⽩了) 


24、雅加达fa 会开示 20180312A
⼼要世出世间
学佛⼈要懂得⽆常,要懂得放下。我们只有为别⼈活着,才有意义。天灾⼈祸不断,我们有什么办法能够避开,还
能让别⼈避开?那就是学佛。因为学佛可以消灾解难。
学佛⼈拜佛,要⼼中有佛;学佛,要思维像佛;礼佛,要
⾏为⾏佛;念佛要⼝吐莲花--⾔佛;成佛,⼼要世出世间,
才能成为⼈间真佛。


25、⽩话fo法⼗⼆《18. ⽆⽣⽆灭 事物本质》
⽆⽣⽆灭
要明⽩⽆⽣⽆灭的佛理。很多⼈不懂,他们问师⽗:“⼈
不是有⽣有灭吗?怎么⼜变成了⽆⽣⽆灭?”有⽣是什么?
我今天⽣出来了。有灭是什么?我以后总有⼀天会死去。
今天我造了这个房⼦,这个房⼦总有⼀天会坏掉;我今天
做了某⼀件事情,这个事情总有⼀天会结束。只要你有
“有”,就⼀定会变成“⽆”,这是很⾃然的道理。今天我们
学佛⼈有这个境界了,你也有⼀天可能会没有,这全部都
是很正常的。今天你到了⼈间,你⼀定会有离开⼈间的⼀
天。今天你结婚了,你⼀定会有离开你最⼼爱的⼈的⼀天,
只是离开的⽅式不同,有的⼈是离婚,有的⼈是⽐⾃⼰的
伴侣过世得早。所以“离开”这两个字,就是离开了你⾃⼰
认为应该在⼈间得到的东⻄。⼀个⼈刚开始学佛的时候要懂得有⽣有灭,但是修炼到
⼀定的时候,就不能再认为⾃⼰有⽣有灭,因为你的境界
已经提⾼了,你知道⾃⼰⽣出来就会有死的⼀天,⼈⽣只
是⼀个短暂的旅程。因为你今天⽣出来了,死是⾃然的,
实际上,你下辈⼦⼜会再投胎,你还会在六道当中轮回, 
所以你会死吗?不会死,你只不过是换了⼀个⼈的名字, 
换了⼀个性别⽽已,你下辈⼦还会继续在⼈间活着。学佛
学到后来如果看破了物质的原形,那么你就知道了这个
宇宙的真理,那就是⽆⽣⽆灭。 


26、吉隆坡fa 会问答tu腾 20191018
如何理解“⾊”与“空”的关系
问:师⽗在《⽩话fo法·⾊空都是幻觉》的篇章中,⽤泡 
泡的产⽣与破灭来阐述⾊与空。请问师⽗,“⾊即是空, 
空即是⾊”,⾊与空都是真实存在的⼀种状态,所以我们
学佛⼈除了要具有空观的意识之外,也不能否定事物当 
下的存在,只有这两种观念加起来,才是不偏不倚的中观, 
中观是对“⾊”与“空”决不执著。恳请师⽗慈悲开示,这样
的理解是对的吗?
答:70%是对的,中观中道,对不对?这世界上很多事情,
你可以把它看到底,那是没有的,是⽆;但是你现在看的,它是有的。实际上很多东⻄……⽐⽅说显微镜也是这样的,
你说这个花在我前⾯,我现在眼睛看到是花,如果把它分 
析开来,它都是⼀种微分⼦结构,是花粉,还有空⽓、⽔ 
分,它都有的,它混合成⼀朵花;但是你把它看到底了,
它变成另外⼀种物质了,它只是⼀种⽔和花粉的分⼦结 
构,它不是⼀朵花。就像⼈⼀样,你把⼈看到底了,他就
是死⼈了;你说他现在活着,当然是活着了。那到底是活
着还是死了呢?因为死了就是活着,活着就死了,叫“⽆ 
⽣⽆灭”,所以就是“⾊即是空,空即是⾊”。你看到的空是 
未来的,你也可以把它提早看成空。我们现在的烦恼,它
是空的,因为多少年之后,四⼗年、五⼗年之后,我们全 
部都空掉了,所以不存在它有⾊的东⻄在。但是你说你现
在活在这世界上,你没有看⻅这个烦恼吗?你没有看⻅
这个困难吗?那是不可能的,是看到的,但是这个看到的,
以后是没有的,那么到底是有还是没有呢?那就是“⾊即 
是空,空即是⾊”(感恩师⽗慈悲开示)


27、⽩话三《27. 返朴归真,转识成智》 
⽣灭变化
什么事情都分成阴阳两级。成功了是阳,失败了是阴。其 
实阳和阴是相辅相成的。这就是为什么要有男和⼥,要有太阳和⽉亮,就是为什么要有右⼿和左⼿--右⼿是属阳
的,左⼿是属阴的,因为右⼿是主要的(我讲的是⼈⾝体
上的阴阳)。
然后⽣灭也在不停地变化。什么叫⽣灭?⽣⽣灭灭因为
有了因果它就会不停地变化。今天孩⼦出⽣了,看着他⻓
⼤了,到了⼀定时候死掉了就灭掉了,灭了之后⼜投胎了,
⼜投⼀个⼩孩⼦出来了,⼜开始重新⽣活了,⽣⽣死死就
这么轮回。明⽩了吗?师⽗这是在给你们讲道理,⼈⽣为
什么会⽣灭?为什么会有因果?所以万象是在不停地运
转。万象是什么?万象就是亿万种现象,各种各样的情况
都会有,都在变化。这就是为什么今天你好了,明天你不
好了;今天他有钱,明天他没钱了。你们想想看,很多事
情都是有规律的,就是⼀种万象变更都在变化,在不停地
变。因为有了因果就会变化。你种了好的因,就会有好的
果出来,就变成善果了。你今天种了恶因,那你等待的就
是恶果。因为万象在不停地变化和运动,所以就有成、住、
坏、空。因为在变⼀定会成住坏空,这是天律,是规律,
是永远逃不掉的。


               

   恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲,龙天护法诸位佛菩-萨慈悲!

 在此篇文章的编辑、整理、分享过程中,如有不如理、不如法之处,恳请南无大慈大悲观世音菩-萨原谅、诸位佛菩-萨和龙天护法菩-萨原谅! 祈求观世音菩-萨慈悲加持保佑所有看到这篇文章的人,都能够在心中种下一颗菩提种子,结下一份善缘,消业障、开智慧! 如果您觉得此篇文章对您有帮助,请动动手指转发到朋友圈或者推送给您需要的朋友。 感恩您的善举,随喜您的功德。也许正是您不经意的一次转发刚好可以帮到有需要的人 。


   

        
   

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