原文：人向内看，不要向外看，看自己的心动不动，叫如如不动。你整天看外面的话，你被红尘所染，就会经常如影见形。看见一个东西马上就觉得它是存在的，别人说风就是雨，这就是为什么现在的人在网上谎言满天飞，因为他的心乱了，他什么都相信，如影见形。红尘中风吹草动，你马上就不能稳住自己。
学佛人必须心里明白，一个人只有在安静的时候，才能听到、听清楚外面任何的杂音是什么，才能看到心里，知道自己的心里到底在想什么。你们现在不安静地坐着听，你们永远不知道你们心里到底在想什么，你听不到自己内心的声音。一个有智慧的人，不是注重外表，而是要看到自己内心的深处。
学菩-萨，就是要用智慧去看人间的一切事物。智慧从哪里来的？安静，静能生慧。一个能安静的人一定有智慧；碰到什么事情就跳、碰到什么事情就闹的人，智慧早就远离他了。智慧从内心中来。一个人如果用智慧来看问题，就会吸收到知识，就会关注自己的根，那个根就是阿摩罗识，就会让智慧的萌芽、本性的般若慢慢地长大、长得快。
师 父今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩-萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。
我举个例子，你们一听就明白。家里有个亲人对你不好，你必须像没发现一样，“他今天可能不开心，不是对我的”。就算他对你的，你用这个意识来解决这个问题，当没事发生一样，他第二天就好了，你不是拥有智慧了吗？菩-萨为什么叫我们转识成智？就是要明白智慧会再生的，就是继续的。如果你今天没有用智慧，智慧就没了；你今天用了智慧，明天还会生出来智慧；你今天没有用智慧，你很快就拥有烦恼；当你拥有烦恼之后，你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。
所以菩-萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化，要把它转化为力量，转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候，让自己开心一点，你们几个人做得到？能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候，经常提醒自己不要太开心，你们有几个人做得到？开心的时候像疯子一样，不开心的时候像傻子一样。这就是菩-萨在2500年前就告诉我们，一个人不能随着自己的心而转。外境在转，你的心不能转，所以叫如如不动。人家在生气，你也生气，你好的气场就随着人家不好的气场而转变，那么这个气就转变了。所以人在转气质，每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重，女人像女人，男人像男人，就是越来越稳重，那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来，一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”，这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦；当你的右心室感到胸闷，非常地难受，不能接受的时候，打开你的左心室，来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。
人活在这个世界上，一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”，要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么，根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听，出口就是“阿弥陀佛”，闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩-萨保佑你”，闭口“观世音菩-萨加持你”。五蕴，当你知道了、能够控制好了，你也会慢慢理解受想行识是虚空的，不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象，也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为，现在到哪里去了？受想行……最后你们活到今天一辈子，脑子里想过多少事情，你们当时动过多少脑筋？这种意识存在在你们的思维中，到现在在哪里？没了。这就是告诉你们，如镜见形。如一面镜子一样，你这个人照着镜子，这个形状在；等到你离开了这面镜子，你这个人形状就没有了，那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”，没有五蕴，你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法，你说你能照见五蕴皆空吗？
接下来跟大家讲，世出世间，本来不生不灭。人在这个世界上，谁都会死，谁都会再生，生和死实际上就是世出世间，就是不生不灭。生了，死了；死了，又生了；生了，再死了……是不是不生不灭？我举个简单例子，你们家买了米，吃完了，米买过吗？买过的，吃完了。吃完了之后再买，再买再吃完，吃完了再买，你说是不是不生不灭？讲得不好听一点，夫妻吵架，吵
拓展开示：
【⼈向内看，不要向外看，看⾃⼰的⼼动不动，叫如如
不动。 】
1、Wenda20180223 41:04
⼼灵是重要的机器；要学会如如不动
台⻓语：⼼灵是⼀个最重要的机器，⼼灵这个机器如果不
转、转坏掉了，那么你整个⼤脑、四肢、灵魂全部会出问
题。很多精神上有问题的⼈，他⼀定跟⾝体上也有关系。
⾝体不好会影响精神，精神不好也会影响⾝体。那么真正
的源头在哪⾥呢？源头很简单，源头就是⾃⼰的⼼灵出
问题了，⼼灵的嫉妒、瞋恨、贪⼼都会造成⾃⼰的魔障，
都会让⾃⼰陷⼊⼀个困境，让⾃⼰不能解脱，所以学佛⼈
⾸先要学会如如不动。
2、Wenda20170709B 30:12
如如不动，随缘⽽静；不要增加苦种
台⻓语：我们⾝处⼈间，不管发⽣什么事情，要学菩-萨如
如不动。怎么样修⼼？就是⼼要定下来。“如如不动”就是：
外界再怎么转，⼼不转；外尘再怎么动，⼼不动，随缘⽽
静。我们不要去增加⾃⼰受苦的种⼦，不要增加苦种，就
是不去造那种因是最重要的，这个因是最能够伤你的，因
为在造因的时候不知道⾃⼰在造因。
3、Wenda20170915 01:32:54
⾃⼼不动才能如如不动
⼥听众：如果我们要经常去观照⾃⼰的内⼼在想些什么，
我们在做些什么的时候……我看佛陀的故事⾥，佛陀曾经
让他的弟⼦们去修“四念住”，让他们要有专注⼒，然后做
⼀件事情。后来我看您的《⽩话fo法》，好像是第⼗册，
有写“我们不要经常去想这个事开⼼了，那个事不开⼼了，
这个事是对的还是怎么样”，就不要过多地去想。是不是
在修⾏不同的阶段，最后不想了，还是⼀开始要想、要明
⽩，最后才能达到那个阶段，是吧？
台⻓答：对，就是这样（师⽗，您说我们现在如果经常地
去……也不能说是去修“四念住”了，就是会经常去想这些
“观⾝不净……”）你⾄少要⾃⼼不动，你⾃⼼不动才能如如不动，你⾃⼰要想，“这个世界上，⼀切因缘都会变成
因果，我今天如如不动，因为我有定⼒，没有欲望。”那
境界就不⼀样了，是这个概念（好的，我明⽩了）
4、Wenda20180603A 11:27
⼼动会伤害⾃⼰，要如如不动
⼥听众：最近读《⽩话fo法》，其中有⼀段师⽗说：学佛
⼼中要有⼀杆旗，要不倒。⼈就是这样，碰到⼀点事情了，
情绪受到影响了，烦恼⽣出了，就是你的这杆旗倒了（对
啊）所以学佛不容易。
台⻓答：你⼼中这杆旗倒了，⼼中这杆旗是什么旗？就是
“如如不动”之旗啊。你被世界上五欲六尘所染之后你⼼动
了，⼼动了，⻛动了，幡动了，灵动了。什么东⻄你如如
不动的话，你就⽐较稳得住。该⼀就⼀，该⼆就⼆，⼀切
随缘，该怎么做就怎么做。⾃⼰不能伤害⾃⼰，很多⼈就
是⼼动之后才会伤害⾃⼰，你⼼不动，怎么会伤害⾃⼰呢？
【1. ⼀个有智慧的⼈，不是注重外表，⽽是要看到⾃⼰内
⼼的深处。
2. 学菩-萨，就是要⽤智慧去看⼈间的⼀切事物。
3. 静能⽣慧】
5、Wenda20191025 41:10
内⼼修⼼最重要，要内修纯，外修静
台⻓答：任何⼀个⼈，想做⼀件事情，他⾸先有意念，然
后想到之后才会落实到⾏动上。嘴巴⾥讲出来，⾏为上做
出来，实际上这两个动作都是由你的⼼发出来的。因为你
⼼中没有⼀个暗示、指示的话，你不会做出⼀些善良的举
动、慈善的举动，也不会说出⼀些对别⼈善良的话、慈悲
的话。这就是我们说内⼼修⼼是最重要的，所以要内修纯、
外修静，外表让⼈家看到你是很安静的。
6、wenda20141130B 01:08:50
内⼼完全⼲净时能看清楚⼀切
男听众：不记得师⽗是否讲过⼀句话：“当⼀个物体的表
⾯⾜够光滑的时候，他就能够照⻅东⻄。”是不是当我们
的内⼼⾜够清净的时候，也能够观照⼀切呢？
台⻓答：对啊。当你的内⼼完全⼲净了，没有⾃私的东⻄
了，⼲⼲净净的时候，你能看到这个社会上所有的⼀切，看清楚。当⼀个⼈不参与⼈家吵架的时候，站在外⾯你就
知道谁是对谁是错了，如果你⾃⼰也在吵架的队伍当中，
你就永远不知道谁对谁错了。
7、Wenda20171208 01:22:01
如何理解“外观众法，⾃观内⼼”
⼥听众：师⽗，有⼀次开示您讲过，“外观众法，⾃观内
⼼”，那这个“⾃观内⼼”应该是根本，如果没有“⾃观内⼼”，
那“外观众法”就成了⼀种……
台⻓答：虚拟的摆设，有什么⽤了？（对）这个⼈什么法
都学过，什么宗教什么宗都学过，最后⼼⾥根本没有佛性。
没有⼀种佛性，把它当成⼀种知识来演讲、来教育，你本
⾝都做不到，你说你有“⾃观内⼼”，怎么观照到你的内⼼？
“⾃观内⼼”，你内⼼要完全跟fo法融⼀起。你是⼀个好师
⽗、好⽼师，你才讲得出好的法⻔（谢谢师⽗。这两句话
如果我们不看第⼀句，就是说如果不去考虑“外观众法”，
⾸先考虑“⾃观内⼼”，就是完全看⾃⼰的⼼，看⾃⼰拥有
的）叫你看到你的第九意识。“⾃观内⼼”，内⼼什么？内，
在很⾥⾯的。过去叫⾃⼰的太太“内⼈”。“内⼈”就是关在
房间⾥边的，在很⾥⾯的，⼥⼈不出来的，叫“内⼈”（嗯）
“外⼈”，这是外⼈，很外⾯的。懂了吗？（明⽩。师⽗，
这两个⼀定是同时存在的吗？可以说某⼀个阶段我们就是“⾃观内⼼”吗？然后观到⼀定程度再“外观众法”，可以
吗？）同时存在，都可以（哦。那如果⾃⼰⼼都观不好，
再观众法是不有时候就会添很多的烦恼？）观不好就闭
关，把你的关给闭起来，眼睛不要去看，你就慢慢看到了，
⽿朵不要去听，你就听到⾃⼰内⼼的声⾳了。⼀个⼈在烦
燥的社会当中，你能听到⾃⼰⼼跳吗？等到你在房间⾥
很安静，在农村⾥⼀点声⾳都没有的时候，你听得到⾃⼰
的声⾳吗？⼼跳听得⻅吗？（嗯）
8、卢爷爷讲故事
? 佛的智慧
懂得尊重别⼈、了解别⼈，⽤圆融的智慧⼼包容别⼈，这
就是佛的智慧，这就是⼈间的智慧！
佛陀和弟⼦在⼀起，弟⼦问佛陀：“佛陀，世间为何这般
苦？”
佛陀⽈：“只因不识⾃我。”
⼈⼀⽣为什么会做错这么多的事情，被⼈伤害，或者伤害
别⼈？因为不知道⾃⼰在⼲什么，不认识⾃⼰，随波逐流，
不知本性，贪欲成性，才会⽣出诸多烦恼。能够了解⾃⼰，
更能够了解别⼈的⼈，不会⽣烦恼。
⼈间很多的事情就是因为⽗⺟不了解孩⼦、丈夫不了解
妻⼦、妻⼦不了解丈夫，才会⽣出越来越多的烦恼。懂得尊重别⼈、了解别⼈，⽤圆融的智慧⼼包容别⼈，这
就是佛的智慧，这就是⼈间的智慧。
9、shuohua20170623 24:10
“⼼灵静极⽽定，刹那便是永恒”的含义
男听众：师⽗，您在弟⼦开示时曾讲到这么⼀句话，同xiu
们觉得这句话有很⾼的智慧，请师⽗再给⼤家解释⼀下。
叫“⼼灵静极⽽定，刹那便是永恒。”
台⻓答：“静极”，等你静到极点了，就是到了极限了，⼀
个⼈完全静得下来了，⼼灵完全静得下来，后来就产⽣果
了。果报是什么？⼊定了，禅定了，这就是果。因为你⼼
灵静得已经到极限了，你就禅定了。第⼆句话呢？（刹那
便是永恒）刹那什么意思啊？⼀念善，⼀念恶，⼀念善你
进⼊天堂，⼀念恶你下地狱。所以脑⼦⾥只能进善不能进
恶，所以刹那就是永恒。为什么？你今天⼀刹那⼼⾥想我
杀了他算了，你永远下地狱了（对对对）你脑⼦⾥⼀想，
今天这事情不能做，我要做菩-萨，⼀刹那，你的脑⼦⾥进
⼊菩-萨界了。这个功德⽆量，你救⼈⼀命，你以后死了，
你到天上不就永恒了吗？（哦，明⽩了。谢谢师⽗的慈悲
开示）
10、wenda20130217A 08:04
如何从⼈间智慧修到般若智慧
⼥听众：最后我想问⼀下，⼈间的智慧，最后是怎么达到
般若智慧的呢？
台⻓答：⼈间的智慧不断地往上修，才会得到般若智慧，
般若智慧是佛菩-萨的智慧，佛菩-萨的智慧是⾄⾼⽆上的。
第⼆个什么字啊？“⾼”，站得⾼才能看得远；站得⾼，才
能放下⼀切。智慧怎么来的？⼈间就是要想开、想通，你
现在想不通，那根本就没有在⾼处。真正想得通的⼈，什
么都可以想得通，为什么？他看到⼈⽣的底了嘛，⼈最后
要死的，什么都带不⾛，他觉得⼈间⽆所谓，什么东⻄都
⽆所谓的（那般若智慧不可能在⼈间得的吗？）当然可以
在⼈间得了，⼈间没有能够想得开的⼈吗？你放不下，⼈
家怎么放得下的？般若智慧，很多法师⾝上就有啊。⼈家
知道有家以后下辈⼦还是要还债的，⼈家连家都不要了，
觉得在⼈间根本就是来也空空，去也空空，所以他现在就
是空空。你怎么舍不得，他怎么舍得？⼈家没烦恼，为什
么你有烦恼？你在家⾥怎么会没烦恼？⼈家没有恋爱，
⼈家就没烦恼；你有恋爱，你就整天烦恼。谈恋爱有没有
烦恼？有。⼈家不谈恋爱，⼈家就没烦恼了，这个烦恼不
就是你⾃⼰找的嘛。你还可能问了，不谈恋爱怎么⽣孩⼦？
⼈家不要孩⼦，哈哈。⼈家完全放下了，你还放不下，你连孩⼦都放不下，你说你难过不难过、痛苦不痛苦？痛苦
怎么来的？不就是你放不下所造成的吗？（对，都是⾃⼰
找的）要谈恋爱，你就会有痛苦；如果放得下，觉得这个
世间什么都假的，那你就没有痛苦（谢谢师⽗开示）以为
学佛这么容易的，学的时候开⼼，学到后来，看到的都是
喜欢看的⼈，哎哟法喜充满了；过⼀段时间，慢慢喜欢这
个喜欢那个了；接下来⼜⾃⼰受伤了，情伤了。想⼀想啊，
都是⾃⼰编织的这张⽹，最后都是⾃⼰套进去的。有本事
把这张⽹撕掉，不要套进去，不要让它织成，那不就成功
了吗！会迷惑的，迷惑之后就颠倒了，颠倒就是乱想；颠
倒后来就梦想了，就叫颠倒梦想。这个世界上哪有这么多
随⼼所欲、如如意意的事情（我现在觉得学佛是⾮常⾮常
快乐的⼀件事情，⽤⼈间的观点来看，可能有很多东⻄不
能做，觉得好像很痛苦，但是我⾃⼰觉得很快乐，但是这
种快乐⾥⾯也还是有苦，就是觉得⾃⼰怎么做都不能回
到……）好好修啊，像你这种孩⼦修到后来，肯定以后有
脱出凡尘的想法的（是的，师⽗。感恩您）你⼀定会有脱
出凡尘，看看吧，以后晚年有机会跟着台⻓⼀起好好修了
（我会的，师⽗）没有办法的，这个世界上，学佛修⼼，
就是跟⾃⼰的烦恼在作⽃争，就是跟⾃⼰的⼀些劣根性
在作⽃争，这么容易的？（师⽗，我觉得我⼀⽣都没有⼈
像您这样管过我，像您这样，就是这种⼤爱，让我觉得好像……）你知道你就是台⻓师⽗的孩⼦，所以你既然做了
师⽗的弟⼦，师⽗怎么能不关⼼你呢？想想啦，爸爸妈妈
只能⽣我们的⾝，有时候根本管不了我们的⾏为的，管不
了我们的思维的，要好好地寻找⼀个明师，要好好地寻找
⾃⼰的正道。很多⼈，爸爸妈妈看着他去⾃杀的，没有办
法劝他（以前没有⼈能管得了我，但是我现在特别愿意被
您管）被别⼈管，管得对呀，管得不对你也要我管啦？（师
⽗您⼀定要好好管我）想开⼀点，什么事情都放下，有什
么了不起的。在⼈间这个要那个要，到最后什么都没有；
什么都不要，你最后就成菩-萨了，你拥有的就是整个宇宙
空间（我不知道能修到什么程度，但是我跟菩-萨讲，⽆论
我能够修到什么程度，我⼀定努⼒修到我的最⾼境界，我
下⼀世还要跟师⽗好好学）好好学吧，差得远呢，有得学
了，像你学⼀辈⼦都不⼀定开悟。碰到境界来了，你⻢上
就迷惑了，⼀迷惑就颠倒了。有个⼈喜欢你了，⻢上⻣头
轻了（呵呵，师⽗）刚刚还在学佛呢，⼈间的这种事情⼀
来，⼀开⼼了，⻢上就不是菩-萨了（师⽗我⼀定会注意的）
OK 了（谢谢您了，师⽗您⼀定要保重⾝体）好的，再⻅。
11、Wenda20161028 15:02
怎样才能开智慧；接台⻓⽓场能否开智慧
男听众：台⻓，接台⻓的⽓场能不能开智慧呢？
台⻓答：你经常接台⻓的智慧，你就开智慧，你经常能够
接到，当然能够开智慧了。举个简单例⼦，你经常跟⼀个
象棋下得好的⼈⼀起下象棋，你会不会象棋下得好，棋艺
会进步啊？（会啊）你经常跟台⻓在⼀起，你的智慧会不
开吗？（明⽩。台⻓您跟⼈家加持，有没有跟⼈家开智慧
⽐较快？）因为有时候给⼈家只是泛泛地加持，要给他开
智慧地加持的话，实际上也是给他起个头，还是要靠他多
念⼼经，平时要多学《⽩话fo法》，⽽且要多读经⽂，这
样你才会开智慧。有时候在度⼈当中也能开智慧，你经常
去讲fo法的时候，你会从中领悟出很多佛学的道理，这也
叫开智慧（明⽩。台⻓的加持能不能加快开智慧呢？）那
当然快很多了（没有智慧啊……）我看你蛮有智慧的嘛（没
有，就是想让台⻓帮我开点智慧）你知道⾃⼰智慧不⾜，
你就已经在开智慧了。很多傻的⼈还以为⾃⼰很聪明，像
你现在不开智慧，觉得⾃⼰没有智慧，说明你已经在开智
慧了。
【 1.⼀个⼈的意识产⽣不好的杂念，要赶快把它转变，变
成智慧——转识成智
2.要把“⾊受想⾏识”五蕴都转化，要把它转化为⼒量，
转化为能量。】
12、Wenda20171210B 22:24
如何理解“转识成智”
男听众：如何理解“转识成智”，如何把六意识转换成……
台⻓答：“转识成智”，就是把⾃⼰的⼈间意识转成为菩-萨
的智慧。
13、Wenda20180304B 51:45
怎样理解“转识成智”
⼥听众：请师⽗举个⽩话的例⼦，让我这个愚昧的弟⼦理
解“转识成智”，请师⽗慈悲开示。
台⻓答：“转识成智”还不懂啊？（没有，我这⾥……“转识
成智”，对）你听我讲还是听你讲？你现在就叫没有“转识
成智”，你现在这个意识以为 sf 不知道，这个叫意识，你
⾃⼰不知道，现在以为 sf 也不知道。你有智慧，就应该
⻢上意识到：“哦，这个事情我只要问了 sf，sf ⻢上就会
回答我了。”这就叫智慧，这不就叫“转识成智”？（是。在佛教四⼤佛的智慧⾥⾯，“成所作智同圆镜，妙观察智⻅
⾮功，平等性智⼼⽆病，⼤圆镜智性清净”，请问 sf，这
四⼤佛的智慧⾥⾯的意思是什么呢？）你要叫我帮你上
课？（不是。sf，是这样⼦的，对不起，刚刚电话⾥⾯声
⾳太⼩了，所有我没有……）你现在讲话找理由，你本⾝
就叫没智慧（是的，对不起，sf）永远不要去为⾃⼰辩解，
听不懂啊？（是的，弟⼦修得不好）“⼤圆镜智”，你⼼中
有没有镜⼦？镜⼦像智慧⼀样，照到什么你的⼼中就有
什么。这个我在很多书上都写的，好好地把《bhff》看⼀
看，看不懂的⼤家⼀起商量。你要记住了，⼀个⼈的智慧
是悟出来的，也是修出来的。到底修还是悟呢？⼜悟⼜修，
并不是单单修，也不是单单悟，要⼼中明⽩。你的意识出
来，如果意识只是意识，没有智慧，那就叫单纯的意识。
⽐⽅说今天看⻅⼀盘菜，你的意识“这是⼀盘菜”。你把它
转识成智，把这个意识转成智慧，“那是我妈妈给我烧的，
我妈妈花了很多⼼⾎，我妈妈是为了今天对我好，照顾我，
妈妈对孩⼦是⽆边⽆际的爱”，你是不是有智慧了？是不
是把你的意识转换成智慧了？（是，听明⽩了。我们要学
佛智慧，是不是要把我们的五意识、六意识、七意识和⼋
意识转换成智慧呢？）你天天是不是在转意识？你现在
打电话跟 sf 学是不是要转意识？（是）你过去对⼈间的
看法是你初浅的意识，你现在跟着师⽗你知道什么叫对的、什么叫错的，这不是叫转意识啊？（是）你现在第七
意识、第⼋意识也好，第九意识这是最深层的意识，不管
什么意识，就是要靠你⽤智慧来转。那个智慧是什么？在
哪⾥？《bhff》⾥边有吗？（有）跟 sf 打电话有吗？跟同
修共修有吗？（有有）度⼈的时候你会悟出很多道理，这
不叫智慧啊？现在明⽩了吗？（弟 ⼦明⽩了。弟 ⼦修得
不好，请 sf 原谅）
14、⽩ 话 佛 法第三册 27. 《返朴归真，转识成智》
? 转识成智
接下来师⽗给⼤家讲“转识成智”。就是转变你的意识，成
为你的智慧。转识成智就是转变你的意识。你的意识本来
把这件事情认为是不好的，但你现在意识转变了，把它看
成是好的了。⽐如你们和孩⼦之间不开⼼的事情，本来是
⼀件很不好的事情，让你很不开⼼。今天你们学佛了，你
们不⽣⽓了、想开了、意识转变了，觉得“我就是要还他
们的，这个没有办法改变。该我还的我就得还，⽽且我念
经还他们，他们会改变的。”你就不会⽣⽓了，就想开了，
意识就改变了，意识⼀转变就成为智慧了。这就叫转识成
智。今天孩⼦在你⾝边，过⼏天孩⼦说要⾛了，你拼命地
抓住不放，到时候孩⼦的前途就被你耽误了。你说你这个
算不算是有意识呀？你的这个意识是“⺟亲⼀定要把孩⼦留在⾝边”，不让他离开你；如果你这个意识⼀转变，“孩
⼦应该有他⾃⼰的天地，应该有他⾃⼰的未来。”你这样
⼀想不就有智慧了吗？这种事情还需要师⽗举例吗？在
⼈间举不胜举呀。
15、Wenda20180121B 32:40
⽕⽓⼤、⽣⽓也属于五蕴炽盛苦；如何克制五蕴炽盛苦
⼥听众：师⽗，您在《⽩话fo法》中谈到⼀个问题，叫五
蕴炽盛苦，⽐如有⼀个师兄，他跟别⼈说话很⽕⼤、很⽣
⽓，压抑不住⾃⼰的⽓场，这个属于五蕴炽盛苦吗？
台⻓答：当然了。发不出来，想骂、想讲，这都是内⼼世
界的，像⽕烧⼀样，叫“炽盛”（⽐如有的师兄念 经有能量
了，他有“五蕴炽盛”这种情况，他要怎么办？）念⼼经，
要克制，要忍辱，⽤学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。
16、wenda20131117A 07:49
如何克服“五蕴”“六尘”带来的烦恼障碍
男听众：“五蕴”给⼈带来烦恼，“六尘”会带来障碍，台⻓
能不能开示⼀下？
台⻓答：很简单，“眼⽿⿐⾆⾝意”，像这种“六尘”会染到
社会上。⽐⽅你眼睛看到不该看的东⻄，⼀个很好的⼥孩
⼦去看那些⻩⾊的东⻄，她慢慢就开始想做这种事情了。所以很多坏男⼈要想跟那个⼥的做这种事情的话，他先
假装叫她看⻩⾊录像，然后再去骗她。那么眼睛看⻅了，
沾染灰尘了；⿐⼦闻到这种不该闻的东⻄了，⽐如说我们
闻到花⾹，他叫你闻那种刺激的东⻄，⽐⽅说⼤蒜。为什
么很多⼥孩⼦⻓得漂漂亮亮，嘴巴⾥⼀张全是⼤蒜味啊，
臭得那个样；还有⽿朵，听⼈家挑拨离间，你是不是⼼就
会变了？你要控制住⾃⼰，不受这些灰尘的⼲扰。你的⼼
不动，⽿朵听到什么你都觉得像没听⻅⼀样，你没有这个
定⼒啊；还有就是嘴巴，你不能说⼈家坏话。但是很多⼈
憋不住说⼈家坏话。举⼀个简单例⼦：任何家庭主妇，要
叫她不要去讲⼈坏话，她很难做到的。她在家⾥没事，⼀
边做菜⼀边就骂了“这个⼈不好，那个⼈不好……”有时候
叫“沉渣泛起”，把过去那些已经没话讲的她都会翻出来再
讲“当时谁怎么样，其实他怎么样……这个⼈跟我在⼀起，
实际上他怎么样……”，她就不停地翻出来讲，不就翻出来
造业吗？（嗯，对）你有本事克制，那就是不受外界所染
浊啊。基本上就是“眼⽿⿐⾆⾝意”，“⾝⼝意”，“贪瞋痴”，
这些fo法讲的最基本的道理，⼀定要懂得。实际上菩-萨已
经总结得很深了，只不过每⼀个法师也好，像台⻓也好，
对某⼀个事物的理解、解释当中有不同的深度（明⽩）
17、视频开示第 55 集《⼼念转换是智慧》 （节选）
? 要好好地把五蕴来升华，变成空性
台⻓开示：今天没有这个病，没有那个病，好好来修⾝养
性，去除六贼——眼、⽿、⿐、⾆、⾝、意。眼睛看到之
后，会不会起烦恼？⽿朵听到了，⽣⽓了吧？⿐⼦闻到了，
不开⼼了吧？意念想到了，痛苦了吧？⾝体⽣病了，痛苦
了吧？这不是六个贼？所以要把五蕴升华，变成空性。因
为你眼睛睁开，总会看得⻅东⻄；只要睡觉醒过来，⽿朵
就听得⻅；嘴巴要吃东⻄，要讲话……像这种，你要⽤照
⻅五蕴来把它升华，变成空性，也就是⾊受想⾏识，你的
意识可以改变你的听觉。眼睛看到了不喜欢看的东⻄，可
以意识说“我不去看它”，就没看它了。在单位⾥看⻅⼀个
不喜欢的⼈，眼睛看到他笑⼀笑，⼼想：“很可怜，我跟
他就是⼀个恶缘，算了，我们下辈⼦不做恶⼈了。”⼼⾥
就想通了，不去恨他了。在单位⾥看⻅个很⼩⽓的⼈，“这
个⼈很⼩⽓，所以他也没有朋友，这个⼈也很可怜的”，
是不是在升华⾃⼰的五蕴，来克服六贼？不想看⻅，天天
要看⻅，那你要⽤照⻅五蕴来改变你的眼睛。怎么改变？
看⻅她很可怜，如果她还没结婚，“你看我跟她不好了，
她到现在还没有嫁出去呢”；如果她结婚了，“⼈家真的是
有福⽓，找到⼀个⽐我好的”，⼼⾥就平衡了。⽤你的意
念来改变眼睛看到的东⻄，眼睛看到东⻄不就转换了吗？举个简单例⼦，你看⻅⼀个⼥⼈很⽼很⽼，⼈家突然之间
告诉你，“你知道吗？她就是你过去的谁谁谁，这个⽼妈
妈抚养你六年”，你这时眼睛不会觉得她⽼了，你觉得很
爱她，很可怜。为什么？你的意识转变了。为什么很多夫
妻年纪这么⼤了，都是两鬓苍苍了，两个⼈还能在⼀起？
因为⼀起⾛过了很多的痛苦、烦恼的路，家庭就这么⾛过
来。跟 sf 跟了很⻓的弟⼦，我都不舍得的。sf 告诉你们，
要想解脱，就不要对⼈间的欲望产⽣追求，要好好地珍惜、
惜福。对别⼈有益的事情就去做，你⾃⼰要好好地把五蕴
来升华，变成空性。
【1. ⼈活在这个世界上，⼀定要控制好⾃⼰内⼼深处的六
个“贼”。这个“贼”，要把它掏空
2. 五蕴，当你知道了、能够控制好了，你也会慢慢理解
受想⾏识是虚空的，不是真实的感受】
18、视频开示 29.《 空观是五蕴皆空的基础》
? 六贼和五蕴
六贼皆空。基本上懂得这些事情之后，你要把⾃⼰⼼中的
六个贼——眼、⽿、⿐、⾆、⾝、意，好好地管好，就慢慢地六贼皆空，五蕴⾃明。《⼼经》中说“照⻅五蕴皆空”，
怎么样把五蕴照空呢？实际上五蕴要⾃⼰能够明⽩，“我
⾃⼰明⽩，我完全看穿了、看破了”，你这个⼈就是“照⻅
五蕴皆空”了。
受想⾏识（那些感受、思维思想、⾏为、意识），要如镜
⻅形：感觉到这些东⻄都像镜⼦⾥，照过的时候有，离开
镜⼦就找不到了。所以过去有⼈经常拿镜⼦来说⼼要“明
如镜”。实际上你的⼼照⻅了好的，那你⼼中就存在好的；
照⻅了恶的，你⼼中就有恶的。你现在“如镜⻅形，五蕴
⾃明”，什么意思？你的⼼要像镜⼦⼀样，照过了之后它
就没了；等你再去看镜⼦的时候，⼜换了⼀个⼈，不是你
了。你的思维、受想⾏识全部都如梦幻泡影。
五蕴⾃明，讲的是要懂得怎样明⽩⾃⼰的蕴：精⽓神要上
下流通，⼀个⼈的精神要好。⽓就是⼈⼀⽣很重要的能量
场，⼀个⼈有⽓——正能量的浩然正⽓，这个⼈什么都敢
做。⾝体好的时候，⼼情好的时候，看得到前途的时候，
你特别开⼼，因为这⼀股浩然正⽓在你⾝体上上下都在
窜，这样你就可以⻓养定慧。菩-萨让我们⻓养定慧是什么
意思？就是让我们经常要好好地保养，好好地有修养，好
好地养着⾃⼰的定和慧。因为任何⼈只有有定了，慢慢才会有慧，当⼀个⼈⼼定得下来，他⼀定会有智慧产⽣。很
多⼈定不下来，天天⼼不定，他哪来的智慧？
19、Wenda20200501 49:25
“都摄六根”是守戒，“五蕴皆空”是境界
男听众：您之前在《⽩话fo法》⾥⾯讲过“六根、六尘、
六识”。想请教师⽗，“都摄六根”不受“五欲六尘”的染著之
后是不是就是不造新业了？
台⻓答：应该是，你在改变，怎么会造新业呢？（“都摄
六根”然后“照⻅五蕴皆空”了是不是并不代表他的旧业消
了，只是说他不造新业⽽已？）你经常不造新业，你经常
做善业，很快地旧业就消掉了（哦，其实还是要做善事，
然后要守戒）那当然了，肯定的（那从“都摄六根”到“五蕴
皆空”，这是⼀个递进关系吗？）是啊，“都摄六根”是守戒，
“五蕴皆空”那是境界（师⽗《⽩话fo法》讲的我们不是很
懂，所以请教师⽗，您最近讲的《⽩话fo法》都是⾮常深）
对啊（师⽗讲到空性、三解脱⻔、⽆相、⽆作，还有最近
您讲的⽌持守戒的问题，都很深很深的，很多都是⼤经⾥
⾯的内容）对啊，要多看，⼤经⾥⾯的内容，要多看（真
的很好很好，感恩师⽗）
20、天地游 31-05-2020
佛菩-萨开示：照⻅五蕴皆空
问：31-05-2020，⼼灵净⼟世界：
⼤势⾄菩-萨：“童⼉们，⼼经⾥的照⻅五蕴皆空，⾥⾯的
深意你们明⽩吗？”
⼤势⾄菩-萨：“⼈的⼀⽣苦难皆由五蕴⽽起。五蕴就是⾊、
受、想、⾏、识。娑婆世界的众⽣由此五蕴⽽产⽣颠倒梦
想的意识。”
观世⾳菩-萨：“五浊恶世⾥的五浊就是劫浊、⻅浊、烦恼
浊、众⽣浊、命浊。五浊就是五蕴受到六识（眼、⽿、⿐、
⾆、⾝、意）的影响⽽⽣出的六尘意识污染，再由意识上
的污染衍⽣出⾏为上的恶⾏。”
阿弥陀佛：“童⼦们，每个宇宙星系众⽣会在六道轮转皆
因五蕴不空。如果你们想超脱轮回之苦，就要看⻅这个世
界是虚空幻影，是诸法空相。⼀切⽆所得，以⽆所得故。
⼈的⼀⽣从哇哇⼤哭到死亡那⼀刻，所拥有的⼀切都带
不⾛。有些⼈到⾁⾝灭度，还要执著于娑婆世界⾥形形⾊
⾊的幻相，所以⼀直在六道轮回⾄今也⽆法超脱。”释迦牟尼佛：“⼼灵法⻔的弟⼦们，你们好好修。”
答：你们看阿弥陀佛讲的，“宇宙星系”，宇宙空间有很多
的星系；在“六道轮转”，你们过去看过科幻⽚，地球本⾝
也是在宇宙中轮转；都是因为“五蕴不空”，也就是说，还
有⼀些现实的物质的东⻄存在，才会有这种轮回之苦；菩
萨让我们要看到这个世界是“虚空幻影”“诸法空相”，就是
说，⼀切的⼀切，运转过了就没了，任何事情到⼀定时候
过了就没了，到了最后就成为“⼀切⽆所得，以⽆所得故”，
没有的东⻄就是没有的。菩-萨告诉我们，因为我们还觉得
有银河系、有宇宙空间的星系，所以我们还有没超脱六道
的五蕴在。这五蕴已经是思维中的东⻄了，⾮常细⼩，但
是只要你有这些思维的东⻄，你就是没有看破这个世界
的虚空幻影，没有看到诸法空相。从出⽣到死亡那⼀刻，
所拥有的⼀切都带不⾛，我们⼈⾁⾝的灭度，就是死了，
有些⼈还要执著于娑婆世界形形⾊⾊的幻相。举个简单
例⼦，⼀个富豪过世了，⾛之前还要罣碍家庭、眷属、财
产给谁……实际上这些对他来讲都是幻相，已经是没有的
东⻄了，还要去想，因为你离开这个⼈道了。如果你还罣
碍在⾥⾯，不就永远⽆法超脱吗？
菩-萨到天上给我们讲法，你到什么程度，就⽤什么解释来让你听懂。如果你懂得很深，佛菩-萨只要讲⼀点点，你就
明⽩了；如果你懂得不是太深，只能慢慢⾃⼰体会和理解。
并不是超脱六道就⼀定是⼤菩-萨，什么都懂了。就像⼀个
⼩孩⼦到⼈间，⼩学就是⼩学程度，中学就是中学程度，
⼤学就是⼤学程度，⽽不是说你做了⼈就对⼈的事情都
懂了。你们活在⼈间⼀辈⼦，⼈应该懂得的礼貌都懂吗？
你如果真的到了天界，天上的事情也是不懂的，怎么可能
懂得天上所有的事情？所以⼈很怜。
——卢台⻓开示解答来信疑惑（三百⼋⼗⼋）
21、Shuohua20170818 06:19
如何理解“照⻅五蕴皆空”，怎样才能做到“照空”
男听众：⼼经⾥有⼀句话“照⻅五蕴皆空”，师⽗在《⽩话
fo法》中说：“五蕴就是⾊、受、想、⾏、识。把这五蕴
从⼼⾥全都照空，空了就⾃然没有罪了。”师⽗说：“五蕴
皆空是要从⼼⾥完全挖空，从⼼⾥战胜⾃⾝的恶魔，从⼼
⾥战胜⾃⾝的孽障，这是多么⾼尚的忏悔法。”请问师⽗，
怎样才能做到“照空”呢？
台⻓答：五蕴--⾊、受、想、⾏、识。你的意识⼀定不能
乱想。我讲的最多的，“万恶淫为⾸”，现在很多年轻⼈就
是犯淫戒，他们要下地狱的，很危险的（嗯）⾮常肮脏的思维，意识当中如果有这种东⻄，⼈就完了，菩-萨的意识
还会在你⾝上残存半点吗？没了！“⾊”，看⻅这个有⾊世
界的物，你去贪。“受”，享受，做坏事享受吧？喝酒、吸
毒都觉得很享受，玩⼥⼈，都算。“想”，做不到的事情拼
命去想，看着电视，看着那些东⻄，去想象着某⼀件事情，
这种想是不是杂念？⾏为，很多⼈说：“我控制不住。”那
么去⾏了，⾏了之后你意识当中就很肮脏了。⾊、受、想、
⾏、识要照⻅，你照得⻅吗？因为阻碍了，你想了这么多，
杂念这么多，享受这么多，你的物欲这么多，⾊、受、想、
⾏、识都是这么阻碍着你，所以你怎么能“照⻅五蕴皆空”？
你空不了，你空不了的话，怎么成佛啊？（是）就等于你
的房间⾥堆满了杂物，⼈怎么住？（对）⼈家⼲净的⼈怎
么到你这个垃圾桶来？（那怎样“照空”呢，师⽗？）就是
不接触，不能去接触。你不接触⾊，你就离开⾊；你不接
触这种“⾊、受、想、⾏、识”，⼈间的⼀切欲望，那你就
不会犯这个欲望的罪了（根本问题其实就是在于要守戒，
是这样理解吗？）对了。我问你⼀句话你就知道了，在银
⾏⼯作的⼈虽然没犯罪，但是他们想象着拿点钱，这个想
象是不是⽐不在银⾏⾥的⼈要多？（对）他接触钱，他天
天看着不敢拿，他⼼⾥就想：“我拿⼀点就好了。”（明⽩，
谢谢师⽗的慈悲开示）? 世出世间，本来不⽣不灭。⼈在这个世界上，谁都会
死，谁都会再⽣，⽣和死实际上就是世出世间，就是不⽣
不灭。
22、雅加达fa 会问答 20180310
修到不⽣不灭是什么境界
问：不⽣不灭是佛的境界，还是脱离六道的境界？
答：不⽣不灭，没有⽣哪来的灭？要懂得，这个世界⼀切
都是⽆常虚幻的。⼈死了⼜投胎，在六道⾥⾯不停地轮回，
是⽣还是灭？如果你能修⼼修到境界当中没有⽣灭，⽆
⽣⽆灭，那你就慢慢地脱离六道了，⼈在⼈间，但是实际
上思维已经脱离⼈道了。佛陀说，⼈是没有⽣灭的。⼀个
⼈死了，实际上是他的⾝体没有了，但是他的灵魂是永远
存在的。你做坏事要下去受苦受难，你做菩-萨就到天上、
到净⼟去继续fo法的事业。⼀个⼈⾝体没了，就像⼀辆汽
⻋坏了，司机是你的灵魂，投胎就等于换了个汽⻋，投胎
多少次，换了多少辆汽⻋，但⾥⾯的司机还是你。你曾经
撞过⼈、闯过红灯，所有的⼀切全部在你的⼈的记录当中。
换来换去，不⽣不灭的，那是灵魂。所以灵魂能够修到这
个境界，这个⼈就叫解脱（明⽩了，感恩师⽗慈悲开示）
23、雅加达fa 会问答 20180310
为何万法皆空业不空
问：万法皆空，为什么业不空？
答：万法皆空业不空，“万法”指的⼗⽅三世。你想想看，
在这个⼈间，我们说⼈间就是个法界，法界的所有⼀切都
会空的，成住坏空。就说这个花，“成”了是⼀朵花，慢慢
⻓⼤了；“住”，住在这⾥了；拿下去慢慢地坏了；坏了之
后扔掉了，就空掉了。⼈也是这样，但是本性不空，我们
的佛性不空。当⼀个⼈断⽓了之后，他的灵魂照样可以驻
⾜在⼫体当中⼋⼩时，所以在⼋⼩时当中，孩⼦在边上哭
啊闹啊，“爸爸（妈妈），你别⾛啊……”他（她）全听得⻅。
就像你睡觉的时候醒不过来，但是你⽿朵全部听得⻅边
上讲话⼀样，实际上就是你的灵魂没有散掉，灵魂永住。
所以希望你们修的--简单地讲--是⼀个灵魂，⾼境界地
来讲就是修的境界，⽽境界本⾝就是超脱六道的。你如果
能够在第⼋意识当中常住于善业，那慢慢地就会和你第
九意识的佛性结合在⼀起，你就永⽣永世地常住在宇宙
空间当中，这就叫不⽣不灭（明⽩了）
24、雅加达fa 会开示 20180312A
? ⼼要世出世间
学佛⼈要懂得⽆常，要懂得放下。我们只有为别⼈活着，才有意义。天灾⼈祸不断，我们有什么办法能够避开，还
能让别⼈避开？那就是学佛。因为学佛可以消灾解难。
学佛⼈拜佛，要⼼中有佛；学佛，要思维像佛；礼佛，要
⾏为⾏佛；念佛要⼝吐莲花--⾔佛；成佛，⼼要世出世间，
才能成为⼈间真佛。
25、⽩话fo法⼗⼆《18. ⽆⽣⽆灭 事物本质》
? ⽆⽣⽆灭
要明⽩⽆⽣⽆灭的佛理。很多⼈不懂，他们问师⽗：“⼈
不是有⽣有灭吗？怎么⼜变成了⽆⽣⽆灭？”有⽣是什么？
我今天⽣出来了。有灭是什么？我以后总有⼀天会死去。
今天我造了这个房⼦，这个房⼦总有⼀天会坏掉；我今天
做了某⼀件事情，这个事情总有⼀天会结束。只要你有
“有”，就⼀定会变成“⽆”，这是很⾃然的道理。今天我们
学佛⼈有这个境界了，你也有⼀天可能会没有，这全部都
是很正常的。今天你到了⼈间，你⼀定会有离开⼈间的⼀
天。今天你结婚了，你⼀定会有离开你最⼼爱的⼈的⼀天，
只是离开的⽅式不同，有的⼈是离婚，有的⼈是⽐⾃⼰的
伴侣过世得早。所以“离开”这两个字，就是离开了你⾃⼰
认为应该在⼈间得到的东⻄。⼀个⼈刚开始学佛的时候要懂得有⽣有灭，但是修炼到
⼀定的时候，就不能再认为⾃⼰有⽣有灭，因为你的境界
已经提⾼了，你知道⾃⼰⽣出来就会有死的⼀天，⼈⽣只
是⼀个短暂的旅程。因为你今天⽣出来了，死是⾃然的，
实际上，你下辈⼦⼜会再投胎，你还会在六道当中轮回，
所以你会死吗？不会死，你只不过是换了⼀个⼈的名字，
换了⼀个性别⽽已，你下辈⼦还会继续在⼈间活着。学佛
学到后来如果看破了物质的原形，那么你就知道了这个
宇宙的真理，那就是⽆⽣⽆灭。
26、吉隆坡fa 会问答tu腾 20191018
如何理解“⾊”与“空”的关系
问：师⽗在《⽩话fo法·⾊空都是幻觉》的篇章中，⽤泡
泡的产⽣与破灭来阐述⾊与空。请问师⽗，“⾊即是空，
空即是⾊”，⾊与空都是真实存在的⼀种状态，所以我们
学佛⼈除了要具有空观的意识之外，也不能否定事物当
下的存在，只有这两种观念加起来，才是不偏不倚的中观，
中观是对“⾊”与“空”决不执著。恳请师⽗慈悲开示，这样
的理解是对的吗？
答：70%是对的，中观中道，对不对？这世界上很多事情，
你可以把它看到底，那是没有的，是⽆；但是你现在看的，它是有的。实际上很多东⻄……⽐⽅说显微镜也是这样的，
你说这个花在我前⾯，我现在眼睛看到是花，如果把它分
析开来，它都是⼀种微分⼦结构，是花粉，还有空⽓、⽔
分，它都有的，它混合成⼀朵花；但是你把它看到底了，
它变成另外⼀种物质了，它只是⼀种⽔和花粉的分⼦结
构，它不是⼀朵花。就像⼈⼀样，你把⼈看到底了，他就
是死⼈了；你说他现在活着，当然是活着了。那到底是活
着还是死了呢？因为死了就是活着，活着就死了，叫“⽆
⽣⽆灭”，所以就是“⾊即是空，空即是⾊”。你看到的空是
未来的，你也可以把它提早看成空。我们现在的烦恼，它
是空的，因为多少年之后，四⼗年、五⼗年之后，我们全
部都空掉了，所以不存在它有⾊的东⻄在。但是你说你现
在活在这世界上，你没有看⻅这个烦恼吗？你没有看⻅
这个困难吗？那是不可能的，是看到的，但是这个看到的，
以后是没有的，那么到底是有还是没有呢？那就是“⾊即
是空，空即是⾊”（感恩师⽗慈悲开示）
27、⽩话三《27. 返朴归真，转识成智》
? ⽣灭变化
什么事情都分成阴阳两级。成功了是阳，失败了是阴。其
实阳和阴是相辅相成的。这就是为什么要有男和⼥，要有太阳和⽉亮，就是为什么要有右⼿和左⼿--右⼿是属阳
的，左⼿是属阴的，因为右⼿是主要的（我讲的是⼈⾝体
上的阴阳）。
然后⽣灭也在不停地变化。什么叫⽣灭？⽣⽣灭灭因为
有了因果它就会不停地变化。今天孩⼦出⽣了，看着他⻓
⼤了，到了⼀定时候死掉了就灭掉了，灭了之后⼜投胎了，
⼜投⼀个⼩孩⼦出来了，⼜开始重新⽣活了，⽣⽣死死就
这么轮回。明⽩了吗？师⽗这是在给你们讲道理，⼈⽣为
什么会⽣灭？为什么会有因果？所以万象是在不停地运
转。万象是什么？万象就是亿万种现象，各种各样的情况
都会有，都在变化。这就是为什么今天你好了，明天你不
好了；今天他有钱，明天他没钱了。你们想想看，很多事
情都是有规律的，就是⼀种万象变更都在变化，在不停地
变。因为有了因果就会变化。你种了好的因，就会有好的
果出来，就变成善果了。你今天种了恶因，那你等待的就
是恶果。因为万象在不停地变化和运动，所以就有成、住、
坏、空。因为在变⼀定会成住坏空，这是天律，是规律，
是永远逃不掉的。
发表于 2022-9-20 13:39:06
