♪07210_看到本性的时候业障都是空的
——wenda20130906_0200
女听众:您在《白話佛法》里讲:“等你真正能看到自己本性的时候，连业障都是空的。如果一直在为过去犯的罪孽内疚，这个时候的业障就不是空的。”是不是说内心的痛苦也是在还债？
臺 長答:因为你已经能够看到本性了，你就看不到业障了，还完了你才看不到了。举个例子:你功课好，考到100分的时候，你过去那些做错的功课，是不是全没了？因为你已经考到100分了（是，就是说业障以某种形式报出来的时候，我们要看到那只不过是一个相，不要被它迷住，还是要看到本质，是吧？）对。你在修心的过程中，老看见缺点还是老看见优点好？当然看见优点好了，看见优点能够使人进步，看到缺点会慢慢懈怠“我怎么搞的，我修到现在还不好，是不是退步了？”（就是老觉得自己怎么这么差呢，不是说怕菩薩责怪自己修得不好，就是觉得自己修得不好）“怎么这么差”就是没修好，就是冤结太大、太深（是的）
♪07211_业性本空的概念
——wenda20190712_6141
女听众:師 父这次在法會中提到:业障既不在外，也不在内，更不在中间。就是业性本空，业障本身就是假有，你认为它有就是有，没有就是没有，其实都是我们的起心动念。但业障强大，连我们的性格都受前世业力的影响，遇到不如意的人和事，更是正念刚起，压过前一邪念，下一邪念立刻又生起，压过短暂的正念。能看空就能见性开悟了，所以要做到看空绝非易事，師 父说这跟根基有关。而且是否要看空见性，又要说回我们平时一直在说的两件事:一是消业，二是提升境界开智慧。再联系到我们平时的修行，对于末法时期的我们，根基不行就只能老实消业，努力修心，把业障看空，把别人的缺点和苦乐看空，“空”注定是一个长时间的积累，是吗？
臺 長答:肯定的，归空啊，到最后全部归于空的，所以到最后这个过程当中，你不管得到什么，失去什么，一切都是空的（是，这个是需要根基，而且不停地消业、提境界，就是比较漫长的一个积累的过程？）对（那如果悟到了业性本空，是不是就是做到了破“四相”，视众生如佛了呢？）应该可以这么讲，但是没那么容易（是。是不是“四相”本身就是业力所为呢？）是的。
♪07212_即便悟到“五蕴皆空”，不等于业障没有
——shuohua20140103_0440
女听众:您说學佛學到后来就是一个“悟”字。其实修心修行、念 經消除业障都不是分割孤立的，是在一起的。比如说我们看《白話佛法》，它注重的是修心；平常做一些好事是在修行；我们念 經是在消业。假设如果念 經念得少，就是好好地读《白話佛法》，好好地去悟、去修心，那么最后心体会到“五蕴皆空”的时候，业障也空了吗？
臺 長答:“五蕴皆空”是慢慢地开悟的，这个问题主要讲到一个人的悟性。修行修心也好，修的思维也好，“信、愿、行”也好，所有修的一切到了最后就是归于一个“悟”字。等你有悟性了，就见到本性了，见到本性就是明心见性了。所以，不管你做多少好事，到最后没有悟性，那这些好事只会变成善业。像我对你这个人好得不得了，天天请你吃饭，最后嘴巴里讲“这种人怎么对他好，像什么都不懂的，是不是人啊”好了，没有开悟，你所有前面做的善事全部变成善缘了。你要开悟“我今天对他好，是救度众生，是學觀世音菩薩，我并不是为自己的”，这样的話你就在开悟之中了，开悟之中的人不会有怨恨、不会有贪念，“我不会为了某种利益去帮助他，我是无私地奉献，没有任何回报地奉献”，这样你不就有悟性了吗？（我有个朋友是修其他法门的，他以前念 經念得也很多，觉得业障很深要消业，后来慢慢地他就变得比较注重于读一些经典，要修心，消业这一块就放了。他觉得因为业障也是消不完的，通过修心最后什么都是空的，到最后把这些都看淡的时候，所有的这些业障也都是空掉了）你说这个概念对不对？我们把业障视为罪业，一个人如果犯过罪的話，你说会空吗？这个罪在他的心中会不会彻底结束？没有！这肯定的。而且他的理论是“这辈子修不完”，这辈子修不完的話更要修，因为这辈子修不完下辈子还要再来受苦的，所以这辈子尽量要修完，不能说不管自己的业。比方说一个人有坏习惯，喜欢在家里骂人打人，那首先要把骂人打人改掉。如果说“我这里在做好人，那里在骂人打人”，你说这个人修得好心吗？我举这个例子你明白了吗？（明白）“我拼命地去做好人，但是旧业我不消，因为我觉得慢慢地会没有的”，你说这种理论能不能够成立？（他的意思也不是说这个业没了，这些报他还是要受的，但是他把它看通了）实际上不叫看通，而叫看淡。“看淡”并不是没有，學佛里面的理论，它的哲學、文字非常讲究，“看淡”还是存在的。当一个灾难来的时候，我看得淡一点。“我知道这个我必定要受的”，叫看破。很多人看不破:“为什么是我啊？”那就叫看不破。明白了吗？（明白了）他以为拼命地修心就能把他过去的业全部修掉，那是不可能的。你一定要有自己的功德，然后要彻底地忏悔自己过去的业障，才能慢慢地消掉你的业。如果你根本没有重视自己过去犯过的罪，只重视“我将来应该怎么做”，你过去的罪业还是残留在你的身上（明白了）
♪07213_业障重的就叫坏人，一般先度好人再度坏人
——wenda20121116_6417
女听众:你好卢臺 長！我看一个人有佛缘就度他，跟他说会带他去觀音堂。他很信，第二次到我这里就开始念大悲咒，但从聊天中我觉得他从事的职业不太好，怎么办？
臺 長答:气场肯定不好的，偶然来一次问题不大，他要真修啊！不真修的話最好不要来（我看他很虔诚……还是等他彻底改过以后再来吧）明天带他过来，没关系的，电台对面有一个大家一起待的地方（不要带他去觀音堂噢？）磕磕头应该问题不大，叫他改变之前先在家里修吧。一般先度好人再度坏人，因为度坏人要有能力的，很多人自己没能力怎么度坏人呢？业障重的就叫坏人（谢谢師 父）
♪07214_只有超出六道才会没有业障
——wenda20200724_2717
女听众:我们涅槃的时候，通常业障或者是我们的劫难都会消除，生病或者是有车祸。那我们还会带业往生吗？我们投胎后或者是轮回后或者做菩薩后还会有业障吗？
臺 長答:这个业主要是看大的小的，大业你根本不可能涅槃的，只有小的业障才能带上去。小的业障，只是说不是新业，过去旧业没报完，可以带走。要彻底改变的业，自己要改变的，否则不可能的（師 父，您给那些亡人看tu腾，好像他们的业障几乎都是没有了，才可以上天，对不对？）看看上哪个天，你怎么这么没有智慧（对不起）他在天道里，他业障没了？他还在六道轮回。只有超出六道了，是真的业障没了，否则的話，只要在六道以内，全部都有业障的。投人了，在三善道里就没有业障了？投了人为什么还吃苦？（明白）
♪07215_在天上没有超脱六道的話，身上还有业障
——wenda20120909B_4001
女听众:臺 長辛苦！请臺 長帮我解个梦，一两年前我做了一个梦，那时已经跟臺 長學佛了。有一天我往天上一看，站了一排穿着玫瑰黄的那种有飘带的，可能是仙女吧，第一个就朝着我飞下来，我很高兴，说:“哎哟！觀世音菩薩。”然后后面有一个人说不是，我回头一看是我妈妈。我妈已经去世了，那个时候已经超到天上了，然后她旁边牵了个孩子，这个梦是什么意思呢？
臺 長答:你当时看见你妈妈在天上还是在下面啊？（在下面，跟我站在一起）那是你妈妈还有打胎的孩子没超du走，所以当时你没有把你妈妈超du到天上去（但那个时候有说过已经在天上了）那一定是她还有业障，还没有完全超完（是不是后来因为我妈又掉下来了）不一定的，在天上没有超脱六道的話，身上也还有业障的，念几张小fang子吧！（就帮我妈再念几张哦？）嗯。
♪07216_许愿一世修成，多世的业障会在今世还掉
——wenda20151004B_0803
女听众:请问師 父，如果和菩薩许愿说“要一世修成”，是不是本该多世偿还的业障都会在今世还掉？生活中的磨难会比本该的更加多？还清以后越来越顺利？
臺 長答:应该是这样的。如果你拼命地还还还……还完了就结束了啊。举个简单例子，你本来要三十年还房贷的，你现在说:“菩薩，你救救我，我要还清我的业障。”就还清，我把所有的还，“啪啪啪”……三十年的銭全部在这几年当中拼命地修心、度人还，还完之后还有吗？后面不欠了啊（没了）一样道理，对不对啊？（对对对，感恩師 父慈悲开示！）
发表于 2023-8-12 00:45:05
