广播讲座视频+文字 第38集【三施俱全 随缘布施】
2019年12月4日第三部分
接下去跟大家要讲布施，那么你们都知道，通常说布施有三种，财施法施无畏施，财施它有两种，一种叫内财施，一种叫外财施，所以要分析给你们听了，是什么意思，内财是讲我们内心身体里边的，比如我们的智慧，我们用我们的能力去帮助众生，比方说做义工叫内财布施，外财（是）什么，就是属于你身外之物，身外之物都是外财，比方说道场，我今天布施出这块地方，这叫外财，内财施就是做义工听得懂了吗，法施是什么，法施就是弘扬fo法，让众生学会修行之道，你们看见法师穿的这个僧服，你们是不是就想到了fo法，所以为什么法师他是一个榜样的力量，当你看到他的时候，他就让你想起来我们伟大的佛陀，让你想起来人不应该没有良心，人不应该没有慈悲心。
看见法师，他就是一个榜样来了，你看看法师他只要走到哪里，人家就会想起观世音菩-萨，人家会想起慈悲，这就是榜样，无畏施是什么，这个人恐慌害怕，你能帮助他把他讲通，让他觉得不害怕了，你成为他的一种精神支柱，你用fo法让他拥有了一种精神支柱，你就是在无畏施，你们害怕吗，你们很多人生了癌症，来找师 父的时候，师 父怎么对你们的，我可以把你们讲得很开心，为什么，因为是真的不是讲的，因为观世音菩-萨，只要你好好求菩-萨就会保佑你，你说你有菩-萨保佑，你相信观世音菩-萨，你说你害怕吗，本来你生癌症害怕吗，你说你查出来癌症你不害怕的，那么为什么不害怕了，有观世音菩-萨保佑，观世音菩-萨救苦救难，观世音菩-萨就是来救我们的，你这样想了是不是解决问题了。
在这个“三施”当中，哪个“施”最重要，法布施，这三种功德都是帮助别人，但是法布施能够解救别人的慧命，人家想不通要自杀了，你跟他讲你有前途的，你会好的，你一求菩-萨什么都能解决的，你是不是把他命救下来了，救人一命胜造七级浮屠，浮屠是什么知道吗，佛塔七层宝塔，所以你们把一个要自杀的人，能够说到他不想自杀了，你就胜造七级浮屠，你想功德大不大，大家都知道功德宝山神咒，功德像宝塔一样的，就是这样，所以你帮别人去除了心病，你会让别人结上了智慧花朵，智慧的花是什么花，就是莲花，你想想看，有莲花的人他会想不通吗，对不对，你以无畏施于众生，以法施去让别人真正理解这个世界，不要认为它是幸福的，这个世界永远是苦空无常的，他就觉得很正常，好好好学佛好好修心，做人不容易的，
世间法就是好好地改变自己，什么叫世间法，就是你学了就要用，你如果学了不能用，你学它干吗，fo法如果不能马上用，你学它干吗，一定能够用，教育人是一个很累的事情，改变人是一个很困难的事情，你要把人能够帮助好改变好，能够救他出苦海，你就是一个圣人，你们在度人的时候，你们就是一个菩-萨，在《金刚经》里边，有很多的精彩的句子，有一个句子你们应该都懂的都知道，师 父经常讲的，叫过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，其实因为我们生活的这个世界，每天都在变化，我问你，过去的过去了没有，你老把心罣在过去干什么，你什么东西能够，把过去的东西拿过来，你过去的东西能拿到吗，已经过去了，你过去拥有的房子，你现在卖掉了，你再跑到人家那去说，这是我过去的房子，很多人为什么，看见自己离婚的老婆又嫁人的时候，他会狠下毒手，因为他有过去心。
《金刚经》说过去心不可（得），他觉得你是我的老婆，跟我生活了四十多年，所以当他老婆，再要去跟另外一个人结婚的时候，他就是恨得忌妒得，他就把他老婆杀了，你看看看，为什么他有过去心，你们听师 父话，你们过去都有过名有过利，你们过去都有过你们风光的一面，你们也有过你们漂亮的，很多老妈妈年轻的时候都很漂亮，很多老伯伯年轻的时候也是，过去就是过去了，没有就是没有了，就像你的头发一样掉了就掉了，就像你过去曾经做过什么“长”，不管你做过什么“长”，你没了就没了，你哪怕做过家长，你被老婆离掉了，你就是连家长都做不到了，连这个“长”都没有了，所以过去不可得，那么为什么叫现在心不可得，你正在想，你现在什么心，想了我明天能够中六合彩，有什么好想的，就去做你的就好了，好好去努力做，用fo法界讲这句话叫什么，你去种你的善因吧，善果你不要去管它，它一定会出来的，你种下去的善种子，它怎么会不长出善果出来，你去管它呢，怎么不会长出来。
现在也不可得，你现在得到的，我问你以后会没有啊，现在明白为什么叫现在不可得，你们现在拥有的会待会儿没有啊，未来心不可得，你就是今天种下了因了，你不要去盼着未来，你今天给人家送一盒月饼，你等着他未来来送给你，你就失望了，他不送给你，过去很多人送一盒，希望人家送他两盒，这个一切一切一切都是未来的，不要去追求，所以很多人说，孩子妈妈爸爸就靠你了，把你养大之后，我们把所有的精力，都寄托在你的身上，我们以后晚年就靠你了，靠得住吗你们告诉我，你们现在靠谁啊，靠观世音菩-萨，一念 经，边上的人全部成为观世音菩-萨，在帮你了，你们靠谁，靠孩子啊，所以很多孩子就是觉得理所当然的，你应该对我好，你们爸爸妈妈为什么不对我好，以后我大起来我要养你们的，以后大起来，我要养你一辈子的，以后大起来，我要赚钱养你们的，养了吗，什么都没养，所以你想去靠孩子靠得住的，哎呀老公，我嫁给你就一个了，你永远不要抛弃我，抛弃了。
未来的事情，没有一件事情你能预测的，你不知道的，你去拼命得到它干吗，今天的东西都会变，何况未来的呢，今天的东西都没有办法把它控制住，你们今天能控制住自己脾气吗，你们今天能控制住自己的体重吗，你们今天能控制住自己的脾气不发，不跟人家闹，你们今天能控制，今天都管不了，以后还想控制什么啊，犯起病来什么都控制不住，未来也控制不住，你说你连今天和未来都控制不住，你还能控制昨天吗，昨天的你在哪里，你们今天好好地学佛修心，你就能控制未来，我今天做好人做好事情，以后未来一定会菩-萨保佑我的，而且我未来心我不可得，我不去要，自然来了，所以希望你们《金刚经》好好学，你想想看，fo法这么好的东西，真的要有缘分的，没有缘分路过错过了，能够掌握fo法的人，那你是上辈子，一定跟观世音菩-萨有缘分，你把比你小的都当成你的孩子，你会很开心，我有这么多孩子，你把比你大的，你都当为父亲母亲，你好好照顾他们，你就有功德，你就是孝顺父母，因为fo法讲，天下老人都是我父母，天下的孩子都是我的兄弟姐妹，你用这种思想的话，你就大爱你不会很狭隘，开开心心学fo法，开心就把过去就忘了，你就过去不可得，开开心心学佛，你现在不在乎现在怎么样，好好种你的善因，未来一定会好的，心里相信，不要去追求不要去渴望，一切随缘，什么事情不能解决，你们这么多身体上的毛病，怎么一步步都走过来了，你们过去家庭有多少麻烦，你们不是一步步走过来的，你们一生当中有多少，不得了了出大事了，怎么现在全过来了，这就是缘分，随缘就好了。
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开示一：
wenda20160527 三施俱全，功德更圆满
男听众：SF，您曾经讲过放 生是三施俱全财布施、法布施、无畏布施。用放sheng生的功德去求消杀sha业，是不是用掉三施中的无畏布施，而放Sheng生中的财布施和法布施的功德自动保存？
TZ答：三施形成一个非常大的布施能力，三施合在一起能力更强。如果你能三施俱全，就是用掉它整个的百分之多少，并不是指专门用掉法布施、财布施的。比方说你现在自己印yin书，出钱了，是不是财布施了？印了书之后自己拿出去发，你跟人家讲的时候是不是法布施？你自己身体力行背着很重的东西，是不是无畏布施？（对对对）就这么简单，所以三施要俱全。我举个例子给你听，自来水，同样是水，如果这个水你不用漂白粉，不经过工厂加工，你说这个水出来脏的，能喝、能洗东西吗？（不能喝）你今天单单财布施，你还不圆满，你要法布施，你还要无畏布施，三施合在一起，才出来干净的自来水。你今天要漂白，要加工，还要有水，加在一起那才能用，道理都是一样的。
开示二：
Shuohua20190111 布施要随缘
女听众：当年佛fo陀时期，须达多黄金铺地，舍弃所有，为佛陀建设祗园精舍。同xiu想学须达多长者的精神，但有时候怕其他地方布施多了，助缘不了师 父的法fa会，看不到SF，内心缺乏安全感，其实这样还是放不下、内心着相。请问sf父，怎么才能突破他内心的障碍，像须达多一样完全布施呢？
TZ答：其实这个布施也是有缘布施，不是说你要把什么东西全布施光的，布施得连自己饭都吃不了了，你这个怎么活啊？你当然要留一点，自己还要弘法，还要怎么……哪有全布施完的？不活了？你在人间还是离不开自己的生活，只是不要去执著于生活上（就是随缘，是吗？）随缘布施，也没有说一定要多少的（明白了，感恩SF）。
开示三：
wenda20160410 布施要随缘
女TZ：如果我向PS许愿说“把我每个月收入的百分之多少用来弘法，做财布施，供养Fo、法、僧，做功德”。这样是否如理如法？
TZ答：实际上，我们跟其他的西方教不一样，我们学Fo一切都是随缘的。如果你有这个心做点功德，那也是一个善缘，结善缘；如果你没有也没关系，照样好好学fo。我们不是一定要硬性规定的，这个一定要随缘。你一定要记住，这个是你的心，你愿意发心就发心，没有关系的，如果你做善事当然如理如法。你看TZ整天在外面布施，那个慈善机构养老院，TZ昨天又去给他们布施。所以这些都是我们的心啊！一切要随缘，不要硬性规定，否则心里会有压力的。你现在说“我每个月工资这样……”你就会有压力，万一你哪个月比较拮据，正好有些什么事情发生，到时候你非要拿出来，你的心里就有压力了。听得懂吗？PS是很慈悲众生的（非常感恩TZ慈悲）。
开示四：
Wenda20171117
心无罣碍不是冷漠，学fo不能走偏
女听众：我们要学习心无罣碍，但是有的时候，同xiu觉得他是心无罣碍了，但是他家里人觉得他很冷漠。怎么样能做到既心无罣碍，同时又不让人觉得自己那么冷漠呢？
TZ答：冷漠是走偏差，心无罣碍还是慈悲啊。心无罣碍的目的是什么？目的为了更好地慈悲众生。你不罣碍自己的小事情，你不罣碍人间的事情，你放下了，你走出门来救度更多的众生，还是慈悲。心无罣碍，就叫你学冷漠啊？（可能就是走偏了）偏了，不单单是偏了，没有智慧。没有很深地理解FO法，把FO法的智慧完全弄到执著上去了（明白）。
开示五：
BHFF 11册20篇
大家都在拼命地修心，如果你不修，想想看，你能到天上去、到人间来，来去自由吗？好像有来，好像有去，就叫如来。懂得这个心，我明白了这个心不能有障碍，我要对别人诚心，我不能害别人，否则我会很难过。我做任何一件事情，我要对得起自己的良心，我不赚你的，我不害你，这才叫心无罣碍啊。你是怎么样让自己的心有罣碍了的呢？因为你的心占了人家的便宜，你想心不占人家的便宜，最好的办法就是心无罣碍。就是说，我从来没有想从你身上得到什么，那么你才能跟别人自由自在地交谈。如果你今天跟这个人交往，你想从他身上得到什么，你一定话也讲不清楚，意识表达不明白，颤颤巍巍地不敢看对方，因为你心里有自己的目的啊。人要学会无罣碍，就是来去自由，《心经》里面讲“无罣碍故”，所以人不能有罣碍啊，来去自由就是让你心无罣碍。
人生是什么？很多现实的人说，人生就是一场梦。但是SF说，他们说错了，人生不是一场梦，人生是游走于梦中和梦醒之间，就是要你在梦中创造一个良好的、善良的、慈悲的心境，当你梦醒的时候，你才能回到你应该回到的家园。寿命又是什么呢？很多人说，寿命无非是江山几度更替。最近有一个 1921 年出生的老人家走掉了，他就是经历了清朝、民国，一直到中华人民共和国，江山的几度更换老人家都见证了，但是他这个寿命看到的只是人间的争斗和执著。而我们真正的寿命是什么？就是要为众生服务，要学会为众生活着。就像我们伟大的FO陀，为了众生他付出了自己的一生，为了众生他寻找了一个解脱人间苦难的方法，那就是最后他传来人间的一直到现在我们还在受益的FO法。
集体放 生专题
恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲，龙天护法诸位佛菩-萨慈悲！
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发表于 2022-9-21 07:01:14
