听众朋友们：欢迎大家回到我们的《白話佛法》当中，今天我要给听众朋友们说很多关于佛法方面的知识。
很多听众都非常喜欢學佛學法，实际上我们學佛學法 最主要是从根上學，怎么學根呢?也就是人的本性，人的本性一定要善良，这个人才能學的好，如果这个人的本性很惡，那么學佛學法也學不好。大家知道，我们说那个佛法的深和广就是它的深度和广度，犹如大海这个深度和广度不得了，你到海边一看，哇！ 这么大，那么深度呢？一看也是不得了，这个大海的深度你根本没有办法来看到的，佛法的深度和广度跟大海一样也就是无边无际的。那么唯佛与佛，就是唯有佛和佛之间的方能彻其源底，就是说只有你是菩薩，只有你是一个佛菩薩，你才能知道它的源，就是只有學佛法的人他才能知道佛法的深广，当你不學佛法的时候，你就不懂得它是多么的深、多么的广。
我们说九法界就是我们现在在的这个宇宙当中一般分成十法界，九法界当中虽然有很多是圣人，也有很多是凡人，有很多事情做的很严厉，有很多事情做的稀里糊涂的，比方说我们在人间，有的人一辈子觉得很聪明，有的人一辈子觉得自己很愚笨、很傻、白活了，还有的人精过头了，所以在这个世界上有的人觉得做的像圣人一样，实际上这只不过是你摄取的佛法中的一部分的能量而为之。也就是说，当你在學习佛法当中，你如果學佛學的不好，那你就是很愚昧，那如果你學的好一点呢，你就可能像圣人一样可能很聪明，但是还是没有智慧。有些人有的智慧是小聪明，小智慧是什么呢？实际上就是你只不过是學到佛法的一点点和一部分而已，大家要知道，你要真正地把佛法學到正路上去，什么叫正路呢？學习佛法的人要相信它，你要投入到里边，你才能學到更多更好的东西。犹如我们说象大象和蚊子，你说大象是一个非常大的动物，那么蚊虫呢，是一个非常小的动物，但是大家明白吗？大象可以在海边喝点水，大象喝的很多，而蚊虫呢？它同样也要喝点水的，蚊虫喝的很少。如果它们两个，一个这么大的动物和一个这么小的动物都到海边去喝水，你说谁喝的多？也就是说大象和蚊虫各得饱腹而去，大象可以一口吸不知道多少的水，大家看见过大象洗澡吗？它就吸一口水之后它像我们洗澡淋浴一样，它可以往自己身上浇过来很多水。而蚊虫呢？它吸一点点水，就像蚊虫吸人家的血一样，也就是这么一点点。大象也好、蚊虫也好，一个吸的多一个吸的少，但是要记住大象能把大海的水全部吸光吗？我们要把大海理解为知识性、智慧性的东西，你能全部吸取它的能量吗？除非你具备吸出大海的能量，你才能把大海的水吸出，否则你只可亲尝其味、未亦穷源彻底。同时如果不能理解佛法的时候，你只能说學佛很好，它可以帮助我消灾解难，但是怎么解法？难是怎么来的？你什么都不懂。你要知道它的穷源在哪里？穷就是穷人的穷、源就是穷源的源头，大家要知道它最根本的毛病是什么地方来的？就像我们中医讲的一样，要寻根、寻源，治表没有用，要學会治本。一个人如果不会治本的話，那你怎么治得了就是表呢？你表面上是头痛，但是你头痛医头、脚痛医脚，你不知道这个头痛是怎么来的，比方说是靈性方面来的，有鬼在你头上了，你又不知道，你就觉得去看病，做脑电波、心电图，吃了很多的药，吃了安眠药睡觉，但是还是头痛不止，想想怎么回事啊？你能抓到这个根本吗？实际上你没有抓到根本。所以學佛做人在于學到它根本的东西，犹如大象饮大海一样，蚊虫饮雨水一样,它们各自饱腹而去。
有的人學佛法只不过學了一点点，很多人来我们东fang台来跟臺長预约见面之后说：“卢臺長你教教我吧”。臺長就教他念 經，然后教他讲道理，他道理不听就知道念这个经，当他找到工作之后，他把这个经又放下了，他又不念 經了，你想想看这个人工作能好多少天？也就是说这个人的工作能够维持多久？因为人生无常，我们在社会上、在人间所有的事情都是没有长久的，都是不能彻底的，所以你如果不懂得根本解决问题，你不知道你的工作为什么找不到，你不知道你今生今世为什么吃苦，你能解决你这个吃苦的毛病吗？你能解决你为什么没有工作的毛病吗？你能解决好你跟孩子的感情不和并且把它搞好吗？所以學佛要钻进去、要學到深、要知道它的根底，你要明明白白地去完全了解佛法，而不是尝一口。
臺長再给大家讲一个道理，比方人家给我们端来一盆菜，我们觉得这么好吃，你知道它是怎么烧的吗？它是怎么烹饪的吗？它放多少油？放多少糖？放多少水？先炸还是先放勾芡？如果就知道吃，就相当于你现在拿到了佛经，你就知道念，而你不知道它真实妙用，你不知道它的“智妙法”。它的妙法你不知道，你不懂得根基，你不懂得學佛的真正的原理和原因。想想看，你能彻底了解他吗？你能彻底解决问题吗？有佛法乃一切众生的“心本具”之法，也就是说真正的佛法就在你的心里，真正的佛法就是你的本性，如果你能够了解你的本性，实际上你就了解了佛法。大家知道孔夫子有一句話叫“人之初 性本善”，孔老夫子讲的“人之初”他并不是讲的我们人 baby的时候、小孩子刚生出来的之初，而讲的是你的本性，开始到人间，开始转换的投胎，也就是说你自己的本性最原始是好的，释迦牟尼佛在菩提树下悟出人人皆具佛性，每一个人都有佛性。臺長跟大家讲佛性，可能很多听众刚刚开始學佛，还不知道什么叫佛性，那么臺長跟大家简单地讲实际上什么叫佛性？佛性就是你的本性，那么什么又叫本性呢？本性实际上就是你的良心，你的良心如果好的話，说明你的本性很善良。如果有的人看见人家受伤了没有感觉，如果有的人敢杀人、敢放火，那这个人已经没有良心了。你可以说他没有心吗？没有本心吗？他有，只是他的本心已经肮脏了，已经被世俗的污垢所蒙蔽住了，所遮盖住了，所以已经看不到他的本性和良心了，犹如一颗珍珠被外面的尘沙所迷，已经不能看见真正的珍珠的本性了，只能看见尘沙而已。所以“要众生心外了，无一法之所增益”是什么意思呢？跟大家讲就是我们这个心要寻找它的本性，除了寻找本性，你在心之外没有一个方法可以增加你的益处的，也就是说如果你本性不好、良心不好，你做出来的事情没有一个事情是能够有功德的，你做的事情会记录在案的。我不知道听众朋友们听到这里，能不能有一点感觉啊？比方说良心善的人他做出很多事情，都会得到人家的欢迎和得到人家的爱护，当一个人良心本性很坏的人他做出的事情，他就不能够得到人家的爱护和帮助，因为人家觉得你是有目的才帮助我的，你是有道理才能跟我说这些話的，你所有对我的好都是有目的的。你想想看，当你被人家认出你不是出于良心本性，不是出于一种很善良的心来救度人家的时候，能不能得到人家的赞美？能不能得到人家说你是出于一种慈悲。所以大家要记住，我们要以本性、众生之心和佛要合在一起，那这样的話你就不会生到外心了。
臺長跟大家讲《白話佛法》就是讲给大家听，比方说你现在做一个學佛的人，你今天做的每一件事情能不能做得好？你先问问自己的良心，你甚至可以想想，我今天要去做这件事情，觀世音菩薩如果做他会怎么做？你的佛心、你的善良之心就会出来了，你每做的一件事情，你就想到了觀世音菩薩是很慈悲的。比如今天我要去到领导面前去讲这个人不好，如果你是觀世音菩薩，你会原谅人家的。因为这人虽然做了很多的坏事，你也不会去到领导面前去告发他的，因为你有善良之心，就是你本性的良心。很多世俗的人就会问臺長：“他在领导面前讲我不好，我不去解释的話，领导以后会对我不好，那我怎么办呢？”记住，这是两种所为，一种所为是他造了孽；还有一种所为是你欠他债，他来要债的。大家想想看，如果你不到领导面前去还击他的話，你不会有灾难再继续发生，因为就算领导对你有一些不好的話，我们说时间长了，乌云遮不住月亮，早点晚点领导会看出你是个好人，你自己好好地做事用不着讲，用不着解释的，有些人嘴巴讲的很好，做的不好，最后还是被很多的领导老板看穿。所以在这种情况下，你不讲人家坏話，你跟他的冤结就此结束，因为他不会再来讲你，今天你到领导面前也去报复他，接下来等待你的，可能就是这个讲你不好的人对你做出的更多的报复。如果是文的，他会找更多的人到领导面前讲你不好；如果武的話，他说不定会利用其他人来弄你。大家想想看，你的反击会促使你跌入深渊，你会很后悔。所以我们做人有时候跟人家斤斤计较、跟人家嫉妒、跟人家烦恼，你的烦恼越来越多，越想把这个事情解决好，为什么烦恼反而会生出越来越多？大家明白吗？举个简单例子，当一个地方着火的时候，如果你不是拿水去浇或者拿一些灭火的装置来灭火的話，反之你是用油来浇，浇到哪里这个油就溅到另外一个地方继续烧起来，就跟我们學佛做人一样你没有治本，你不知道火是怎么起来的，你不知道油在火里起的什么作用。我们學佛做人要懂得根，今天这个人到领导面前到老板面前去讲你不好；这个人在你的好朋友当中讲你不好，他的目的是什么？你是不是做了那些事了？你是不是愿意跟他继续做人？继续跟他两个人一直搞下去？实际上做人有时候叫“此处无声胜有声”，我们中国人说，你不讲話人家不会把你当哑巴，很多人说了話了，人家也不会把你当成智者或者很聪明的人。很多人觉得，話说越多他越以为自己是很聪明的人，他觉得叽叽呱呱讲的很多，实际上在我们的公司里边、在我们的单位里边、在工厂里边、在家里凡是話多的人一般都被人家看不起的，話越多越暴露你身上的无知，話说的越多的人，他的知识越贫乏，我们讲半瓶子醋才晃荡，半瓶子水它也晃荡，半壶水一晃乒乒乓乓的在晃荡，而真正满的水，你说它会晃吗？所以你们去看那些真正懂佛法的人，你们去看那些大居士、大和尚他们讲話很少，他们坐在庙里，你跟他讲了很多，他最后讲四个字“阿弥陀佛”，他对人间的一切已经看得很穿了，他什么都看明白了，你说他还能说什么？他知道这个世界是假的，他知道我们所有的起心动念、起惑造业是随业受苦啊！我们是随着这些业已经在受苦了，你跟老和尚、跟那些大智慧的人去说，这个人怎么怎么不好，他们心里比你明白，你又在受苦、你又在造就了、你又在做因了，你还是迷而未悟，你接下来烦恼又来了，所以很多人不懂道理，以为这个事情发生了，我要想办法把它解决掉，但是你的智慧能不能解决？中国人还有一句話叫越描越黑，很多事情面对老板、领导、你的太太、你的先生明明知道自己做错了，最好就是忏悔，最好就是下次不要再去做，但是很多人以为自己很聪明，非要做很多的解释:我怎么样、怎么样。你想想看，你所做的怎么样能是怎么样吗？因为你已经做错了，你已经不怎么样了，所以你能得到怎么样呢？想想吧，人要有智慧，智慧那是常住在心中的，而经常往外放气的人他是没有智慧的，很多人的嘴巴呱呱呱呱呱整天说人家不好，你想想看他这个人有智慧吗？整天说人家不好的人他会具有“智慧德”相吗？一个不经常讲人家不好的人他是具有“智慧德”相的，而经常讲人家不好的人，他的相不会有德，也不会长得很聪明的脸相，也就是说没有“智慧德”，相反他被烦恼所盖覆，就像云把月亮太阳遮住一样，你是见不到光明、见不到光亮的。
听众朋友们：因为时间关系，今天的《白話佛法》只能讲到这里了，时间过得真是太快了，我非常愿意跟大家多多地讲一些《白話佛法》，希望大家能够开悟、能够受益，非常爱大家，希望我们的所有的听众、所有的网友、所有的跟着臺長學佛的人都能够开智慧。今天我们这一集的《白話佛法》就到这里结束了，感谢听众朋友们收听。
发表于 2024-3-15 13:18:07
