1---Wenda20191215 32:19
为何有人的財运会通过拜佛得来
男听众：一个佛友梦见觀音堂的“觀”字，金黄色的光掉落在太岁菩薩那里，師 父开示要有財运了，而且財运是通过拜佛得来。一般財运都是前世布施得来，或者是今世布施，好多年之后才得到这个果。那如何解財运是通过拜佛得来的？
臺 長答：他本来就有这个財运。財运不知道什么时候来的，他一拜佛，財运来了，就是等于提早到，菩薩也没动他因果。举个简单例子，你在跟领导申请一件事情，可能不知道几年才批下来的，那突然之间你跟领导关系好了，领导帮你先批，不可以啊？（明白了）
2---提问1 命中有的財运，求菩薩后可以提早得到
问：師 父在节目中为一位发心做佛台的佛友开示，如果他真的做到不赚佛友的銭，将来他晚年时一定会有銭。请師 父慈悲开示，将来他的这种福报是做佛台的功德转换来的吗？有些佛友學佛后，经济条件也慢慢好转。请師 父慈悲开示，这种经济条件好转是消耗功德转换的福报吗？
答：要看的，他命中有銭的話，他会激发、激活，他就有銭了。你以为你跑到庙里去：“菩薩，我想有点財运。”“哎哟，真的一求就有財了。”不是求来的，你本来命中就有財运，只是你一求，菩薩给你提早了。你银行里有銭，可以提早预支的。
----2020年1月11日澳大利亚•悉尼
3---wenda20151127 52:20
菩薩保佑同xiu增加收入
女听众：師 父，我今年因为要念的经文比较多，然后我就把工作辞掉了，就好好地在家里面念 經。因为我是做国际物流的，会有些朋友给我一些单子做，然后过了不久，我七年前的老客户竟然给我做单子了。我想问一下，因为现在的收入也不会比我的工资低，这个收入是不是本身命里带来的財运，就是本身我应该有的，只是以不同的方式来获取，还是菩薩慈悲我，让我增加这个收入啊？
臺 長答：菩薩让你增加收入。因为菩薩有时候看到很多人经济上不是太宽裕，他又在发心，菩薩就会给。过去很多人这种情况，有一个人他自己辞掉之后，在家里好好地念 經，他很诚心，什么都不想，也没想到“今后将来我会怎么样怎么样”。后来他度了一个人，这个人自己开公司的，就给他很多机会，在家里做的，让他赚很多銭。这个事情我都不想讲，已经好几个人，大概至少我知道就有七个（哦，是。我想这个七年都没有联系的老客户怎么会突然间给我做，真的很奇怪）“很奇怪”，菩薩给你赚銭啊，人家就是相信你，对不对？（感恩師 父！真的感恩菩薩！）
4--wenda20150703 01:46:37
听众分享：生活特别困苦时菩薩帮解决经济问题
女听众：这位同xiu还没有學佛念 經的时候很穷很穷，家里没銭还欠债，经济、生活都特别苦。梦到觀世音菩薩叫他去买“24”这个号码，是他那里的一个六合彩，他去买了之后中了几千块，也不是很多，就解决了他当时的困难。我想问師 父，为什么菩薩还会帮他去中六合彩啊？
臺 長答：那很简单，当你求的时候，家里实在过不去的，菩薩会给你暂时解决一点问题。但是给你解决问题并不是救急而不救难，菩薩是让你自己开悟。但是菩薩是慈悲的，你真的没有饭吃、活不下去了，菩薩也不能不管啊！你看看臺 長，经常很多人跑到这里来，他们经济上很困难，臺 長经常接济他们的。那你说臺 長为什么接济他们？臺 長为什么不能让他们學佛，自己去赚銭啊？问题他还来不及赚銭。你听得懂吗？（是，听得懂）
5--wenda20160501A 30:26
投生在什么样的家庭取决于前世种的因
男听众：有的人今生生下来身体就比较强壮、有劲；有的人身体也没有什么毛病，就是感觉没有劲，这是什么因果呢？
臺 長答：让你派在哪个家里，就是上辈子你的因果了。今天让你投胎投了一个穷人家，你上辈子没有布施；今天让你投了一个父母亲都是病魔缠身的人家里，上辈子就是没有好好地照顾人家的身体，没有好好地在乎别人，用身体去做了很多坏事，这辈子叫你生出来就病痛；你今天能够投了一个有銭人家里，说明你上辈子是积財，但是你可能有銭了一段时间又被人家弄掉了，然后再有銭、再弄掉，因为你没有福。所以上辈子有些人是积福，有的人是积財，有的人是积德。积德的人就会投一个很高尚的人比方说院长、校长的家里，或者很有文化的，书画家啊……或者这种很有名的文學家家里。有德、有道德的人，他一生出来一懂事情，他就懂得“四书五经”，他就懂得什么样的文化培养什么样的人（明白了。那投在李嘉诚的家里，人家是既有福又有德了，是不是这样？）如果到他家里，至少第一，你上辈子肯定是布施得不得了的人，修桥铺路，做他的孩子至少是非常有福气的，还有財运非常好的；但是有没有德，要看他自己这辈子造了。
6--wenda20170526 22:41
根基好的人投胎到富裕和贫穷的家庭有什么区别
男听众：您在4月21日雅加达法會回答共修组问题时，对根基这个问题您这样开示：“如果上辈子做了很多善事，你可能这辈子就投到很富有的家庭。”“上辈子有修，这辈子称为根基很好。从小善良，懂得照顾别人、帮助别人的人，这个人就是根基很好。”请師 父开示，一个人家庭富裕和本质善良可能不一定同时拥有，是否只要具备其中一种就可以判断他是根基很好的人呢？
臺 長答：是啊，都有这个可能。你去看很多有名的人、最后成功的人，并不一定他家庭很富有（是的）草窝里飞出金凤凰有吗？（有）知道为什么吗？家里很富有的人，孩子基本上都很好，这是肯定的，因为你能够投胎这种有銭人家里，说明你上辈子的确有財布施或者有修。但是有的人就是来讨债，讨爸爸妈妈銭財的，那也不排除他是讨债鬼。第二个问题，很多穷人的孩子早当家，对不对？（是）给他一种生长环境。这个人上辈子是天上的，曾经有一世欠了这个家里的人很多，爸爸妈妈做了好几辈子老实人，这辈子投到他家里，其实还是投到他原来的父母亲家里，爸爸妈妈含辛茹苦把他培养成大學生、发明家、大教授……好了，家里条件好起来了，爸爸妈妈跟着沾光，后半生就翻身了。所以为什么很多爸爸妈妈去算命，说：“你们结婚之后，有个孩子就可以给你们家里带来財运。”就是这种道理。实际上孩子的投胎并不是完全取决于你富有和不富有，但是这个贵相在那里，贵相是什么？至少不会投到爸爸妈妈穷得天天要饭的家里，这不可能的。
7---Wenda20171117 01:13:58
幼年穷苦，成年后非常有成就是何因果
女听众：師 父，根据佛法的因果定律，一个人前世修行、布施，今世会投到一个富贵的人家。但是在现实生活中，我们看到有很多非常有成就的人，幼年时家中非常穷苦。记得以前師 父讲过一个故事，说的是香港的一位大富豪，他回忆幼年家中非常穷苦，说他一生中最幸福的时刻就是他年轻的时候开了第一个小店，每天小店关门拉起窗帘在灯下和他的老婆一起点钞票那种感觉，他特别开心。这个故事给我留下非常深刻的印象。请问師 父，幼年穷苦，成年以后非常有成就，这个是什么样的因果？
臺 長答：这个因果很简单。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”孟子讲的。只要你到人间来了，就必须经历人生的苦难，你才能获得成功。永远不会有一个人从小到老全部都是成功的，因为这是人间，这是人道的特殊的规律（那他为什么没投非常有銭的人家，没有投成“富二代”呢？）很简单。有的是可以投成“富二代”的，但是有的就是靠自己，第一代创业，不一样的。你投成“富二代”，应该“財不出三代，富不出三代”，是一个规律，比方说已经两代了，第三代就开始破坏了，就慢慢地把自己的財运破掉了，你就在第一代再开始，是这样的。第二代可以仗着爸爸的財运自己做点事业，等到第三代的时候，实际上已经是败运了。所以你去看，很多人就败在第三代上（是）你要说“他上辈子做了这么多功德，布施，为什么这辈子不直接投在一个很有銭人的家里？”我告诉你，上辈子的布施是一辈子吗？不可能的吧（嗯）加起来不就是几年或者十几年吗？开始的时候不是还是苦吗？到人间来受报，然后苦成功了，就是因为上辈子这十几年一直在布施，那这辈子的后半生，就是十几年才会富有（嗯）你看见过很多暴发户吗？两三年暴发，暴发之后倾家荡产，最后被迫自杀。有吗？（有，很多）这是为什么？这就是他上辈子曾经有过一段时间布施，但是他这辈子享受福报的时候没想到布施，他以为他一直有銭，他继续在投资、在弄，最后家破人亡（这个其实要比直接投到一个很富有的人家更容易修成，更容易成功，对吧？）对了。这就是告诉你，来得很容易的銭，很容易花掉；来之不易的銭，它能够保持。所以暴发户很容易慢慢地把这辈子銭全部花光，而有些靠自己努力奋斗赚来的銭，这个老板就可以保持很长的时间（明白了，感恩師 父）
8---Shuohua20170818 11:09
有財运但扛不动是因为福报少；生意成功的人少碰色，否则会漏財
男听众：有的人有財运，但是扛不动，这是前世什么因果？
臺 長答：有財运扛不动，说明他的福报少了。比方说，在地府讲起来，他今生应该有三吨或者一千公斤银子，可能他做不好的事情，慢慢地这一千公斤银子就不归他了，下面就不给他了，拿掉了，结束了。为什么很多人拼命努力，好不容易看到刚刚要到手的銭又没了？（对，就有这种现象）人家跟他讲得很清楚的，说：“我一定给你，这批货到了，我一定给你銭。”好了，货到了，銭就是不来（就是关键时候出这个问题）就是啊。为什么这么多人这样？行为不如理不如法。觉得成功了，尤其不能碰色，我告诉你，生意成功的人，少碰色，否则他一定会財运漏的。
9---wenda20170407 01:00:27
为何富贵人家多败儿
男听众：有的大富大贵的家庭，为什么出的孩子不争气，特别为他操心呢，師 父？
臺 長答：他的大福大贵，因为他上辈子做过善事，但是在做善事当中有漏。他赚的銭虽然拿出来做功德了，但是这个銭来路不明，有的銭是骗来的、偷来的、抢来的，他大富大贵之后造庙做善事，因为他上辈子的功德，所以这辈子他还是有銭，大福大贵。他这些讨债鬼就是骗来、偷来的銭的报应，就是来挥霍他的銭的（明白了，是这样的因果。他前世虽然布施，但是不如理不如法，所以出现这种情况）对啦。举个简单例子，很多富人第一桶金都是很肮脏的，第二桶金也是挺肮脏的，但是等到他真的有銭了，很有銭很有銭的时候，他做慈善了，造庙、修路，那他有功德吗？有的，他下辈子还是大福大贵。问题你第一桶金肮脏，第二三桶金肮脏，这些东西怎么报呢？就让你生一个败家子，整天花你这些銭（師 父，您这样说就明白了，原来是这种因果。古話讲“积善之家必有余庆”，其实就是告诉我们好好地學佛修心，改变命运，也会泽被后世）对啊。你现在家里很穷，但是你求了之后平安了，虽然没富，实际上你就是没有破产，你就是已经有財了，你继续求下去，以后就会有財运了，就是这个概念。
10--wenda20161202 49:10
財神菩薩对銭財的开示
男听众：有个同xiu梦到觀世音菩薩，她和菩薩说：“现在的人为名为利为銭，不知道如何得財，也不知道如何用財，能否请来財神菩薩给我们做一个开示？”觀世音菩薩慈悲地说：“好的。”觀世音菩薩说了两个字“財神”，突然出现一尊像护法一样怒目圆睁的財神菩薩，说：“我已经恭候多时了。”同xiu说：“您是哪位菩薩？”財神菩薩说：“我是赵公明。”同xiu说：“请菩薩给我们的銭財做个开示吧。”赵公明財神菩薩开示如下：“君子爱財，取之有道。銭乃祸福之根，銭乃身外之物，身乃万法之源。銭，正用，没銭，慎用，有銭，善用，有銭没銭都要正用。銭乃祸福之根苗，取之有道，用之有法。銭兮，銭兮，用之度兮。銭兮，銭兮，呜呼哀哉！銭兮，銭兮，无你何妨？銭兮，銭兮，有你何妨？呜呼哀哉！呜呼哀哉！銭兮！用兮！慎兮！爱兮！如理如法，方可为智。銭，身外之物，不必强求，取之不尽，用之不竭。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！有我，无我，但求何妨，取我，用我，但为苍生。人间大道，銭乃外源。但当效我，时时自省。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”師 父，就是这些話。
臺 長答：赵公明是一个很伟大的人物（弟子请教師 父几个问题，財神菩薩开示“銭乃祸福之根，銭乃身外之物，身乃万法之源”，如何理解呢？）“呜呼哀哉”是一个感叹词，“身外之物”大家知道，銭赚来了也不是你的，用完了也不是你的（对。他说“身乃万法之源”，如何理解呢？）身外之物，因为銭不能作为法力，不能作为一个鉴定你有没有法身的基础，他的意思就是说銭乃身外之物，身体才是万法的源泉，不是銭是源泉，现在人把銭当成万能的（是！明白了。赵公明財神菩薩又开示道“銭，身外之物，不必强求”，我们理解，但是后面他又说了一句話“取之不尽，用之不竭”，如何理解呢？）你想用的时候去赚一点，你不想用的話就没了，你说人一辈子銭赚得完吗？你今天就是李嘉诚，銭赚完了？把全世界的銭都赚完了？今天比尔·盖茨把全世界的銭都赚完了吗？（赚不完。那我们學佛人对銭財应该持怎样的态度呢？）有则用之，无则不用，这是師 父讲的。一切随缘，銭乃身外之物，不必看重。重情重义，那才为人。重德重相，重德重道德，这个人精神上才会像菩薩，才会像佛。一个人如果连道德都没有重视，却整天去重视自己的銭財，你这个人被世人耻笑。你看自古以来有銭的人，人家都要笑他的，实际上有銭的孩子生出来大多都是傻傻的（是的。他说“人间大道，銭乃外源，但当效我，时时自省”，这句話是不是赵公明菩薩以自己为榜样，要好好地反省，是这样吗？）“但当效我”，赵公明有历史的，他现在是大菩薩了（師 父，赵公明菩薩多次说到“呜呼哀哉”，我也查了，“呜呼哀哉”是感叹的意思）“呜呼哀哉”就是笑世人可笑啊，真的可笑之人，世界上的人整天为名、为利、为財、为感情，真的可笑得不得了。“呜呼哀哉”，这些人“太可惜了，太可惜了，太可惜了，太可惜了……”就这个意思（明白了。这是菩薩对我们世间对銭財贪求的叹息，是这样吗？）贪！还在贪呢！天天贪呢！哎哟，贪名贪利，不得了啊！贪財，一点点事情你争我斗，唉！（末法时期，有人追逐名利，尔虞我诈，为了銭財不择手段，一切向銭看。请師 父开示一下，如何在五欲六尘中对銭財保持干净的本性呢？）看淡，放下，看破放下。你把銭看成一张纸就好了，就是一张白纸，有什么了？印上去就是叫“銭”，不印上去不就是一张纸吗？（谢谢師 父的慈悲开示）
11--Shuohua20171110 14:36
觀世音菩薩给一位求財的同xiu开示
男听众：同xiu是一个企业的大老板，但是最近她的企业遇到了资金周转问题。她和她妈妈哭着求觀世音菩薩，一直在求，结果她想了想：“哎呀，不要为人间的这些事情再求了，再为人间的这些事情求，把自己的功德都用掉了。”她刚學了两年。结果，她哭求觀世音菩薩的时候收到了一些話，她不知道是不是菩薩说的。師 父您听一听。菩薩是这样说：“徒儿，你终于开悟了，妈妈甚是高兴呀！好好地修，你的修为还不够呀，好好消业，两年后，你的业障还有45%，好好消业，好好消业。妈妈看到你真是心疼，你看看你，来人间都十世了，再不好好修，你怎么才能回家呀！和師 父也有五世的缘分呀！今生如果遇不到你的師 父，你还要轮回，还要轮回呀！跟着師 父一定好好修，一世修成报佛恩！妈妈在家等你回来，孩儿呀！快点，早点回家，你离开妈妈太久太久太久，妈妈每天看着你这样贪瞋痴，实在是太伤心太伤心了。孩子，你终于找到回家的路了，好好地广度有缘，为众生服务，这是你来人间的任务。你看看，你一世不如一世，还整天地在求你的事业，妈妈很生气。可是，你是妈妈的孩子，妈妈又很心疼。你每次求，師 父法身都会到，你師 父也为你这个不听話的妹妹求呀！”因为她说有一世她是師 父的妹妹。“你怎么对得起你的師 父呀！好好等待，时机未到，因缘不足，你又不听妈妈話，让你今年念1000张经文组合，可你呢？一会儿给这个念念，一会儿给那个念念，怎么能消你的业呀！徒儿莫伤心，莫伤心，知道错了就好，好好准备准备去见你的師 父吧！记住妈妈嘱咐你的話，一定到法會去布施呀！法會那么多菩薩都来，一求就灵。你看看，上次妈妈不是让你去法會念礼佛大忏悔文，你所求之事不是如愿了吗？儿子不是胃病康复了？记住，好好修心，多念《白話佛法》。你就是不听話，忙了就不念了。记住，一天经文组合保持5张，《白話佛法》每天都要念呀！最少也要一篇呀！这是你们回家的资本呀！不修心如何回家，如何回家呀！还有很多弟子天天就知道念 經文组合，不修心如何能进南天门呀！还想回家，南天门的门都进不去，进不去呀！好了，妈妈还要再叮嘱你，不要为自己求，一切都会过去，都会过去的。多做法布施，你的財布施妈妈知道你有这个能力，一定会完成的。妈妈走了，妈妈走了。”師 父，她是这样说的。
臺 長答：那就是她跟觀世音菩薩的缘分深得不得了。所以我跟你说，菩薩身边善財童子其实不是指一个，很多菩薩边上的那个孩子，觀世音菩薩都称为他们的孩子，你看看，到了人间来都把这些福报全用完了（对。師 父，这些是觀世音菩薩对她说的話吗？）对啊对啊。我刚刚看见了，白衣觀音，穿着白色的纱裙。很苦啊，她很苦。你知道吗？她在求觀世音菩薩的时候，就相当于几个鸡……比方说，我们在人道，我们再下一道是畜生道，畜生道的这个鸡在抢一块东西，抢了之后没抢着，很痛苦，然后就跑到主人那里：“哎呀，你帮帮我啊，你看它把我东西抢掉了。我苦啊，苦啊……”菩薩看我们就像这样啊！就像我们现在看鸡抢东西没抢到一样啊！菩薩心想“你这个鸡能活几天呢！”就是我们人活得很短，你还要求这些东西，还要求“主人，你帮我把这块东西拿回来吧！”苦啊！（是。師 父，她说以后再也不求了）不是求不求，她是由贪变成今天这样的，她不贪哪会这样啊？投资，不停地投资，銭才出去的。你好好做生意，不要投得这么大，你怎么会这样？人贪心啊！（師 父，您说得太对了，她的企业就是小了又投资变大，又投资变大，变大、变大……现在资金转不动了）“贪心不足蛇吞象。”所以一个人贪啊，有了这个要那个，有了这个要那个，对不对？做了法师，很多人还要“我要个庙更大”。出家了，无我了。你在人间今天有这个企业了，已经很好，好得不得了，你还要大，还要大（師 父，她说您特别慈悲，在法會上想跟您握手，虽然没机会跟您握手，但是您的法身到她梦里来，“師 父来跟你握手了。”）是啊，就是因为她前世跟我有缘分，但是人不珍惜，没办法。贪啊，贪啊，不停地贪啊，越贪越贫，所以贪到后来就贫困了（明白了）我是很知足，真的，我非常知足。我很开心，我非常开心，我能够有菩薩给我这么好的法门，让我来帮忙、来弘法，跟你们一样来弘扬佛法，弘扬中国传统文化，对我来讲，已经是“天降大任于斯人也”了（谢谢師 父的慈悲开示）
12--Wenda20180624B 54:50
如何判断財富是菩薩给的还是命中本该有的
男听众：如何判断一份財富是菩薩另外给的，还是自己命中本该有的呢？
臺 長答：不管做什么事情，不管你命中本该有的，还是你应该有的財富，实际上都是一种缘分，你把它看成一种缘分就可以了。就算是菩薩给你的，也是因为你缘成了，缘到了，因为你自己本身命根有的，也是你上辈子修佛成缘。你不能把这些问题分开分析的（明白了）
13--关于財运和學习运的开示
问：我们生活中有不少大老板的學历并不高。请问師 父，一个人的學历、學习的运程和他的財运之间有什么必然的联系吗？
答：首先告诉你，財运，这辈子基本上很难修得到。財运基本上都是上辈子积德积善、行善布施得来的。所以很多人一辈子拼命地想发財，就是发不了，因为是上辈子所修的。你去看，他可以修官，可以修孩子，可以修寿命，什么都修得到，就是財修不到。財运怎么样能够修到呢？也有方法，告诉你，不断地布施，你就会有，而且要从小时候就布施。因为一般的財运是50年之后才会慢慢地收到今世的报，也就是说你小时候10岁之前，你都喜欢给人家銭，那么你50岁之后就开始有銭、有很多的財运了。學历可以后天學的，所以學历靠后天的努力是可以得到的。但是財运是靠真正的努力，就是上辈子的布施。所以很多學历很高的人不一定有銭，为什么很多大老板學历都不高。
----2016年4月24日新加坡世界佛友见面会共修组提问
【白話佛法开示】
1----现在求財的人很多，財跟你的福报有关，要看你有没有种下这个因，很重要。都是看你自己过去有没有种善因，包括今生今世年轻的时候有没有种善因，有没有施財的种子。必须要把那些“我要拥有財”的种子种下去，没有种子，它长不出来的，有因才有果。所以佛法界讲，要在自己心中种上一块“福田”——有福气的田。
如果你没有种下福田的种子，不管你给它浇水还是给它阳光，它长不出果的。同样的道理，为什么有些人一生很幸运？因为他种了布施的因，所以才会得到布施的果，因为福报的果是从布施的因得到的。
~~去除我执 消除烦恼——《BHFF》广播讲座第23集
2---现在求財的人很多。实际上求財它也是有因果的，并不是你求了財就能得到財，因为財神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施財的种子。
要明白，你有没有財和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有財运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施銭財，这就等于这个种子没有了，那你现在看见財神菩薩，“菩薩，財神菩薩，让我发財啊！”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩薩供水果，但是你能得到財运吗？因为你没有种子啊，再求財神都没用的，对不对啊？但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好、长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
——白話佛法七5、心中常种三福田
3---如果像刚才说的，求菩薩而自己没有种三福田的种子，你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，你这个芽已经种下去了，当时你太阳不足，水分不够，但是早点晚点这颗芽会慢慢地长出来的。如果你这个种子种下去之后，你看它还没有发芽，还没有长大，那个时候你去求求菩薩，为什么有些人一求就灵啊？这个人一求財就发財了呢？实际上他过去对人家很好，帮助了很多人，他拜佛，他见庙就拜，他做功德……他想发財，他一求菩薩，“菩薩保佑保佑我，给我点財运吧，让我这个生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因为他求的时候是阳光和水全浇下去了，那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，他怎么一求就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”因为你没有种子啊，人家有种子种下去了。師 父讲得还不够透彻啊？难道菩薩偏心吗？是人家有种子种在里面啊。所以要明白，福分汇聚善果显前。福分要把它汇总、聚在一起，这个时候，福分越多，你善良的果实才会结果啊。
——白話佛法七5、心中常种三福田
4---師 父从来不让你们求財，師 父让你们求什么？让你们求事业、前途，因为它都是连在一起的，但是这也是凡人俗子所求，如果真的修得好的人，连这些都不要求。举个例子，做小生意的人，辛苦的不得了，天天求生意好，如果生意好了，忙得个贼死，累的浑身酸痛，对不对？我不求生意好，我无所谓，如果好那是自然的事情，如果不好没关系，这一点銭也够用了，因为不是你求来的財，如果你硬去求，你要加倍的力量去偿还，也就是说你今天加班得到的銭，那你一定要比别人干的多，你干的多，你就消耗的多，你的身体就损失的多，对不对？
——《用心力克服烦恼障》
发表于 2024-5-5 17:08:05
