23/4/2023共修《BHFF》开示 第100集 心物一元 返归本性

悲智双运

白話佛法开示 

第100集 心物一元 返归本性

开始视频3:23

佛性常住在心，一切如如不动。

原文第(1)段

在修心中最重要的要修纲领。修心忙了半天，到底什么是修心的纲领呢？就是要如如不动。中国传统上曾经讲过“感而遂通，寂然不动”，实际上就是让我们懂得：今天对什么事情，首先要有感觉，要用心去做，只要去慢慢地感觉，慢慢地去做，你的思维会慢慢地认真，会变化，会想通；寂然不动，就是静默之后你的心会如如不动。所以一个人能够安静，他就不动；一个人心动了，他会有行动。这两句話实际上就概括了中国传统文化中的哲學的“心物一元”基本理论。

字幕音频2:23

心不能随外境转，要如如不动

原文第(2)段

什么是“心物一元”？就是心理和物体其实是合二为一的，都是从心来的，这是基本的理论。其实这就讲到了生命的自性和本性，它是寂然不变的，是如如不动的。也就是告诉我们，人的本性内在都是如如不动的，我们应稳住，不应该吵架。如如不动的人不会吵架，如如不动的人不会动不动就跟人家耍性子、翻脸。所以要懂得，本性是永远不会变的，只有当你静下来的时候，才能感受到本性的存在；你在烦恼的时候，找不到你的本性；你在欲望膨胀的时候，丢失了本性和佛性，所以只有寂静才能不动。

视频1:47

见到本性才能寂静；梦中阿赖耶识的境界是最真实的吗

原文第(3)段

如如不动，感而遂通。師 父举个例子，我们把眼睛、注意力放在某一个物体上，这个物体我们就会看得非常明白，看得非常清楚。我们的耳朵也是感而遂通，也就是说实际上你用心，你想听谁就能听到谁说話，你的眼睛想看谁，你就能看到谁。举个简单例子，过去我们要看一个人很不容易，现在容易吗？现在你想看谁，只要上网，什么都看得到；你想念谁了，只要打开Internet（互联网），马上就能够看见。这不就是感而遂通吗？我们耳朵能想听谁的話就听谁的話，“我今天不想听你讲話，很讨厌，我不听。我想听師 父讲课，我就听師 父讲课”，你就能锁定听谁的声音。实际上就是告诉我们，当我们用内心关注某一件事情的时候，只要用心和诚意达到一定的程度，就会有一种感知的能力。这就是为什么只要心诚则灵。我们今天跪在菩薩面前，只要诚心诚意，就能够有感知菩薩知道我们在求他的那种能力，我们就能懂得感而遂通。大家明白師 父讲的意思吗？就是当你对某件事情感觉到了，你自己的精神和精力全部参与在、注意力全部用在对某一件事物的判断力的时候，自己的敏感性就来了。举个例子，你对他从来没有防备的时候，你没有敏感力的。今天别人告诉你：“你今天当心，他会在很多人面前讲你的，所以你今天千万不要得罪他。你讲話稍微有一句話得罪他，他就当着人家面马上骂你。”这个时候你到party（聚会）上就会特别当心，怕惹怒他，所以讲話都不敢跟他讲。你是不是有这种感觉来了？这就是師 父告诉你们，一个人只有寂静才能发现宝贝，一个人只有精力都贯注在某一点上，你才能求得菩薩对你的慈悲关怀，你能感受到。

字幕音频1:08

學佛修心，心最重要，心诚则灵

视频3:07

如何理解“寂定于心”

原文第(4)段

師 父在法會上曾经讲过一个小故事，说有一个父亲在上班之前，上班已经来不及了，他为了找手表，找来找去找不到，在发脾气乱摔东西。儿子被他吓得坐在边上声音都没有。最后孩子说：“爸爸，手表在这里。”爸爸这个地方刚刚找过的，觉得奇怪，一件衣服压着，这孩子怎么知道的呢？爸爸说：“孩子，你是怎么知道手表在这里的？”孩子说：“爸爸，我一直没有讲話，我很安静地坐在这里，所以我才听到秒针走动的声音。”这就是告诉我们，一个人静能生慧，安静才能发现自己内心的活动。你的内心在想什么，有时候你根本控制不住；只有安静下来，才能知道自己在想什么。有时候安静下来，觉得“我怎么会这么想的？我怎么这么乱想？我怎么把人家想成这样？”自己都会惭愧，因为智慧来了。所以验证佛法，只有靠寂静，只有靠如如不动，你才能感受到佛法的存在。安静的人能看到佛，安静的人能感受到佛在他的心里，能感受到本性当中的智慧。为什么静能生慧——寂静能生出智慧？为什么要寂灭呢？实际上寂灭就是涅槃，彻悟真理。然后在传统的佛法当中寂然不动，如如不动，就是涅槃，就是一种智慧，就是境界的提升，是一个道理。

视频1:01 如如不动，随缘而静

音频1:08

wenda20150111A 01:00:06 臺 長诠释“涅磐寂静”

女听众：臺 長，我读过《白話佛法》，臺 長说过一个人不能够有念头，如果有念头的話就会造业，比如说那个念头没有众生没有自己，对不对？还有就是台长说过“涅磐寂静”，这四个字我不大明白？

臺長答： “涅磐”就是放下，涅磐就是自己真正的开悟了，完全安静了，处于安静了。因为当你完全知道这个世界怎么回事了你根本不会去争，不会去抢。你把一切都看穿了，你就很安静的，完全能够把自己的心沉淀下来涅磐寂静。

原文第(5)段

師 父再跟大家讲，寂灭了（这个人如果寂灭了，没了；所喜欢的房子如果没有了，寂灭了），你就当然心如如不动。比方说你本来牵挂这个房子，最后房子没了，被家里人卖掉了，那你也就放下这颗心了；你很牵挂这个人，人家最后告诉你，这个同學你牵挂他一辈子了，他已经走了，你是不是如如不动，放下了？你就寂然不动了，他寂灭了。佛教就是告诉我们，人到最后都会寂灭的，都会没有的，你为什么现在要罣碍呢？你的銭会用完，你的房子终有一天不是你的，你的身体也不是你的，你所拥有的一切都会寂灭，那你为什么要罣在你的心中呢？所以佛教讲到后来，它的智慧之谛就是在于“我本来就应该寂灭的，我不应该动这个心，因为我本来的心就应该如如不动，不管他是房子还是人，对我来讲要如如不动”，就犹如本初的觉醒。所以不能因为某一件事、物和人，唤起自己那种欲望的心，要知道一切都是苦空无常。師 父举个简单例子，当你刚刚五岁懂点事情的时候，有个人告诉你说：“你来的时候什么都没有，你现在还要什么？”可能这孩子就想：“是啊，我什么都没有的。”等到他一辈子拥有了房子、汽车、妻子、孩子……一切的时候，他就放不下了。

音频2:37

wenda20120727 26:15 梦中出现“寂灭”两个字；學佛不要學得太杂

男听众：第二个梦：梦里有一个女孩，是从小跟我在一起的，但不是我的亲姐妹。她老是想害我，但我预先能够知道，能够避开她。最后一次是在一个山上，旁边是悬崖，有一条路，好多穿古代衣服的人走来走去，她想把我推下去，我顺顺一拽，自己又回来了，把她也给拽回来了。然后我就跟她讲“释迦牟尼佛曾经做过忍辱仙人，歌利王想割他的肉”那个故事，我说：“如果你想做，你可以现在把我杀了。”她没说話，我就跟她一直往西走到路的尽头，我们就变成太阳似的那种光。梦里就有两个字 “寂灭”，这是什么意思啊？

臺 長答：首先、你们两个人到另外一个世界去了；第二、这个要害你的姐妹啊，现在身上有东西（噢，但我不认识她）你以为不认识就不来找你啊，有时候过去的朋友，你突然之间看见，你也不认识的呀（噢，这样的）还有你學佛不要學得太杂，东學學西學學，學到后来就麻烦了（对，我跟臺 長學了一年了嘛，以前我看了好多书）所以你要特别当心。“寂灭”是----人的灵魂等到安静了，静下来了，已经寂灭了，实际上就是到达另外一个空间了，只有寂灭才能到达另外一个空间，实际上让你修得更好（噢，那还是可以）

原文第(6)段

所以要懂得寂灭的道理，也就是说归元——归到零。所以为什么叫“元旦”？是一个重新开始，元——归元。这就是告诉我们，你只要有这颗寂静的心，你实际上看见这世界上人物、事物没有一样在变化，还是如如不动的。举个简单例子，你们今天在座的已婚男士，你只要今天坐在下面听课了，你说你太太在家里，你没有罣碍。那么想象一下，你如果在二十年前、三十年前一个人的时候，没有这个家的时候，你坐在这里是不是一个人？今天是不是跟三十年前是一样的？你没有动，没有变化。那么再往前想，你生出来的时候是一个人，死的时候也没有人陪你一起走，是不是一对一？是不是从原始到终结都是一？所以叫归元。

音频0:41

Wenda20190301 01:00:16

梦见有声音说“再有八天你就寂灭了”

女听众：同xiu看完《白話佛法》讲解心经后，梦到在黑暗中出现白色的牌子，上面写了“寂灭”两个字，在梦里感觉就是心经里的字。一个声音说：“再有八天你就寂灭了。”请師 父慈悲解梦。

臺 長答：八年，天上一天，人间一年。八年之后，他可能就会开悟了，开悟之后，实际上就是人间的烦恼心没了，凡尘没了。还有一种解释就是八年就走人了，但是这个“走人”也是开悟了走人（感恩師 父）

原文第(7)段

所以師 父跟大家讲了这些，你把寂静的心从小带出来，最后走了，你的心归于寂静，还是那颗心。这就像有一首歌曲里讲的“我还是原来的我”，你没有什么损失，等你走的时候，一个人走的时候，你损失什么了？这个世界还是照样早上太阳升起、晚上太阳落山。我们人也是这样，因为寂灭不是一个定死的东西，它灭了还会再有，有了还会再灭。佛陀在唯识论中就是告诉我们，人的心是变化的，今天拥有的会变化。所以你要用自己如如不动的心去识别它、去理解它，知道它是如如不动的，到了最后还是归元，这样你的心就不会有贪心，不会有恨心，不会有愚痴心，你就有一种超越时空的感觉了。

原文第(8)段

可能你们没有这种感觉，師 父给你们解释一下。两个人打官司打了五年，每一次想到这官司就难受，一直没有解决这个难事。怎么办呢？没有超越时空感。“再打下去也不一定能打赢，算了，跟他讲吧，大家把这个事情解决就算了，不要再打官司了。”这个时候对方同意了，大家都疲惫了，一下子解决这个问题之后，是不是感觉时空缩短了？所以有时候夫妻两个人打官司，法庭上不见，都派律师，一直不见，不跟你谈，不跟你见面，觉得两个人隔得很远，有时间和空间的距离；然而，当一旦想通了，不能再这么下去了，打个电話，“我们出来谈一下好吧？”他也想谈，两个人把事情讲讲清楚，是不是缩短了时空？是不是马上就两个人在一起了？所以拥有了感应，超越了时空。

视频2:25 恋空《亦复如是》

原文第(9)段

这就是佛教界说，你在外缘和内缘的一感觉、一动——一个感，才会有一个觉悟；没有一个感悟，哪来一个觉悟？对某一件事情的发生产生了一种感，就是感觉，才会有觉悟。所以，我们人活在这个世界上，我们的思维、想象都离开本体了，佛经经常叫我们返归于体——本体，我们的本体是我们的佛性。人有时候吵架的时候不像一个人，人在痛苦的时候也不像一个人，因为他离开了本性，本性是他的佛性。佛陀说“众生皆具佛性”,现在没有佛性了，所以才会打架，像动物一样地打，像动物一样地骂，离开了我们原始的本性。

相关开示 摘自白話佛法（广播讲座《六》 【學佛學法要从根源上學起】 佛法乃一切众生的心本具之法，就是说，真正的佛法就是在每个人的心里，真正的佛法就是每个人的本性。如果一个人能够了解自己的本性，就是了解了佛法。孔子有一句話，“人之初，性本善。”人之初，并不是指我们人还是婴儿的时候，而是指我们的本性在无始劫之前，就是指人的最原始的本性是好的。就像释迦牟尼佛在菩提树下悟出的“众生皆具佛性”一样。

原文第(10)段

所以任何人做什么事情，实际上都要懂得：“我今天做这件事情，到了最后会回归到我自己的本体当中。”你今天骂别人，最后人家会骂你，还是回到你身上；你今天打别人，人家会找人打你；你今天搞别人，别人一定会搞你；你今天在别人面前讲别人不好，别人也会在他的面前讲你不好。这就回到你的本性，回到你的本身、本体。你们想想看，人一生是不是这样？搞，搞到最后呢？什么都没有，失去。一个人从幼儿时代出生，经过了一生，最后进入老年时代，还是一个人。一个人孤零零地来到这个世界，最后孤零零地一个人离开，你们告诉我是不是就是回归本体，回归你的本性，寂静消失。到了老年，安安静静躺在床上，无声无息地这个人就消失了；那么再投胎，再从他小时候开始，这个灵魂没有改变，他的心在寂静，然后再慢慢地重始——重新开始。而改变就是你所看到的你的身体。实际上很多人说“我改变了”，改变就是你的空性在改变，你的本体没有改变，如如不动。所以很多人说：“哎呀，我怎么不认识自己了？”对了，因为你的外尘太多了，你的业障太重了，所以你改变不了自己的毛病，把自己的本性都改变了，不像原来的人了。只要把你外尘改变，毛病改变，那么你还是有如如不动的本性在。

原文第(11)段

灵魂的感觉，在我们人的身体上永远起着作用，所以一个人只要有灵魂，他就会有感觉。经常说“你的魂不在了”，你这个人就没感觉了。“你怎么连这个都不懂啊？”“哎呀，真的，我忘记了。”你丢失了。佛教比喻我们的本性像海水，被外面境界的风一吹，我们的本性就起波浪了，这就是“感而遂通”。因为你感受到外面环境的变化，使你慢慢才感受到：第一，你心灵本性的存在；第二，你会随波逐澜。但是本性你还是看得到。如果没有风，就不会有浪，那么当你寂静如初的时候，心又回到平静的海洋，所以菩薩就是叫我们如如不动。为什么要起风，为什么有浪？就是你的心在动。我们人的思维情绪也是一样，如果我们人本来没有多想，但是环境影响了，我们就会想得很多。举个简单例子，本来你跟这个人关系一直很好，只要有一个人告诉你他在外面讲过你不好，你的心就开始起波浪了，你就不能很好地用语言、思维和行为来感化他，来帮助他。这就是你的心受到了环境的影响而在动了，你就会产生很多负能量的东西。同样，你听到别人说这个同事对你好得不得了，偷偷地为你在祈祷，为你在干吗，你就会心中产生正能量，这也是一种波浪，但是人间的一切波浪最后都趋于平静，像宁静的大海一样。人的思维情绪安静下来之后，他的思绪会平静。这个人在吵架的时候，他是不理智的；等到他不吵架的时候，他平静了，然后他的喜怒哀乐就会寂然不动。

音频4:04

Wenda20170618B 23:43

关于“本性是空的，是无智体”；《白話佛法》有能量体，要多念

女听众：请问師 父，您《白話佛法》说“本性是空的，是无智体”“六道轮回是惩罚你自身作惡得到的报应，而不是惩罚你的本性”。请问本性就是代表我们的灵魂吗？

臺 長答：本性就是灵魂，内灵魂就是内靈性，就是我们说的良心本性（但是我们如何让我们的本性恢复清净无染，不受业力沉沦苦海？）好好看看《白話佛法》吧（因为師 父您讲的《白話佛法》的这个“无智体”蛮深的）还说太深了，不是有人还说太浅吗？（我们也想把自己的本性跟元灵修成空，修成无智体）你现在已经在修了，破除烦恼，破除烦恼障，无碍无罣，无罣碍，心无罣碍，无所罣碍，大无畏，你不就修了吗？（是的）嘴巴里讲有什么用啊（我们还是要好好跟師 父學，因为太多不明白。師 父，您讲到“人的智慧就是光源体”，我们阅读《白話佛法》的时候，是不是智慧的光源体注入了我们的心田和根本，很多凡人想不通的事因得到了佛法、佛理的加持，就可以把自己处理问题的方式变得更加圆融、有智慧，以善化解惡？是不是将師 父的《白話佛法》应用在生活中，智慧的光源体就会自然散发出来了呢？）是这样，多看《白話佛法》吧。你觉得太难了，说明还没學好，很简单的，要有悟性。要多念，它有能量体的。學佛没有捷径，一步一个脚印（學了心 靈 法 門就很好，所有这些问题改善了很多）乖一点了，你讲話我要睡觉的，无气无力的。你看看有的人气场很好，一接通師 父就有精神。像你这种，像个生病的人一样……你想想看你这种人就是去interview[面试]，老板跟你见面，你这种有气无力，人家老板都不敢用啊。要有信心，做什么事情、做人要有信心。老板说：“你有没有信心把我这个部门领导好啊？”“老板，我一定尽自己的心……我会努力的……”人家会交给你的？讲話都能把人讲到睡着（師 父，您的气场太大了，我平时讲話都很凶，但是跟您就讲不上話）

中场视频2:09

毛毛虫过河

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下列考题内容选自《白話佛法》共修系列，有兴趣的可以自测一下，看看自己对今天共修的《bhff》理解和掌握多少？

感恩师兄们踊跃参与答题

每期一题

《BHFF视频开示～ 100集 》

【单选题 】

所以要懂得，( )是永远不会变的，只有当你静下来的时候，才能感受到( )的存在；你在烦恼的时候，找不到你的( )；你在欲望膨胀的时候，丢失了( )和佛性，所以只有寂静才能不动。

A.悟性 B. 心智 C.本性 D.愿力

      答案附后   

                        

出题过程中如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲觀世音菩薩及护法菩薩慈悲原谅。

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摘自原文第2段

答案 ：C.本性

所以要懂得，(本性)是永远不会变的，只有当你静下来的时候，才能感受到(本性)的存在；你在烦恼的时候，找不到你的(本性)；你在欲望膨胀的时候，丢失了(本性)和佛性，所以只有寂静才能不动。

《BHFF视频开示～ 100集 》

~题答案选自BHFF原文选段，

答案不具有唯一性，仅供师兄交流學习，

以上法布施如有不如理不如法之处，

祈请南无大慈大悲觀世音菩薩及护法菩薩慈悲原谅

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结束视频3:00

你进入了对错, 就进入【是非之中】

总音视频时长：27:33