广播【第7集】【以众生心为己心】视＋字➕扩展

金刚菩提

广播讲座视频+文字 第7集【以众生心为己心】

原文：

师 父叫你们要学会控制自己。万一控制不住自己怎么办？控制不住自己，想发脾气的时候，保持身口意清净。什么意思？想发脾气的时候，身体不要动，你就不会冲动；嘴巴不要讲话，你就控制住自己了；意念不要乱想，不管他骂什么，对你怎么样讲，脑子干净，不要去想；嘴巴不要讲话，憋住。任何行为都不要有，你就是慢慢地在化解恶缘。

要用自己最大的勇气去面对和超越自己内心的阴暗面。“凭什么？”这个世界，你知道什么叫有理，什么叫没理？这个世界，你知道什么叫你认为有道理，别人没道理？全是为我所用。当你觉得有道理的时候就有道理，当你觉得这件事情没道理的时候，可能就是没道理。所以你们要学会控制自己身体上的毛病，修出身心的光明点。光明点是什么？正能量。当你恨这个人的时候，你要想想，他曾经也帮助过我；当这个人对你不好的时候，你要想想，其实我们都是手足同胞。这就是你的光明点，你才能用慈悲心来学会包容众生。要包容别人。如果你的母亲做错事情，你会原谅；如果你的孩子做错事情，你会原谅。为什么同样一个跟你母亲一样大年纪的人，他做错事情，你不能原谅他？为什么一个跟你孩子一样大的年轻人，他做错事情，你不能原谅他？这就是不懂得包容众生。

所以在人间，善恶中才能提升自己。因为你在善良中知道什么叫善的，你会改变；在恶的事情中，你也知道什么叫善的，你以后也会改变。当你改变了，你就是在提升自己的境界。如果你今天觉得自己永远是正确的，可能你永远陷入在家庭的争吵中。你觉得每一句话说得都有道理，你已经陷入在贡高我慢之中，随之而来的就是我执，“我对的，我永远对的，没错过”，所以你就永远不能自利利他。因为你的执著，你根本帮不了别人。要以众生之心为己心，人家怎么想，你怎么去帮助别人。能够让别人开心是你的快乐；能够让别人安心，那是你的责任；能够让别人幸福，那你一定非常满足。人要学会这样。以众生之心为己心，你才能自利利他。

拓展开示：

【文中1.要学会控制自己，保持身口意清净。 

2. 任何行为都不要有，你就是慢慢地在化解恶缘。要

用自己最大的勇气去面对和超越自己内心的阴暗面。

3. 学会控制自己身体上的毛病，修出身心的光明点。

光明点就是正能量。才能用慈悲心来学会包容众生】

1、Wenda20190222 04:32 

如何理解“只有⽤意识来控制你⾃⼰时，你就超脱了”

⼥听众：师⽗您曾经开示过：只有⽤意识来控制你⾃⼰

时，你就超脱了。能否请师⽗具体开示⼀下这句话？

台⻓答：你能控制⾃⼰，你就解脱；你控制不住⾃⼰的

欲望，你就被套住了（请问师⽗，我们是不是⽤九识来

控制我们⾃⼰呢？）九识很难控制的，你真正的现管还

是⼋识（⼈间存在六、七、⼋、九识，阿修罗道或天道

是否跟我们⼀样都存在六、七识呢？）阿修罗道的⼈也

有意识的，他们只是意识没有到位，但是实际上他们也

是享有天⼈福报的。

2、Wenda20190405 49:10 

学佛⼈要能控制⾃⼰，战胜⾃⼰的⽑病

⼥听众：请师⽗开示我两句，弟⼦修得不好。

台⻓答：修得不好就是没有信⼼，连⾃⼰都战胜不了⾃

⼰⾝上的⽑病，那不是脑⼦⼜坏掉了？（是）⼀个⼈连

⾃⼰都战胜不了⾃⼰的⽑病，这个⼈还算⼈吗？（不

算）你去看看抓进去的都是控制不住的⼈，学佛的⼈你

就得学会控制⾃⼰，不能做的坚决不做，不能看的坚决

不看，不能说的坚决不说，不能想的坚决不想，那才叫控制。有什么出息啊？什么东⻄都是⼈间的东⻄，你修

得好的？（感恩师⽗）

3、wenda20131020B 43:37 

⼀直控制不住发脾⽓怎么办

⼥听众：如果我们发现⾃⼰⼀个不好的缺点，⼀直改不

掉，⼀直克制不住，每⼀次都会重复地去犯。这就说明

⾃⼰业障很重吗？

台⻓答：当然孽障很重了。如果你发现了⾃⼰⾝上的缺

点，⽽且⼀直改不掉，⼀直重新地去犯，说明你的业障

⾮常重，⽽且根性很差（我⼀直没有办法克制住⾃⼰，

⼀直会发脾⽓）⼀直会发脾⽓，实际上就是根性不好。

⼀个⼈克制不住⾃⼰，那就是接近畜⽣道；如果⼀个⼈

能够控制⾃⼰的脾⽓、性格、习惯，这个⼈就⾄少在接

近⼈道。⼀个⼈不能像动物⼀样，说发脾⽓就发脾⽓

的。⼈要有智慧，要学会控制。⼀个⼈不能忍耐，那他

就不是⼈。我告诉你这个不是⼩事情，是个⼤事情。我

们⼈为什么是⼈？他是⾼级动物，因为能控制好⾃⼰，

如果控制不住那就是低级动物。狗呢？到⻢路上随地⼤

⼩便，它急了就要这么做。我们⼈可以吗？⼈急了能够

闯红灯吗？因为我们都懂得控制，想发脾⽓了就不能发，就是学会控制（师⽗，我控制不住怎么办啊？）控

制不住也要控制！念 经控制；跑到外⾯去转⼀圈，离开

控制不住的情景，你就会⻢上控制住了（嗯，明⽩了）

你找出千万条理由说“我控制不住怎么办”，就是你没有

修养，就是你修得不好，就是业障太重，全部都是你的

⽑病！什么叫控制不住啊？！就像很多⼈控制不住就怀 

孕了，没有结婚就⽣孩⼦也是控制不住，最后给⼈家看 

不起、给⼈家骂，还给婆家丢脸，还要跑到医院⾥去很

痛，还要把孩⼦打死、还要造业，就是因为你的控制不

住！什么叫控制不住，⼈会控制不住？只不过看那个环 

境⽽已。真的你很在乎这个⼯作的时候，⽼板怎么骂

你，你也不会控制不住的；你很在乎⾃⼰这个⽼公的时

候，他再怎么骂你，你也不会跟他顶嘴，因为怕失去这

个⽼公。等到你不在乎的时候，你才会控制不住。你在

乎某⼀件事情的时候，你不会控制不住。还是私⼼杂念 

太重！（明⽩了。师⽗，我在修⼼上这个障碍⼀直克服

不过去。家⾥的某⼀个⼈，我⾯对他的时候脾⽓就控制

不住，每⼀次都会发出来，发出来之后⼜后悔，再去跟

菩-萨忏悔。但是再次碰到了还是控制不住会发出来，我

就觉得⾃⼰业障太重了）那就是孽障激活。你也没条 

件，像你这种⼈最好天天在台⻓⾝边，天天被台⻓这么

讲。你看看我们⻘年团的那些⼩孩⼦，个个都控制得住的，他们怎么会控制得住？修啊！要有⼈讲的。师⽗刚

刚讲了，我们⼩时候为什么不犯错啊？因为我们爸爸妈

妈天天讲我们。现在我们没⼈管了，没有修养了，没有

⽂化了，现在的孩⼦谁管得了？要有师⽗管的！没有师

⽗管，会倒霉的、会闯祸的。在⼈间⾝体闯祸、感情闯

祸……好好努⼒了，还憋不住呢，憋不住就憋，实在不

⾏就跑到外⾯去转⼀圈。有什么憋不住啊？看⻅这个⼈

再恨，你也要想⼀想，⼏⼗年之后还恨他吗？就是业

障，还债！还债就克制住⾃⼰。有什么可以讲的？什么

烂脾⽓，烂脾⽓你还修⼼啊，烂脾⽓就往下⾯⾛了，下

三道了。很多流氓不就是控制不住吗？吵架，不就打架

吗？年纪很轻就关到监狱⾥去了，谁知道他！把⼈家⼀

不当⼼打死了，判个⽆期徒刑，他⼀辈⼦就在监狱⾥过

了，谁能够体会到他的苦？到了⾥边再说“我控制不

住”，有⽤吗？等到了地狱、到了地府，再说“我在⼈间

控制不住”，有⽤吗？学会控制就是学会有智慧（听懂

了，谢谢师⽗。师⽗您以后多骂骂我）多骂骂你了，就

这么控制不住啊？像个动物⼀样的，想发脾⽓就发脾

⽓，要有修养。你是⼈，是有智慧的⼈，⾃⼰学佛的，

否则丢师⽗的脸啊。动不动跟⼈家吵架，吵了半天还最 

后说“我是学⼼灵法⻔的，我的师⽗是卢台⻓”。卢台⻓

就培养出你们这些弟⼦？天天跟⼈家吵架，控制不住？你给师⽗争争⽓好吧？（我⼀定改）改⽑病，坚决改！

什么控制不住啊，就忍辱。⼈家骂你的时候，你就在想

“哎呀，在消我的业障，多好多好啊”，“哎呀，有机会消

业障了”，是这么想的。你听他讲话⼲嘛，你管他放什么

话过来，不要去理他不就得了吗？⻢路上⼀个神经病冲 

着你骂，你也会跟他吵架吗？（不会）还好意思讲呢，

⼏岁了，多动动脑筋。好好努⼒，乖⼀点啊！是师⽗的

好弟⼦要听话，不听话修不成佛的。有⼈讲你是福啊，

有妈的孩⼦是个宝，没妈的孩⼦像根草（明⽩。谢谢师

⽗）再⻅。 

4、Wenda20200228 51:58 

如何提⾼⾃控⼒

男听众：师⽗，您好。请问师⽗，怎么样可以提⾼⾃⼰

的⾏动⼒、控制⼒、⾃控⼒？

台⻓答：经常锻炼⾃控⼒就来了。碰到事情就学会控

制，碰到事情就学会控制，经常地练习，你就会有控制

⼒了。举个简单例⼦，看⻅吃的，你过去就拼命吃，你

现在看⻅就咬咬⽛不吃，再看⻅吃的也不吃，再看⻅吃

的不应该吃的就不吃，时间⻓了控制⼒不就来了？

（是，感恩师⽗）

5、Wenda20180805B 31:26 

学佛⼈要守好⾝⼝意

台⻓语：学佛⼈，⾸先要端正思维，然后⾏为要严谨， 

⼝业要守紧。出⼝就是业，⾏为⼀动就是障，所以有时

候⾏为要检点，要好好地控制好⾃⼰的嘴巴。⼀定要好

好地修。

6、Shuohua20190215 20:15 

世上⽆难事，只怕有⼼⼈；要时刻管住⾃⼰的⾝⼝意

台⻓语：我经常跟⼤家讲，不管做什么事情，世上⽆难

事，只怕有⼼⼈。⼀个⼈有⼼，什么都做得好；⼀个⼈

没⼼，那就麻烦了。希望⼤家⼀定要懂得这个道理，我

们在这个世界上要时时刻刻管住⾃⼰的嘴巴，管住⾃⼰

的思维，管住⾃⼰的⾏为。

7、shuohua20160722 16:11 

如何做到“⾝⼝意”完全不造新业

⼥听众：师⽗告诉我们修⾏中要不造新业，但同时⼜有

⼀句话说“起⼼动念⽆不是罪，⽆不是业”，那我们在修

⾏的路上能否真的做到“⾝⼝意”完全不造新业呢？

台⻓答：这就是功夫深啊，这种问题你⾃⼰想想就好

了。你说⽼和尚为什么⽐我们修得好？他修了⼀辈⼦

了。你们为什么修不好？为什么会造业？你们刚修啊，

对不对？（是）修了，做错没关系，做错要承认的。很

多⼈做错了，他不肯承认，就越⾛越远。举个简单例

⼦，⼈家说：“你⾛错路了，⽅向错了。”“不对，我认为

这个⽅向是对的。”你继续⾛好了，⾛到最后⾛错路了

（明⽩了。请师⽗慈悲开示⼀下，我们怎么样能尽量减

少造“⾝⼝意”的新业呢？因为尤其有的时候“意”业特别

难控制，这个是不是由于⾃⼰的业障产⽣的呢？所以不

好控制⾃⼰这些“意”业？）你这些问题书上都有，好好

把《⽩话fo法》看看吧。你现在提出来的问题，《⽩话

fo法》上早就回答了。我就问你，你现在⼀天看多少？

⽼实说，不要吹⽜（我每天都看的）看了之后，要⾃⼰

好好去开悟，要悟出来，要⾃⼰开悟的。你记住了，⼈

怎么会变好的？因为天天做好事；⼈怎么会变坏的？因

为天天做坏事；⼈怎么会修得好的？做菩-萨，因为天天

在做菩-萨。你这些问题还要我回答吗？悟性怎么来的？

天天开悟就有悟性。⼈为什么会⼀会⼉犯错误、⼀会⼉ 

犯错误？因为他没有提⾼警觉，没有好好地精进修⾏，

他就会犯错误（是。弟⼦修得不好）

8、⾹港fa 会问答tu腾 20150623

如何彻底做到⾝⼝意清净，境转⼼不转问： 

共修组同xiu之间相处或⼀起弘法，难免会遇到⼈我是

⾮，⼤家道理都明⽩：⼼中⽆是，外境⽆⾮，遇事遇

⼈，只忏悔⾃⼰，不求⼈过。但是⼀旦境界现前，很难

守住意念和考验，平复情绪。请师⽗慈悲开示，如何彻

底做到⾝⼝意清净，境转⼼不转？

答：最重要的还是这个⼼。好好学，天天对⾃⼰严格要

求，⽤菩-萨的标准来要求。“我嫉妒别⼈了，别⼈骂我

了，我想⽣⽓了，菩-萨会吗？”如果⼀个⼈骂菩-萨⼀句，

菩-萨会⽣⽓吗？不能⽣⽓，记住，⽣⽓不是菩-萨的⾏

为，⼈才会⽣⽓，有境界的菩-萨不会⽣⽓。经常这么

想，⿎励⾃⼰、勉励⾃⼰：“我们是要成佛的⼈，我们是

要救度别⼈的⼈，我⾃⼰都⽣⽓，我以后怎么救别⼈

呢？”你境界就⾼了，还会有什么烦恼？ 

9、Wenda20180119 20:48

包容别⼈、有度量，才算有境界

男听众：师⽗，您当时跟我们讲超脱六道有两个要素：

⼀是功德，⼆是境界。

台⻓答：对。功德也要做，境界也要提⾼。你去看好

了，容不得⼈的⼈，这个⼈就叫没境界。⼼⾥容不得别

⼈，你说有境界吗？（没有。师⽗，容下别⼈和这种忍 

辱有什么样的区别呢？）⼀样。容下他就是要忍辱，不

忍辱就容不了⼈家。容忍别⼈，那是⼀种宽⼴的胸怀。 

举个简单例⼦，⾦⻥缸⾥的⽔，你把它放在海滩边上，

你说说看，海能不能够容纳你？（能）⼀条⼩溪，海⼀

看，“凭什么我有这么多⽔，你还要有⽔啊？”不可能

的，包容啊。学佛要靠包容的，不能没度量（师⽗，忍

辱也可以化劫，是这样理解吗？）当然了，化的劫多

呢，容忍不了就开始吵架，就开始有问题了（对） 

【1. 在人间善恶中才能提升自己。当你改变了，你就是

在提升自己的境界。 

2. 能够让别人开心是你的快乐；能够让别人安心，那

是你的责任；能够让别人幸福，那你一定非常地满足。

人要学会这样。以众生之心为己心，你才能自利利他。】

10、Wenda20200126 27:08

提升境界要靠⾃⼰的觉悟

台⻓语：⼀个⼈的境界是怎么提升的？就是靠不断地⾃

⼰觉悟，要觉了才能开悟。很多事情你都没感觉，⼈家 

对你好你也没感觉，觉得应该的，你不想到帮助别⼈。

应该帮助别⼈，你不帮助别⼈，你也是没感觉啊。

11、wenda20121125A 15:59

如何进⼀步提升境界

⼥听众：假如⼀个⼈修到了⼀定的层次和境界，要怎样

做才能更上⼀个台阶？

台⻓答：很简单，提⾼境界靠的是⾃律。⼀个⼈不断地 

有戒律，层次就会不断地提⾼。戒律怎么来的呢？⼀个

是念 经，开智慧；再就是靠⼈间的修为。台⻓的⽩话佛

法就是教你们在⼈间怎么学佛，你们每天看⼀篇《⽩话

fo法》，你看看境界会不会提⾼。现在有⽼师给你们教 

材，要好好学啊（好，谢谢师⽗）

12、Wenda20170326A 35:34 

如何理解“⼼宽是⽤在学佛上，⽤在提升⾃⼰的境界上”

男听众：南京菩-萨说：“你师⽗⼼宽，我告诉你们，⼼

宽是⽤在学佛上，⽤在提升⾃⼰的境界上，不是⽤在

⾃我安慰、麻痹，逃避⾃⼰的问题上。”请师⽗开示⼀

下“⼼宽是⽤在学佛上，⽤在提升⾃⼰的境界上”的含义

吧。

台⻓答：其实南京菩-萨挺好玩的，他很了解我，因为

有时候很⼤的烦恼事情，我很⽣⽓，我讲完了，⽓完

了，我就忘了。很多⼈以为我是健忘症呢，不可能

的，实际上这叫⼼宽，拿得起，放得下。作为弟⼦，

我必须要教育，如果你不是弟⼦，我怎么教育？拿得 

起，放得下，没带来什么，即使你本⾝没带来什么，

你也要放下。放下什么？放下执著。执著是什么？是

⼀种意识形态，是你⼼⾥的⼀种形态。⼈家说“你把执 

著放下”，执著是什么？什么东⻄啊？没东⻄的，是你

⼼中的⼀种常态，什么事情都“我⼀定要”“⼀定要”“我对 

的”，那就叫执著。南京菩-萨的意思就是说，你师⽗能

够放得下，并不是说他像你们逃避、回避，“哎呀，这

件事情做完了”“哎呀，没事啊，我忘记了”，你忘记

了，你的业已经造下去了，你的因已经种下去了，你

就等着果吧，这个不叫⼼宽，这个不叫宽容，这个叫

什么？这个就叫逃避（⼀种安慰，⾃我麻痹）对了，

⾃我麻痹，南京菩-萨说得很对，⾃我麻痹啊。很多⼈得罪⼈了，知道⼈家要来弄他了，他⾃⼰“不会的，哎 

呀，这⽆所谓的……”好了，跑出去被⼈家打⼀顿了，你

不是⾃我麻痹吗？没⽤的。

13、阿姆斯特丹fa 会开示 20190909

提升⾃我修养有⼗四个⽅法：

⾸先，要每天学佛，要读书。

第⼆，要学习新的语⾔。

第三，要改变你的⼼灵空间。也就是说每⼀天要活在当

下，要能够改变⾃⼰很多陈旧的观念。

第四，要学会战胜你的恐惧。因为每个⼈都有害怕的⼼

理，害怕的⼈是不能够证得⽆上正等正觉的。学佛的⼈

有勇⽓。

第五，要经常升级你的智慧。智慧要升级，不能把像⼩

孩⼦的智慧⽤到晚年。

第六，给未来的⾃⼰好好地写封信：你到底未来想⼲什

么？你今天活着为什么？你以后想⼲什么？第七，学会承认⾃⼰的错误和缺点。这个⾮常重要，因

为当你每⼀次承认⾃⼰的缺点，你就在进步；你每⼀次

承认⾃⼰的错误，你就在奋进。

第⼋，要⽴刻⾏动，不要等。

第九，向你佩服的⼈学习。

第⼗，减少在⽹上闲聊的时间。因为时间过得这么快，

你们有没有发现，现在时间是不是⽐过去过得快？⼀年

⼜⼀年，你看我们今年 2019 年刚刚没⼏个⽉，已经到

年尾了，⻢上就要过圣诞节了，⻢上要到年底了，真的

想都想不到，时间真的快。

第⼗⼀，经常培养⾃⼰⼀个新的习惯。觉得这个事情不

好，培养⼀个新的习惯，把过去的习惯改掉。

第⼗⼆，过去的事情就让它过去了。每⼀天想“已经过去

了有什么好想的？”过去了就是过去的，过去的就不是你

的，过去的已经是 past time，就是“过时了”。所以永远 

要向前看，⽽不能往后看。

第⼗三，帮助别⼈，你会增⻓智慧和勇⽓。帮助别⼈的

⼈怎么会没有勇⽓、没有智慧？他帮别⼈，要帮⼈家出点⼦吗？他帮别⼈，“我帮你去”，他有勇⽓吗？胆⼦⼩

的⼈，“我不去，我不敢”，他不肯帮别⼈。

第⼗四--也是最重要的⼀点，⼤家⼀定要记住了--好好

休息。

14、wenda20120525 51:00

对“菩-萨是以众⽣⼼为⼰⼼”的解释

⼥听众：台⻓说“菩-萨是以众⽣⼼为⼰⼼”。菩-萨的⼼是

五蕴皆空的，众⽣的⼼都是颠倒妄想。那怎么理解“菩-萨

是以众⽣⼼为⼰⼼”呢？

台⻓答：你这个太浅了，菩-萨原本是什么来的？⽐⽅说

释迦牟尼佛是不是太⼦啊？观世⾳菩-萨是不是妙善公主

啊？佛菩-萨是不是众⽣啊？有没有众⽣⼼啊？有。⼈家

成功了。我问你教授怎么来的？教授是不是⼩学⽣过来

的？（是的）菩-萨是不是众⽣过来的？（是的）⼩学⽣

的⼼是不是教授的⼼啊？⼈家是成功了才成为教授的。

你没有成功，你还是⼩学⽣（我再想想吧）

15、Wenda20180624B 55:34

能够成全众⽣就是菩-萨

台⻓语：今天很开⼼，不管怎么样，学佛帮助别⼈，成 

全愿⼒，成就⾃我，成全众⽣，本⾝都是⼀个⾃度度⼈

的过程。所以⼀个⼈要慢慢地觉悟，成全众⽣的善根，

成全众⽣的善缘，成全众⽣的愿⼒。你只要能够成全众

⽣，你本⾝就是菩-萨，因为你站在这个⻆度上，你就是

菩-萨；你要是不能成全众⽣，那你就是为了⾃⼰⽽活 

着，你这个⼈本⾝就成不了圣⼈的。

16、Wenda20200830 01:03:07

“⾃利利他”和“⽆我利他”在境界上的区别

男听众：想请师⽗慈悲开示⼀下，我们经常讲的⾃利利

他和⽆我利他，是不是境界上有很⼤的区别？因为我们

现在做很多事情都是在⾃利，求⾃⼰、求家⼈，慢慢地

才会想到利他⼈，菩-萨是⽆我利他，这种在境界上是不

是相差得很⼤？

台⻓答：你说呢？（我觉得是的，因为我们现在还⽐较 

⾃私）你还要觉得啊？这肯定的。⼀个是毫不利⼰，专 

⻔利⼈；⼀个是专⻔利⼰，毫不利⼈，你说哪个境界⾼？（当然是利⼈的境界⾼）⼀个是专⻔利⼰，偶然利

⼈，你说哪个境界⾼？（对。师⽗，⽆我利他是不是已

经到了菩-萨境界，您看阿罗汉也是破了我执，他们是不

是也是⽆我利他的境界呢？）对啊，菩-萨的境界⽆我利

他，没有⾃⼰的，⼀个到海⾥去救⼈的⼈，他会想到⾃

⼰⽣死吗？（不会）⼀个房⼦着⽕了，消防队冲进去救 

孩⼦的时候，他会想到他⾃⼰死在⾥⾯吗？（不会的）

多少消防员不就这么死掉的吗？（对的）烟熏死的，空

⽓没了，⽕⼀烧起来，空⽓⻢上就没了（感恩师⽗慈悲

开示）

17、卢台 长给全世界弟子第三次的开示（四）

? 自利利他

问 1：我们学大乘fo法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我

执，但是我们现在念 经很多是求我们自己的事情，是否 

会增加我执跟贪欲？ 

答 1：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概

念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现 

在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的

不是贪图名利之事，而是求用fo法来帮助你解脱累世以

来积累的业障，那么这是为了求用fo法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人

间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。

举个简单的例子，你拜佛修心，其实就是洗你的心灵，

也就是洗你的内在意识，当这些内在的意识转化成为善

良纯洁之后，你的心灵会很干净，你就可以去做很多利 

益众生的事情，去影响其他人。比方说你们天天念 经拜

佛，你们很多人都是在为别人求，为爸爸妈妈求，算不

算贪瞋痴？百善孝为先。为了爸爸妈妈求就不是为了自

己，就已经是为了众生。如果为了众生而求的话，那就

境界更高。已经脱离了不为自己而求，实际上你的境界

已经提高了。你求菩-萨所得来的东西，菩-萨答应帮助你

实际上已经在转化你的业障，转化你身上的灵.性，来化

解你累世所积累的不好的东西。而这些意识擦干净之

后，能够让你提升到更高的境界，帮助你找到你的佛

性，而佛性绝对不会是贪、瞋、痴，不会执著。

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原文：在佛教界经常讲，要学会尊师重道，视师如佛。为什么要视师如佛？有道理的。你首先要知道你自己师 父的道德。这个师 父，你愿意跟他学，你跟他学；如果你今天视师如凡，你觉得你的师 父像凡人一样，你必定会寻找师过，叫“必寻师过”，你就会整天找师 父这个地方不对，那个地方不对。然后由此轻法。过去在庙里，很多小和尚对自己的师 父视师如凡，觉得他像凡人一样，肯定寻找他的过失，对不对？这个时候，就会从师 父这里学不到好的东西。由此轻法，也就是说你开始不尊重fo法，容易走偏。济公活佛在人间这么除恶扬善，有很多人不尊重他，“他不像师 父”。你不了解，你不了解八万四千法门条条大路都能通佛海，所以你轻法，你轻视师 父，自障成就——你自己的障碍就开始成立了，“就”就是已经有了，就成就。过去讲，常想师 父的功德，你自己会有功德。“我师 父很好，经常在做功德”，所以你自己也会有功德。

fo法界讲“常念众善，己念亦善”。你经常想到别人的善良，你的念头一定很善良。你的嘴巴里经常说人家不好，你说你的意念会好吗？你脑子里想的都是别人的不好，你脑子里装的不就是不好的东西吗？很正常的一个概念。“常念众恶，己念必恶”。一个人脑子里整天想着别人恶的地方，别人不好，你自己的念头必定是恶的，佛经上讲的。所以经常思善，这个人会行善。“常思行善，己必有善”，自己必定心里有善良。

今天师 父跟你们讲，经常想着你师 父的功德，你会得到三宝的加持，因为你们跟着师 父学，你们经常想“我们的师 父有功德”，你们自己会得到三宝的加持，三宝的加持力非常厉害。为什么师 父跟你们说尊师重道特别重要？我举个简单例子，你去读书，你连给你上课的老师都不尊重，你说你能上得好课吗？所以尊敬师 父，三宝进入。古时候庙里一个小和尚，一个沙弥，他尊敬自己的师 父，“佛、法、僧”三宝就在他心中。我问你们，尊敬师 父为什么三宝进入？很简单，佛、法、僧。视师如佛，师 父心中有佛吗？有。你尊敬师 父，你心中有佛。师 父是不是执法人？他在教你们学佛，教你们懂得fo法，是不是fo法有了？以身作则、守戒的师 父，你就是等于跟着一个僧人。你三宝一定会进入。自障消除，自己的障碍就消除了。佛佑天下。为什么说佛佑天下？实际上你是不是天下的人？你尊敬你的师 父，你自己的障碍消除，你是不是能够得到菩-萨的保佑？师 父的功德加持到自己的功德中。所以一个人尊敬别人，他会得到别人的尊敬，就是这个道理。如果你今天赞叹佛的功德，赞叹师 父的功德，你这个人就会有功德。

拓展开示：

【1. 要学会尊师重道，视师如佛。 

2. 常想师 父的功德，你自己会有功德。 

3. 经常想着你师 父的功德，你会得到三宝的加持。 

4. 三宝的加持力非常厉害，所以为什么师 父跟你们说

尊师重道特别重要。三宝一定会进入。自障消除，自己

的障碍就消除了。佛佑天下。 

5. 赞叹佛的功德，赞叹师 父的功德，你这个人就会有

功德。 

6. 一个人尊敬别人，你会得到别人的尊敬 

7. 常念众善，己念亦善；常念众恶，己念必恶；常思

行善，己必有善】

18、Wenda20191124 36:43 

尊师重道是⼤愿；何谓尊师重道

⼥听众：师⽗讲过，尊师重道是⼤愿。我们拜菩-萨的时

候是不是也可以许愿说“今⽣⼀定⼀⻔精进、尊师重

道”？

台⻓答：你今天讲了，我就告诉你。你要是许个愿说“尊

师重道”的话，其实很容易做到的。你要是许⼀个尊师重

道的愿，那是个⼤愿啊！很多⼈的⾝体处于很危险的情

况，都能⽤这个愿⼒来抵消很多业障的。很多⼈都不

懂，不会⽤，所以你今天讲了，我就告诉你（之前在法

会上您说过，许愿清修可以消三分之⼀的业障，那许愿

尊师重道有没有⼀个⼤概的概率？）也差不多，⽐它还

⼤呢。尊师重道，我举个简单例⼦，你尊重你的⽼师，

你是不是学习就学得更好？（是的）如果你今天学佛，

你跟着师⽗，你连师⽗都不承认，你这个fo法⽩学了

吧？（对）你说这个能量⼤不⼤？（⼤的，⾮常⼤）就

是等于，⽐⽅说“我今天皈依观世⾳菩-萨学佛”，你尊重 

观世⾳菩-萨，尊师重道，你说这个功德⼤不⼤？（⼤

的）如果你不跟着观世⾳菩-萨学佛，你是不是已经退转

了？是不是⾃⼰已经懈怠了？那你还有什么功德？什么

功德都没了，变成福德了。现在知道尊师重道为什么这

么重要？现在很多⼈不尊师重道，不管哪⾥都是这样的，吃⼤亏的，很多⼈都出⼤事了知道吗？（哦，就是

因为尊师重道做得不够？）你说呢？（是的）我就举个

简单例⼦，爸爸妈妈把你养出来，你妈妈含⾟茹苦地把 

你从⼩养⼤，你不尊重⾃⼰的爸爸，不尊重⾃⼰的妈 

妈，是不是也和不尊师重道⼀样啊？你不遵守孝道，没

有孝道，跟尊师重道⼀样的概念，但是尊师重道⽐孝道

还要厉害，明⽩了吗？（明⽩）所以很多⼈不懂，你要

是实在没愿许，你还是跟着师⽗，很尊重师⽗，你这个

愿⼒就可以消掉你很多业障的（好的。如果我们许愿尊

师重道，⽣活中要注意什么？）第⼀，不能怀疑师⽗，

对师⽗要尊敬。师⽗讲的东⻄先好好学，先要⾃⼰很开

⼼，不理解的也要好好地慢慢研究。“师⽗是不是讲得对 

啊……”⽐⽅说我们⼩时候读书，⽼师讲的东⻄你要听

吗？（要的）⽼师跟你上课，你什么都怀疑啊？你说这

个同学还学得好吗？还上得好课吗？（学不好。有⼀次

您周三弟⼦开示，下边有师兄坐着的时候，他就双⼿交

叉在胸前，当时看觉得挺别扭的。像这种，如果他是弟

⼦，是不是也属于不尊师重道？）对了。如果他有意

的，那就是不尊师重道；如果他⽆意的，那么要好好教 

育他，如果教育过之后⼜忘了，那就是不尊师重道了

（哦。我看到只要师⽗⼀过来，东⽅台师兄都是鞠躬鞠

到 90 度，⾮常⾮常地虔诚，看到他们在尊师重道上是我们的榜样）对啊。你想想看，过去学堂⾥边的同学，

看⻅⽼师过来了，也是这么鞠躬的，尊重啊！你说对⼈ 

家鞠躬，⽼师是不是教你更多东⻄？（是）不要说⽼师

了，就是到饭馆⾥去，你冲服务员客⽓⼀点，服务员给

你点的东⻄也好⼀点，或者冲厨师好⼀点……你冲你⽼ 

婆鞠鞠躬，说不定你⽼婆帮你烧的菜都更好吃，这不对

啊？（对，明⽩）不要磕头就是了，⼀磕头，⼈家就帮 

你背了（好的。如果同xiu修得很好，让师⽗很开⼼、很

欣慰，是不是同xiu就有功德了？）哎哟，⼤量加持。如

果师⽗对这个孩⼦特别满意，你想想看，这个不是尊师

重道的问题了，这是法喜充满啊！让师⽗法喜充满的孩

⼦，你说说看，能不加持吗？（是的。那同样，如果有

时候这孩⼦不听话，您训斥他，他不接受，或者他做⼀

些事情让您很不开⼼，他就会有业障，对吗？）你说

呢？如果⼀个⽼师跟⼀个同学说叫他好好的，他就不好

好的，你说这个孩⼦有没有缺点？有没有业障？（有）

19、Wenda20191227 46:14 

同xiu分享：尊师重道是根本

男听众：师⽗，之前我们录⾳⾥⼀直在分享尊师重道的

事情，最近我们学习了《⽩话fo法》“尊师、重法、实

修”这⼀篇，反思⾃⼰的许多问题。除了累世的习⽓太重，很难⼀下⼦改变外，最根本的原因是没有发⾃内⼼ 

地尊师，没有时刻注意⼼性的转变，只是习惯性地念

经、学佛、放⽣、度⼈。师⽗把我们领进佛⻔，不是让

我们只是做些善事、念点经，得到⼈天⼩果，要花⼤⼒

⽓去修⼼，要摆脱六根的⻅闻觉知，获得世出世间的理 

性和智慧，那才是真修。学佛没有⼀位可以依靠和指点

的师⽗会很危险，fo法的教理是⼯具，具体⽤法就是

《⽩话fo法》⾥的⼀个个场景、举例和譬喻，因为纠正

⾃⼰是佛，针对别⼈是魔。任何不如理不如法，都是因

为没有尊师、重法、实修。更深的原因，是潜意识⾥认

为不重要。为什么⼤家都记得⾃⼰的⼯资？因为它重

要。不真正尊师，就忽略了许多师⽗的⾔传⾝教，也谈

不上重道和实修。所以真正的尊师不仅仅是为师⽗放

⽣、助念等，更是⾝⼝意依教奉⾏。有的曾经是⾮常努 

⼒的fo友，退转、贡⾼我慢、追求名利，除了根基、缘 

分的因素，其实都是在尊师上出了问题。即使有发⼼，

但是没有完全依教奉⾏，⼀念之差，⾃创⼀套，有⼀点

浅薄的⻅解就寻师之过，以为是在弘法利⽣，实际上是

求升反堕。修⼼落⼊邪道的危险性⽐修⾏⼤，师⽗是学

习法和戒的桥梁，我们才要时刻紧随愿意付出⾝家性命 

的善知识。学佛绝对不是⼲⼀番⼈间事业，⼀步⾛错可 

能万劫不复。智慧还未具⾜时，尊师是最根本的保障，如同盲⼈拉着明眼⼈的⼿可以到达终点⼀样。感恩师

⽗，这是⼀个同xiu的分享。希望⼤家能够尊师重道，依 

教奉⾏，听师⽗的话，好好地修⼼。

台⻓答：很好。任何⼈只要有悔改的表现，菩-萨都会原 

谅他的（分享中有任何不如理不如法的地⽅，请菩-萨和

师⽗原谅）

20、Shuohua20180720 20:15 

怎样做才是尊师重道

⼥听众：同xiu想许愿尊师重道。请问师⽗，怎样做才是

尊师重道呢？他怕违愿，不知道怎样去做才是不违愿。

台⻓答：尊师重道、师道尊严，是什么意思呢？你对师

⽗⼀定要尊敬，不管发⽣什么事情，对师⽗⼀定要尊 

敬，不能发牢骚，不能⾃⼰想骂就骂、想吵就吵、想闹 

就闹，这个就叫“尊师重道”。师⽗就是讲错你了，你“有 

则戒之，⽆则加勉”，也不应该⾃⼰发泄，⽽且有些东⻄

师⽗先讲出来，你不⼀定理解，你慢慢去理解就可以

了。为什么要讲你？为你好啊（是的）怎么不去讲别⼈

啊？因为⼈家不是师⽗的弟⼦啊（对）有悟性的孩⼦就

叫“尊师重道”，能够对师⽗尊敬，平时能够对师⽗就像

对⽗亲⼀样的。⾃古以来我们儒家都是这么讲的，“⼀⽇为师，终⾝为⽗”（是的）你怎么可以跟师⽗闹呢？不可

以的！你已经拜过师了，就要尊师重道，否则的话就叫

“违愿”。违愿的话，你要知道，这也是有很重的惩罚

的，像这种会折寿的。我就告诉你⼀件事情，有⼀个⼩

朋友在特定的环境当中跟⽼师吵架，打了⽼师，结果回 

家⾃⼰发⾼烧就死了。你看看，不要开玩笑（师⽗⾟苦

了，感恩师⽗）我倒是没事，我⽆所谓，反正你们这些 

孩⼦我都受够了，都是这样的（对不起，师⽗）你们⾃

⼰要懂得，⼀个师⽗多不容易啊，⽤尽浑⾝的⼼⾎在抚 

养、在教育。所以《园丁之歌》……园丁是多么不容易

啊，⼀个辅导孩⼦的园丁，你要知道他付出多少。就是

⼀个真的在花圃⾥的园丁，⼀会⼉浇花，⼀会⼉剪草，

⼀会⼉晒太阳，⼀会⼉遮阳，太热了⼜要遮起来，都不

容易的（是的，感恩师⽗。对不起师⽗，修得不好）

21、墨尔本fa 会问答tu腾 20191207

尊师重道包括哪些，如何做得更好

问：最近师 父在节目里开示：尊师重道是大愿，可以抵

消很多业障。那么尊师重道包括很多方面，比如尊敬师

父，视师如佛，一门精进，同时也包含着我们日常的修心修行是否有在运用《白话fo法》里学到的内容真修实

修，是否很好地像师 父的弟子一样向众生表法。尊师重

道可以表现在生活、修行的方方面面。请问师 父，我们

如何把尊师重道做得更好？

答：你刚刚已经都讲到了，很好啊。好好地学《白话佛

法》，尊师重道，师 父跟你们讲的事情好好去做，众善

奉行，诸恶莫作，师 父叫我们要广结善缘。这些不都是

尊师重道啊？（是的。感恩师 父） 

22、Wenda20200327 38:45 

孝顺师⽗也是尊师重道，功德⾮常⼤

⼥听众：孝顺，师⽗经常讲到孝亲尊师，其实孝敬⽗⺟

也是⼀种尊师重道，包括尊重师⽗也是孝顺。其实尊师

重道，您之前讲，这个功德是很⼤的……

台⻓答：⾮常⼤，尊师重道⾥⾯就是包含孝顺。过去很

多法师跟着⾃⼰的师⽗就是⼀⽇为师、终⽣为⽗，这个

师⽗就是他的⽗亲，他就⼀辈⼦孝顺他，照顾⾃⼰的⽗ 

亲⼀样。他这个就是孝道，所以fo法界讲的“孝道”就是

这个道理。百善孝为先，你说你这个功德还不⼤？你对

师⽗好不叫有功德啊？你孝顺师⽗的话，当然功德⼤得

不得了。尊师重道，天上都是尊敬你的（明⽩）

23、白话六 40.《尊师重道》 

? 视师如佛

有一句话要记住啊，要“视师如佛”，要把自己的师 父

看成佛一样。因为师 父把你们都看成未来佛，你们把师

父也要看成佛。你们把师 父看成佛之后，就是有三宝加

持力，速得成佛。因为你们把人家都看成佛了，你的心

中才会有佛，你才会得到佛的加持啊。举个简单例子，

如果你们能够经常把观世音菩-萨的形象放在心中，你们

心中就有佛，你们把师 父的形象经常放在脑海里，你们

不也是心中有师 父吗？道理都是一样的。要经常自己想

一想，“自思师之德”啊，要经常自己思想师 父的恩 

德。因为你把师 父看成是佛菩-萨，你心中就会有佛菩 

萨，你就会增强你自己学佛的信心，我的师 父是佛菩 

萨，当然弟子会很努力，对不对啊？反过来，很多人轻

视师 父，叫“视师如凡”，觉得这个师 父无所谓。不尊

重师 父的人，实际上他自己吃亏的事情来了，“必寻师 

过”。如果你不把这个师 父当成菩-萨，你就会寻找这个

师 父的过失，你就会由此轻法。因为你的师 父你都觉得

他无所谓，你不觉得他是菩-萨，你觉得他是一个经常做

错事情的人，实际上，你是轻了这个fo法了，因为师 父是弘扬fo法的，那么接下来，你们在学佛中就“自障成

就”，你们自己就障碍了你们自己的成就。

举个简单例子，尊重师 父的人，他就很努力。师 父走进

走出，他们都很懂规矩，站起来，很懂礼貌，双手合 

十，视师 父为菩-萨，很尊敬师 父，也是尊敬了他们自

己，让人家看见觉得，这个小伙子，这位fo友，这个小

女孩，是多么地尊重fo法啊，对不对？如果你不把师 父

当回事情的话，你能跟着师 父学好佛吗？如果你专门找

师 父的毛病，你就会觉得，师 父都这个样子，这个fo法

有什么好的，你就自己障碍了你自己学fo法的根基。所

以，一个好好地学佛学法的人，首先要尊师重道。你连

你的师 父都不尊敬，你这个人怎么会尊重佛道呢？怎么

会尊重fo法呢？常想师 父的功德，你们自己就会有功德

啊。举个简单例子，如果你们经常想人家做好事的人是

怎么样做好事的，你心中是不是有善意了？你心中善良

的话，你不是给自己种下好的因果了吗？种下了善根

吗？现在师 父这么不要命地救度众生，你要经常想到师

父是这么的慈悲，想想看，你心中慈悲不慈悲啊？不慈

悲的人，能够想到师 父的慈悲吗？所以，你们经常想想

师 父的功德，你们也会有功德，这就叫道理。

24、Wenda20180803 25:57 

尊师重道、孝顺的⼈，菩-萨会特别加持

⼥听众：我反馈台⻓帮两位同xiu看tu腾后的事。⼀个是

灵.性在他⾝上投胎，就是⼀个⼿不会动了。他在新加坡

fa 会之前，也蛮急了，后来打通师⽗的电话帮他看了，

给他 200 多张⼩房⼦。在开fa 会之前他⼿好了，开⼼

了，去fa 会做义⼯了。还有⼀个是帮同xiu看到家⾥有⼀

个狐狸精，也超du⾛了，他原来只能在外⾯念 经，不能

在家⾥念 经。他开⼼得不得了。感恩师⽗。

台⻓答：你要记住了，你只要好好念 经，感动天地，⼀

切都会转变的（对的。我特别感动，我特别有体会，这

么低的⽔平跟着师⽗学，结果真的懂了好多的道理）菩 

萨是平等⼼，⼜不管你⽔平低、⽔平⾼的，他是⼀视同 

仁教育你们，因为菩-萨知道你们皆具佛性（是的。我⼉

⼦也在修，我跟⼉⼦说：“师⽗⽔平相当⾼，像我们这种

没有⽔平的，他也耐⼼回答，真的是呕⼼沥⾎在帮助我

们。”）对啊（我们不会辜负您的，真的感恩师⽗）对

啊，所以要做个好弟⼦，做个好弟⼦，菩-萨会很爱你们

的。很多⼈成为⼀个对师⽗很孝顺、对⽗⺟很孝顺的

⼈，感动天地，菩-萨就特别给他加持的。为什么很多⼈

说：“唉，他怎么⼀天到晚这么幸运啊？”他尊师重道

啊！（对的，要⼼诚）不尊师重道的⼈，你去看看，对不对？提婆达多害佛陀，最后下地狱了（师⽗说得对，

要⼼诚，要⽼⽼实实念 经）要⼼诚的。你连师⽗都不尊 

敬，你还学得好佛的？就像我们⼩时候读书，你连⽼师

都不尊敬，你读书读得好的？（是的。所以我⻓进了蛮 

多，感恩师⽗）你⻓进了不是⼀点点了（⼀个⽆知的

⼈）⽆知的⼈现在变成“有知”的⼈了（感恩师⽗）

25、Wenda20181125 25:40 

“⼀⽇为师，终⾝为⽗”，尊师重道是根本

⼥听众：同xiu在早上梦⻅师⽗在悉尼观⾳堂楼上开示，

结束后⾛下舞台准备离开，同xiu发现很多到悉尼来的佛

友把师⽗要⾛的路都堵住了，师⽗显得很累。同xiu站在 

⼀边，看到这个情形就上去请fo友们让⼀条路，好给师 

⽗通过，因为师⽗开示结束很累，要让师⽗早点能回办 

公室休息。可⼤家都想和师⽗握⼿，得到师⽗的加持， 

不愿意让开，同xiu就上前把他们推开。这时候来了⼏位

穿⿊⻄装的保镖，簇拥着师⽗⾛过⼈群，师⽗慈悲，⼀

直把⼿伸在外⾯，想给更多的fo友握⼿的机会。同xiu看

到有的fo友握了⼀次⼿，还要握。同xiu跟师⽗挤过⼈

群，来到⼀间明亮宽敞的房间。这时师⽗告诉同xiu，现

在有些fo友不懂得尊重师⽗，师⽗还模仿了那些fo友与

师⽗说话的语⽓，师⽗还点了⼀位fo友的名字，因为这位fo友影响了⼀些⼈对师⽗不尊重。同xiu醒来，⼼⾥特

别难过，“⼀⽇为师，终⾝为⽗”，尊师重道是根本，希

望师⽗的弟⼦能够做到对师⽗的坚决相信和坚决维护。

师⽗是在⽤他的⽓场和精⽓神让我们每⼀位佛⼦法喜，

忘记忧愁，但我们只有⼀位师⽗，要爱护我们的师⽗。

也希望从海外到悉尼看师⽗的fo友们好好修⼼，好好念

经，不要⼀味地要师⽗加持，师⽗真的很⾟苦。以上分

享如有不如理不如法的地⽅，恳请⼤慈⼤悲观世⾳菩-萨

慈悲原谅，请诸佛菩-萨慈悲原谅，请师⽗慈悲原谅。

台⻓答：做这个梦就是⽐较⼼疼师⽗。⼈多的确是有点

累，但是师⽗也是舍不得他们，他们也是不容易，这么

远的路来看师⽗，这些孩⼦们也是不容易，师⽗也是很

⼼疼，总归能够尽量多帮帮他们（嗯。最近有许多同xiu 

都梦到师⽗⾮常⾮常累，在梦⾥师⽗的衬衫像游过泳⼀

样，汗⽔往下滴，有的师兄梦到师⽗⾝体不太好。师⽗

替我们这些众⽣背了太多太多，师⽗⼼疼海外的佛⼦，

让⼤家尽可能地看到师⽗，听到师⽗的开示，但是师⽗

真的很累，为了让众佛⼦开⼼法喜，消掉众佛⼦⾝上的

浊⽓，师⽗绘声绘⾊地展现给⼤家，增加⼤家的信⼼，

让⼤家更加精进，师⽗很不容易。请⼤家爱惜我们唯⼀

的师⽗，呼吁⼤家给师⽗多念⼤悲咒、放⽣，做好⼼灵法⻔的四⼤法宝，好好消业还债。感恩师⽗，师⽗保

重）

---

原文；

师 父接下来跟大家稍微讲得深一点点。觉受，佛的意思就是“觉”，佛的名字就是觉者。觉受细微，一个人的感觉如果非常地仔细，又是非常地微妙，感觉到这件事情不好了，会受到很细微的心灵变化、行为变化和思维变化。举个简单例子，你今天跟这个人第一次认识，你跟他没讲几句话，你会感受到细微的变化,“我不喜欢这个人或者喜欢这个人”“我觉得这个人有毛病或者觉得很喜欢跟他交朋友”，这个就叫觉受细微。

你内心中的光明存在，它会帮助你来悟境、悟道。这个环境好不好，你觉得会不会出事——悟境，然后悟道。一个人对学习的环境都不能够理解，根本不要说能够悟道。也就是说今天这个环境不是你学佛人的环境，你觉得不开心的话，你一定不会悟道。你今天觉得跟着这个师 父不开心，学不到东西，你悟不出道理的。

心 ling 法门传到大家的耳朵中，有很多人说“过去我都听过fo法，我也知道很多fo法，但是从来没好好修过”。为什么？境界啊。没有到这个境界，你哪来的开悟到自己的光明心？没有光明心，你能悟出这个境界、悟出这个佛道吗？觉受会改变的。人今天对你好了，你感觉很好；对你不好了，觉受会改变。我问你们，你们今天对他印象好，是不是过两天会对他印象不好？你们结婚的时候，不是相互之间爱得死去活来吗？结果结了婚没几年，“最好他早点死去吧，活着也不要回来见我”——死去活来的，对不对？因为你的感觉在变化，你所受的环境在变化，你人一定会改变的。所以只有悟道是不容易改变的。当你今天心中有佛，有菩-萨，你的内心不容易改变。师 父跟你们讲，悟道不容易改变。

要把fo法深奥的理论变成实践显化出来。举个简单例子，师 父跟你们说六波罗蜜。在家里，不能睡懒觉，赶紧起来，做做饭，做做事，抓紧时间，然后节省时间念 经，这叫精进波罗蜜。然后老公讲你了，不开心了，单位里不开心了，“我忍耐，我是学佛人，他没学，他骂我没关系，我不骂他，我能够忍辱”，你就拥有了忍辱波罗蜜。师 父讲的这些，都是把fo法深奥的理论变成实践显化。内外可以相互融入。内是修你的内心，外就是外环境也要修。举个简单例子，你天天在家里念 经，你老公不相信的，这个外环境对你不好，所以你不单单自己要坚定自己的内心修，还要每一天像菩-萨一样对他好得不得了，让他感受到你学佛之后真的不是一个普通人，让他感动，他也帮你一起烧香念 经了，这个时候叫“内外相互融入”，然后得到证悟，你就是真的学佛人。

一个人悟道，悟性，还有最深层的内心的一种禅，它不在外面，不在中间，不在里面，它在哪里？它哪里都没有。它不是说你今天在外面环境碰上不开心了，“fo法来了，教导我要开心”；今天心里想不通了，“这件事情我想想通吧。我佛道又来了”；然后到了最后，真正地不行了，“佛性来了，我要善良，我要慈悲”，然后慢慢地，你想通了。实际上要记住，fo法是一个颠扑不破的真理，永远不会变的，这个才叫悟道。

觉受是什么？觉受就是，你在修行中你身体的感觉、心灵对fo法的感觉、气场的感觉，当你的身体、心和气场不变的时候，你这个受，那是悟道；当你身体的感觉、心灵的感觉和气场的感觉变了，你这个人就没有得到觉受。实际上人的感觉很敏感，人会知道对方想什么，对方对你怎么样，是真的还是假的，所有的一切都是一种觉。当你有这个觉的时候，你才会悟道，你才会说“我悟到了”，所以人家说“我悟到了这件事情”。

觉受是一种深层的意思，受是深层的。人家说受苦有好几种受苦，肉体的受苦都是外面的受苦，比方说你腿摔伤、皮擦伤、流点血，这些都是外面的受苦，这个不算受苦。最受苦的是什么？内心的痛苦解脱不了、放不下。一个人深到最后，完全拥有不变的感受。比方说我今天学佛学道之后，我明白了“真的是，fo法不会变的”。一个好好的人学佛学到后来，他会觉得fo法没改变。你看看两千五百年前我们佛陀的那些fo法，到今天我们还受用，它变了吗？它没有变化。为什么有的人学得好，有的人学不好呢？那不是fo法的变化，而是人在变。就像很多人一样，婚姻没变，感情变了。所以fo法的融入，你一定要觉悟到fo法不会轻易改变。我今天找到了fo法这条路，我就一定走下去；我靠着观世音菩-萨，我一定能成功；我今天靠着观世音菩-萨，我一定能悟道。

师 父讲一个fo法的道理给你们听听，你们就知道：只要坚持这一条，一定能成功。别人对你怎么样，你不要看得太重，你只要对别人好，能感动上帝。很多人为什么会半当中不好？就是因为“他对我不好，我凭什么对他好？”“他这么害我，凭什么我不害他？”“他这么骂我，给我眼色看，我为什么不这么报复他？”这就是人。菩-萨，你不管怎么样，我永远这么慈悲地对你好。所以你不要去相信他会改变，因为你不变，对方才不变；你变了，对方才会变。所以fo法的不变，才会让你们永远地悟道，不改变。

拓展开示：

【? 佛的意思就是“觉”，觉者，佛的名字就是觉者。

觉受细微，一个人的感觉如果非常地仔细，又是非常地

微妙，你感觉到这件事情不好了，你会受到很细微的心

灵变化、行为变化，和思维变化。 

? 要把fo法深奥的理论变成实践显化出来。内外相互

融入”，然后得到证悟，你就是真的学佛人。 

? 一个人悟道，悟性，还有最深层的内心的一种禅，

它不在外面，不在中间，不在里面，它在哪里？它哪里

都没有? fo法是一个颠扑不破的真理，永远不会变的，你这

个才叫悟道。觉受是什么？觉受，在修行当中，你身体

的感觉、你心灵对fo法的感觉、你气场的感觉，当你的

身体、心和气场不变的时候，你这个受，那是悟道； 

? 觉受是一种深层的意思，受是一种深层的。一个人

深到最后，完全拥有不变的感受。 

? 所以fo法的融入，你一定要觉悟到fo法不会轻易改

变，我今天找到了fo法这条路，我就一定走下去，我靠

着观世音菩-萨，我一定能成功，我今天靠着观世音菩

萨，我一定能悟道。

? 别人对你怎么样，你不要看得太重，你只要对别人

好，能感动上帝。fo法的不变，才会让你们永远地悟

道，不改变。】

26、wenda20160327A 40:33 

如何提升⾃⼰的“觉知⼒”

男听众：师⽗，修⼼过程中，改习⽓不容易，觉知⾃⼰

的错误习⽓更是⾮常不容易。有时候习以为常，⽽在不⾃不觉中造业。如何提升⾃⼰对不良习⽓的“觉知⼒”

呢？

台⻓答：“觉知⼒”要靠⾃⼰不停地修，天天知道什么可

以做，什么不能做，你就有觉悟了。你知道不能骂⼈

的，你还会骂吗？你天天⾃⼰说：“我不能骂⼈，骂⼈不

是好⼈。”那你天天这么脑⼦⾥有感觉，那你还会骂⼈

吗？就这个道理。不停地增加正能量，不停地增加⼀种

能够让⾃⼰修成正果的，这种善知识的善⼒量，那你就

会知道什么对什么错了。

27、Wenda20180722B 16:28 

关于“觉受缘”

⼥听众：师⽗录⾳有开示：跟师⽗的缘分有⻅⾯缘、⻅ 

闻缘、觉受缘，“觉受缘”是不是指很能理解师⽗呢？

台⻓答：对啊，“觉受”，⼀个是感觉，跟师⽗有这个感

觉。现在很多⼈说“跟这个⼈很有感觉”，实际上都是佛

法当中的觉受。“受”是什么？⼤家能够相互在⼀起，你

想想看，很多⼈相互在⼀起，他就能够有忍受、有忍耐

的⼼。我们东⽅电台很多⼩孩⼦听师⽗讲话，他们能够

忍耐，能够忍受，那不就叫觉受？因为他觉得师⽗讲得 

对的，像⽗亲⼀样（是不是跟师⽗缘分的程度也是不⼀样的？）都不⼀样的。有的⼈为什么能够跟师⽗缘分特

别深啊？当年佛陀⾝边有阿难、须菩提，有这么多的⼤

菩-萨，现在的⼤菩-萨跟佛陀缘分为什么这么深啊？好⼏ 

辈⼦之前他们就有缘了（是不是最好的缘是“觉受缘”

呢？）觉悟、感受都是⼀种缘分。能够感受到师⽗的

爱，这个⼈就是有觉悟；能够感受到菩-萨对你的关⼼，

你这个⼈就叫有觉悟（同xiu做了⼀个梦，师⽗让他去找 

秘书处的师兄，秘书处的师兄开着摩托⻋来接他的时候

就说：“你不是最理解师⽗的吗？”他听后就很惊讶。这

个梦是不是说他跟师⽗也是“觉受缘”呢？）就是告诉你

们，⼀个⼈在⼈间，像师⽗这种⼈已经不讲情缘，我只

讲佛缘。没有什么情缘的，只有佛缘。所有的学佛⼈都

是师⽗的孩⼦，你乖了，你就是菩-萨，你就是好孩⼦，

就是学佛⼈，师⽗就挺喜欢的。家⾥⼈不修，我照样就

像没有家⼀样的，就这样。

28、巴黎fa 会问答tu腾 20190905

什么是觉受；⽤⼼做事才能圆满

问：我们碰到⼀些恶缘或者贪瞋痴慢疑的问题时，虽然

我们表⾯没什么，也尽量⽤各种⽅法克制和对治，但是内⼼深处和六根上产⽣的觉受是⾃然产⽣的，这种内⼼

微细的觉受是不是不要理它，随它⾃然⽣灭？⽐如说，

我们帮助别⼈的时候，被⼈家骂，虽然⼼⾥难受，但是

还会依然帮助别⼈，因为知道对⽅不了解，但是难受肯 

定会有点的。是否这种微细的觉受不要理它，让它⾃然

⽣灭？

答：什么叫觉受？什么叫觉？觉了才能悟，所以叫觉 

悟。⼀个⼈没感觉，怎么会开悟？佛是什么？佛的梵⽂ 

翻过来就是觉者，菩-萨、佛就是觉者，他觉悟了。当你

感觉到这个问题，你受了，你感觉到了，你接受它了，

或者你享受它，或者你承受它，实际上就是叫觉受。当

你去做这件事情的时候，你今天这件事情⼈为地去做得

圆满，但是你的⼼并⼀定是圆满的。很多时候你的⼼是

圆满，你想把这件事情做得圆满，当时你⼈所发出的那

种觉受去感觉它，想去做得圆满，但是也不⼀定能够圆 

满，因为⼈间是不圆满的（是）只要你⽤⼼去做，⽤圆 

满的⼼去做事情，虽然做出来不圆满，但是你⼼⾥是感

觉到圆满的。这就是我回答你第⼀个问题。因为⽤⼼去

做，你才能圆满；如果你只是⾏为上“我去答应他，我想

把它做得圆满”，但是你的⼼还没有达到完全的智慧充 

满，你这个觉受，那是不舒服的，那是有⽋缺的。⼼理学上讲，不成熟的思维在影响着你的内⼼世界（明⽩，

感恩师⽗开示）

29、⽩话三/10

? 觉受就是悟道

师⽗今天给⼤家讲“觉受”。以前给⼤家也讲过，但是讲

得不深，只作了⼀点解释⽽已。觉受就是悟道，就是你

能感觉和悟出这个道理。读经是理论，每⼀个⼈天天在

念 经，这是理论，虽然知道意义，知道在做什么，也就

是说你今天虽然在读经，你想悟出这个道理，你想感觉 

所接受到的东⻄，但是你要知道真正的意义是什么。实

际上你没有去做、没有去悟，你只是念 经⽽没有实际应

⽤，没有应⽤在平时的⽣活当中，你就没有觉受。就是

说你们每星期三来听师⽗讲课，听了半天，回去后根本

没有把师⽗教给你们的法⻔，教给你们这么好的fo法和 

道理⽤在⽣活当中，也就是说你们没有觉受，你们没有

感觉和受⽤这个经典。如果没有⽤在修⾏当中，这个经

典对你们来讲就是虚妄的。道理很简单，这些经⽂传了

⼏千年，如果都放在藏经阁⾥⾯，永远不去拿、不去

念，就永远得不到觉受。你没有这个感觉，没有这个感受，你不知道这些经⽂是⼲什么的，也就不知道这些经 

⽂能⽤在⽣活当中。

你就像欣赏⼀篇⽂⾔⽂⼀样，就像欣赏⼤⽂豪的作品⼀

样，你连看都没有看，或者看过之后你把它作为⾝外⼈

或局外⼈，你说你能受益吗？有的⼈学⽂化，看很多的 

书、看很多的⼩说，他是从中汲取养料，希望⼩说⾥的

事情不要在他⾃⼰的⽣活中再现。同样在听⼈家讲话的

时候，他也能学到很多的东⻄。⽽有的⼈整天的瞎聊

天，聊完了之后问他聊的是什么？他记不得了，全部忘 

记了，没有⼀种实际感受。所以真正懂得学习的⼈，他

必须从⼈家的讲话、从⼈家的⾔谈举⽌、从⼈家做事情

当中，吸取⼈家很多好的东⻄。为什么这个⼈能忍辱？

为什么那个⼈就是暴跳如雷？为什么这个⼈是那样？⽽

那个⼈是这样？可以从中吸取很多的教训。

师⽗刚才给⼤家讲感觉，这么多的感觉--快乐、烦恼等 

等，它都是⼀种觉受。觉受就是感觉受⽤，感觉所受到

的⼀种东⻄。所以修⼼修到了觉受，这个感觉就进⼊了

你的⼼中了，也就是说修⼼修到了能够让你快乐，让你 

忘却了烦恼，让你天天很开⼼，实际上你的这个感觉已经进⼊了你的⼼中。⽐如你们来的时候有很多的烦恼， 

听完课之后很开⼼，这个感觉就进⼊了你的⼼中 

30、白话三/14

? 觉受的递进感受

觉受是一层一层升的，就是说你的感觉和你所受到的一

种感觉是一层一层升的，升到最后是完全不变的感受。

也就是说我们刚刚开始拜观世音菩-萨的时候，观世音菩

萨照顾了你一下，但过了一阵子念念怎么不灵了，菩-萨

怎么不关心我了？再念。不是观世音菩-萨不帮助我，而

是自己的业障太深了，我要继续静心地念，等到一定的

时候，自己越来越干净了，你就越来越顺利了。“哎 

呀，观世音菩-萨又来帮助我了。”不是又来帮助你了，

而是一直都在帮助你，在你有困难的时候是观世音菩-萨

帮助你消除了劫难，只不过是你没有感觉到菩-萨的力量 

存在而已。我举个例子：我们在中国不是有三个轮子的

车吗？当你拉着车上坡感觉很累的时候，突然一个人在

后面帮你推，你会感觉轻松了一点，这就犹如是观世音

菩-萨在帮你。当你刚刚感觉到，这就是觉受。推到后来感觉人家没有用力，其实人家还是在用力帮你，只是因

为越来越高，越来越累了，人家在帮你推你都没有觉得

有力量，这就是你的第二感觉。等到推到最高峰了，实

际上就是你修成了，这个时候观世音菩-萨随便点化一

下，你的车就很轻松地下去了。现在明白了吗？这就叫

白话fo法。这就是你能够感觉、觉受到菩-萨。这是很重

要的感觉，而且是一层一层地深入，到最后完全都不变

了。也就是说我对菩-萨完全有信心：“观世音菩-萨一定

会救我，已经没有任何的想法可以改变我了。”那个时

候你就是觉受。如果你用完全不变的感觉加上佛教的理

论的融入，也就是说当你能够明白菩-萨在救你，当你在

念 经感觉到菩-萨给你无限的慈爱，那个时候你再学一点

佛教的理论。很多人说了：师 父你不是不让我们学佛教

的理论吗？那我现在怎么样学佛教理论呢？想想看，师

父现在是不是在给你们讲佛教的理论？你们要把佛教的 

理论融会贯通在现实生活中。悟道就是觉悟到自己不会

轻易改变，那就是悟道。而你们有时候思维经常在改

变，实际上这不叫悟道。真正悟道的话，我就是相信观

世音菩-萨。我觉得这个人好，我就坚定信念。我觉得这

个fo法对我是终身受益，我就永远修下去。这个就叫开

悟。

31、白话三/11

? 觉受是悟，悟道是觉

所以觉受会很细微，就像一个人的感觉一样。举一个简 

单的例子：你们都有过恋爱的经验，当一个人喜欢你的

时候，他站在你的背后你会感觉到他的呼吸，你会感觉 

到他在后面看你。这个就叫很细微，能明白吗？你能感

觉出来，感觉自己今天跪在观世音菩-萨面前，观世音菩

萨在看着我，感觉观世音菩-萨在关心着我，这就叫觉

受。

强烈地感受到光明在心中，也就是说当一个人学佛修心

之后，他会有一种强烈的光明，就是我现在明白了。就

像有些人看上去有点傻傻的，但是他说：“我学佛之后

现在明白了，只有观世音菩-萨能救我的家，我现在有信

心。不管家里出什么事情，我一定好好地念 经，我一定

要坚持。”这就是光明在他的心中。如果没有这个光明

在他心中，他就会失望、就会绝望、就会找不到方向、

就会失去人生的目标。失去人生的目标之后，就像你开

车开到了一个山坡路上，前面没有路了，前面竖立了一

个路标：“前面无路”。你如果再往前面开你就掉下去

了，明白了吗？一个人学佛要有目标，要能够感觉到观

世音菩-萨在关心我们。如果你能感受到强烈的光明在你的心中，“我明白了”，实际上这个就叫悟境，悟道，

就是你悟出了这个境界，你就得到了这个道路。你能知

道菩-萨想什么，你就是菩-萨。就像你知道你的孩子在想

什么，这就是你能理解孩子的一个很重要的因素。就像

很多母亲她知道孩子在想什么，这就是你悟出了这个道

理：“因为这个孩子我不能对他太凶，我不能对他太严

厉，因为这个孩子怎么样怎么样。”你就悟出这个道理

出来了，这就叫悟道。你懂得这个道理之后，你就会原

谅他，就会对他好了。

觉受会改变，而悟道是很不容易改变的。今天我念 经

了，感觉好了或感觉不好了，这就是在改变了。但是，

悟道是不容易改变的。什么叫悟道？就是我悟出这个道

理之后，这条路我准备走下去，我觉得这条路是正的，

就不大会改变了。明白了吗？悟道就是开悟。要把佛教

深奥的理论变成实践。学佛菩-萨深奥的理论，要把它应 

用到现实生活当中，嘴巴里讲的再好，我一切无所谓， 

而真正遇到事情时就会跳起来。犹如你们在家里看见孩

子跟你闹的时候，你能够忍耐住吗？忍耐是从内心出来

的，是靠你悟出这个道理后你才会忍耐；你不知道这个

道理，你是无法忍耐的。如果没有悟出道理而克制自

己，到最后身体就会出毛病了，什么心脏病、血压高都

出来了。

32、广播讲座二/17

? 内外相应

我们如果有一点慧命和慧根，我们必须要有一个内

护和外护。内护是什么呢？就是护住自己的良心啊，我

们要护持住自己的本性啊，不要让它变恶。我们无论如

何要明白，我们要禁戒啊，我们的戒律我们一定要禁止

它发生，我们一定不能犯戒啊。因为我们不能害人，我

们不能骂人，我们不能打人，我们不能偷人家的东西，

我们不能抢人家的，我们不能杀盗淫妄酒。内护就是护

的这颗心，让他多一点良心，这样我们才能修成净业。 

试想一下，什么叫净业啊？就是干净的善业，因为你有

干净的善业，你才好啊。外护是什么呢？就是要帮助人

家，要不惜资财，不能只管赚人家的钱财，要广种福 

田，要普令同仁发起信心，就是你要以身作则，给人家

看到你整天在念 经，你在修心，你每一天的变化，而 

且，你每天都生活在快乐之中，你在布施啊，这样，大

家才会升起信心，大家才会相信你，所以要内外相资。

也就是说，你的内外要相应啊，你这个fo法才会流通。

你用心去帮助人家，你用行为去做善事，人家就会听你

的。所以，学佛人如果没有道德的内护，就是说，当一

个学佛人的道德不强，他整天还在做一些伤天害理的事

情，他的良心是没有的，这种人不能为人师表啊，这种

人在社会上不能得到众生的拥护。大家要明白，我们如

果没有自己的外护，就是说，内护是你的良心和本性，

外护呢，就是你应该做很多善事去帮助人家，没有这

些，你怎么样来入涅磐呢？你怎么样来让自己的灵.性干

净呢？所以，真正想要弘法的人，要内护和外护专一。

内以诚心、以诚意弘法，外以行为、举止、言表、行善

积德来让众生信服，这样才能流通fo法，普利含识啊。 

33、纪念观世音菩-萨诞辰日开示 20160327

? 悟道 悟性 禅

一个人怎么开悟的？实际上悟性是被带出来的。悟性就

是这个人碰到事情之后，“哦……”是带出来的。我今

天倒霉了，“哦，你看，我没有当心啊”；我今天

“哦……”，这就是你的悟性开始有了。悟性是被诱导

出来的，现在明白了吗？很多人不开悟，他没有悟性诱 

导出来，有悟性了才会诱出你心中的“禅”。很多人说

“什么叫禅”，中华文化讲“禅定”，什么叫“禅”？“禅”就是由你心中的悟性而产生的一种理解力，而这

种理解力让你完全能够驾驭，那就是你心中的“禅”，

禅定。所以这个世界万物，很多人间的事情都是被隐藏

着的，本来属于无相的，但是因为人间的感情的生出，

人间有很多感情，没有感情的话……你本来很清楚的，

你有了感情了，你的思维才会变化，所以才会映化出万

象。这个映化出万象就是我们所看到的幻相。今天我们

大家在一起的时候，映化出大家相聚在一起，那么就是

一个幻相。这个幻相大家都看到了，过一会儿，一个小

时之后，这个幻相就没了，因为大家都散掉了。这就是

说我们会陷入人间的假象，被假象所迷惑，不能自拔。

为什么很多人以为这是真的，“我是真的，在人间我要

房子，我要名我要利”，实际上房子、名利，时间长了

都没有了，对不对？很多人很可怜，要了这个要了那

个，什么都要到了，最后命没了。就是假象。师 父跟大

家稍微讲讲“禅”“禅定”，“禅定”就是清净无暇。

人生就是从无到有，你看我们生出来的时候什么都没有

的，慢慢地有名字了，慢慢地有自己的家，有自己的学

校，有自己的同学，有自己的 body，身体……都是慢慢

地从无到有的。当你什么都有了之后，你最后又从 

“有”慢慢地到“无”。从小牙齿没有长出来，最后到

了年纪大慢慢地牙齿掉光了，头发掉光了，身体越来越不好，家里的房子、财产慢慢地被孩子拿掉了，一切一 

切全部都没有了，最后死掉了，什么都没有了。所以人

就是个演变的过程。实际上到人生的最后，就是“无有 

无不有”，好像我什么都有，实际上我什么都没有；你

说我什么都没有，哎，你还在人间，还留下这么多 

“有”的东西。这个就是fo法讲的，是让人懂得一个道

理--短短的生命只是一个从有到无的转换的过程。很可 

怜的，人实际上很可怜的，拼命地去要“有”，“有” 

到最后拼命地全部失去。记住了，师 父告诉你们，有的

人能够在一生当中的一段时间内呼风唤雨，好像在公司 

里非常成功或者在家里怎么样，成就自己的理想；有的

人一生烦恼相随，一辈子烦恼相随，终身不得志，最后

带着遗恨离开了人间，实际上这只是一个过程。人的一

生是荣是辱，是荣是枯，是福是贫，因缘果报，半点不

差。所以你要想知道“我为什么在人间吃这么多苦，我

为什么不顺利”，去问问你的前世吧，去问问你自己所

修的一切吧。

学佛就是要觉行圆满，知人生如梦，像做梦一样。用一

颗纯洁的心，记住了，用自己一颗纯洁的心去凌驾于你

自己自身的欲望和你的习性之上。什么道理啊？就是你

要用这个心来克服你的欲望和你不好的习惯。风轻云 

淡，看似人间，心存fo法。也就是说把心存在fo法当中，让自己感受到fo法的醍醐灌顶。突然之间明白了，

原来我人生这么长时间受了这么多苦，为什么？突然之

间明白了，原来都是因果啊！原来都是缘分啊！一切并

不是你自己控制的。所以要记住了，我们沐浴在宇宙意 

识的光明大海当中，我们才能悟到超人类意识的境界。

讲到现在跟你们讲一些非常现实的，用现在话讲这些超 

意识的东西。所以当一个人超脱自己的负面意识的时

候，这个人就是完全有境界的人，他根本不去在乎人间

的一切。你有名，你有你的名；你有利，你有你的利，

跟我没关系，我修我的心。所以这种人他就是已经超过

人类意识的境界，他就感觉到觉行圆满，感觉到人间无 

相。想想看，人间都是一样，他没觉得我跟这个人好，

跟那个人不好。我没感觉到这个人因为经济条件好我就

对他特别地忽悠；那个人好像觉得他很差，我就对他怎

样。心无罣碍，心静如水，这就是“禅定”。这个东西

里边非常非常地高深。 

34、Wenda20140808 41:16

感觉到内心外心，真我假我，说明有悟性女听众：最后一个问题，有一个同xiu在fa 会上念 经念得

很静的时候，他感觉到自己有一个安静不动的内心，然

后在他的身体周围还有一些躁动的外心。他甚至感觉到

自己的形象都不是真的，或者说有一个真我，有一个假 

的形象的我。请问师 父，这是怎么回事儿？是他看见他

本性了吗？

台 长答：对了，这很简单了，说明他有悟性了啊。不叫

“本性”，叫“悟性”（哦，悟性）他现在有悟性了

（那不是每个人修心的时候经常会有悟性嘛，这个悟性

跟他在fa 会上这个悟性有什么区别吗？）那是念 经念出

来的悟性，悟性有大有小，他现在突然之间感觉到自己

“哎呀，空的，我什么都是空的”，说明他已经接触到

他的本性了，这个悟性是从他本性出来的（哦，明白

了，谢谢师 父） 

35、Zongshu20190221 06:16

做任何事贵在坚持；守戒本身是坚持

台 长语：希望大家一定要懂得一个道理：不管做什么事

情要坚持，一个人坚持就能成功。你去看，任何一个人，修心也好，做事业也好，读书也好，都是靠坚持

的；有的时候就是坚持不住了，你才会懈怠，才会退 

转，你碰到很多事情才会不能成功。所以真正能够成功

的人，就是靠坚持。守戒本身就是坚持。

36、Wenda20180909B 01:40

学佛中如何做到坚持、恒发菩提心

女听众：为什么初发菩提心容易，恒发菩提心难？

台 长答：为什么谈恋爱容易，结婚之后就难了？（我也

不太懂）连这个都不懂？就是告诉你，因为发心的时候

你是被外境所困，比方说碰到灾难、麻烦了，碰到身体

不好了、痛的时候，你就说“我要发心、我要怎么

样”，等到身体好了，人一旦平稳了就开始闹了，就开

始不好好修了（哦。也就是外境有很大关系，是吧？）

对，外境影响着你的内心（那我们怎么才能去坚持？请

师 父开示“坚持”）坚持，一直要有初发心的感觉，一

直要感觉到自己在人间很痛、很苦，所以人要经常地忆 

苦思甜，要经常感觉到自己活在人间很苦。骨头太轻才

开心了，就不会好好地精进努力修心了。所以有的时候，孩子没钱他容易成功，过去讲“穷人的孩子早当 

家”，你看看，有钱的孩子什么烂样都有啊，好听一点

是吃喝玩乐，不好听是吃喝嫖赌！（对。“坚持”这个

意识是从哪里发出来的呢？）坚持的意识是从内心的

苦……一苦就开始会有愿力出来了。比方说你感情上苦

了，你就会有愿力，“我一定要把它解决掉”，对不

对？这是外境的那种痛苦，让你改变你的内心，不让你

懈怠。经常觉得自己活在人间很苦的话，你这个人容易 

出离苦难。一个人老觉得“我在人间很好嘛，很开心

嘛”，你就不会去寻找一条解脱的道路（但是我们年轻

人人生经验也很少，也就是经历一些事情，吃苦这一块 

很欠缺。那在学佛当中，我们年轻人怎么更好地去恒发 

菩提心和发佛心？）一方面是增加智慧，多看师 父的

《白话fo法》；另一方面是从别人身上的苦难要感觉到 

像自己今后要发生的苦难一样，这样的话你才能体会到

别人的痛苦。你经常体会别人的痛苦，你才会增强精进

努力的信心（也就是我们年轻人更要好好学习，跟师 父

学习）学习，还要体会别人的痛苦（听懂了，感恩师 

父）

37、公正无私心 无障无碍心 发菩提心--2014 年 2 月

13 日白话fo法广播讲座 

? 悟境

一个真正的人是活着有智慧的人。不是碰到事情就叫天

喊地的人。这在佛学当中这叫悟境。因为你有这个境界

了，你才能开悟！因为你开悟了，所以你才会有这样的

境界！所以做人先要有悟性，然后才会得到这个境界。

这个是什么境界呢？这是一个公正无私的心，无障无碍

的心，要发菩提心的心，就是无私地帮助别人，公正的

不偏不倚，无障无碍就是没有障碍，想做什么就做什

么，离开私心。菩-萨教我们发菩提心就是要我们心与佛 

连在一起。这就是台 长要告诉你们的“三心”。所以人

的意念要正，不能今天想这个，明天想那个。如果这个

心也想，那个心也想；这个意念也起，那个意念也起，

那么你就变成三心二意了！ 

38、wenda20160506 29:21

如何做到心不动男听众：有一句话叫“命由己造，相由心生，世间万物 

皆是化相。心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不

变。”请师 父开示，如何做到心不动呢？

台 长答：心不动，不贪就会不动。比方说人家都在捡 

钱，你不动，那你就不贪了，心就静下来了。人家说

“人家都在怎么样”……很多人现在毛病，看见人家在

排队，先排上去再说，再问“你买什么”，就是贪心 

啊。不要贪心，不能贪心。

39、shuohua20130104 18:56

悟道和念 经的关系

女听众：悟道和念 经的关系。有的人说他念 经念得很 

多，但没有真正去悟道，就机械地在那儿念，应该先去

悟道，想明白了再念，这样效果会更好；有的人说他悟

也悟不出来，不如先念 经，这样子念念念，也许慢慢就

能够开悟。是不是因人而异啊？

台 长答：对了，完全正确。第一、因人而异；第二、应

时而生。也就是说，有一些人，你刚刚叫他念 经，他不

会念，你先讲道理给他听，然后他明白道理了开始念经。还有一些人，你跟他讲道理，他不要听，他就觉得

念 经好，爸爸妈妈，爷爷奶奶都这么念的，他就这么

念。念到后来，菩-萨给他加持，他自己开悟，从经文当

中悟出很多道理出来，然后他再开始学习。我们的《白

话 Fo 法》就是台 长叫你们修心，不但要念 经而且要看

《白话 Fo 法》，每天看一篇，实际上就是帮助你修心

（是的，每次看感觉都不一样）对了。小丫头这么乖，

tai 长真的很开心。你哪里的？（我是墨尔本的）聪

明，非常好！ 

40、wenda20130505A 56:33

人成即佛成，要把fo法用到实践中去

女听众：“人成即佛成”，就是说人做好了，学佛就学

好了。但是看书和实际生活做起来有很难。

台 长答：就是要锻炼，有什么难的？白话fo法里面师 父

跟你们讲要忍辱，家里吵架的时候，你不就是忍辱、不

就是实践了吗？你书看了说要忍辱，不能吵架，否则会 

伤自己。然后吵架的时候又憋不住，把师 父的白话fo法 

全部扔在一边，叫有实践吗？（我就是这个困惑）慈忍不杀，跑到海鲜饭店里拼命吃。上海人吃大闸蟹，活蹦 

乱跳的大闸蟹一串，就这么把它蒸笼里蒸死了，还往嘴 

巴里放点醋就这么吃啊，你怎么吃得下去？就像小孩子

一样，光身的小孩子一串，把他们放在一个蒸笼里蒸死

的、热死的，这个是不是实践呢？（有时候忍不住又吵 

了）就说明没有把书本上的东西用到实践当中去。怎么

样能够克制呢？多念心经，自己功力大了，在功课上下 

功夫。功课好了，再加上实践，白话fo法一看不能吵，

然后有耐力。为什么人家就忍得住，到你就忍不住了？

修养不够，自己身上有魔，还有业障，忍不住就是恶业

太深，所以才会忍不住啊。真的到生死关键的时候不照 

样忍住啊，到了原则性的问题上不就忍住了吗？忍不住

都是假的，忍不住就是没有触到灵魂、没有碰到底线， 

碰到底线马上就忍住了。很多女人凶得不得了，到了最

后，一个人跟她说把她孩子弄过去，她马上就跪下来： 

“对不起啊。”因为这是她的底线。 

41、新加坡fa 会问答 20150410

忏悔掉一个业障会有何感觉

问：现在同xiu们都在很精进地念礼佛大忏悔文忏悔今世

的业障。请问师 父，我们怎样才能知道自己已经忏悔掉

一个业障了呢？会有什么样的感觉呢？

答：修得如此不好，感觉都没有。昨天晚上我还在说

“觉受”，学佛人要懂得觉受，要有感觉、感受。我举 

个简单例子，你对这个人抱有非常惭愧的心，好像欠缺

他，很难过，怎么办？你念，念了之后心里好过一点

吗？好过了，那就忏悔掉了。如果你念了之后还天天惦 

记他，放不下，你就不会放下，还没有忏悔掉，心中还

有这个业、这个根在这里。怎么会没感觉？你很难过

的，跟这个人，觉得对不起他了，拼命地念念念……念 

到后来，觉得心中舒服一点了。念了之后还觉得很惭 

愧，就是没忏悔掉。

               

   恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲，龙天护法诸位佛菩-萨慈悲！

 在此篇文章的编辑、整理、分享过程中，如有不如理、不如法之处，恳请南无大慈大悲观世音菩-萨原谅、诸位佛菩-萨和龙天护法菩-萨原谅！ 祈求观世音菩-萨慈悲加持保佑所有看到这篇文章的人，都能够在心中种下一颗菩提种子，结下一份善缘，消业障、开智慧！ 如果您觉得此篇文章对您有帮助，请动动手指转发到朋友圈或者推送给您需要的朋友。 感恩您的善举，随喜您的功德。也许正是您不经意的一次转发刚好可以帮到有需要的人 。