我们要转识成智，就是把自己的意识转换成智慧，智慧是什么呢，就是我今天不跟你吵，你以后就不会跟我闹，我今天对孩子能够理解他，孩子就会孝顺妈妈，我今天能够懂得放的平等心去对别人，别人一定也会对我有平等心，转凡成圣，就是经常，我要的东西我送给别人，你整天地布施，别人就说你是个好人，能够帮助别人，整天想到别人的人，你已经超脱了凡人，你就是一个圣人，实际上凡夫的智商是不能了解fo法的，凡夫有智商，这点IQ（智商），EQ（情商），没有用的，他不能了解fo法的，在人间的一切，吃住行卧，对不对，都是fo法，fo法的奥妙尽在其中，师 父就是告诉你们，为什么吃住行都是修心，你今天帮一个孩子做饭的时候，你说，观世音菩-萨，我帮孩子做饭，孩子今后将来我要让他好好学佛，他就是一个未来的菩-萨，所以我现在供养孩子，我就是在供养菩-萨，观世音菩-萨，今天我睡觉了，我睡觉，我念完经睡觉，我心里有佛，愿观世音菩-萨，佛性在我心中常住，我心中有道场，对不对，我今天睡觉没有白花时间，因为我修心，睡觉之后，我为了明天更好地念 经，你跟观世音菩-萨这么一讲，你整个晚上睡觉就不叫浪费，所以过去法师要求很高，一天5个小时，6个小时，不许他们昏睡，因为人睡得多了会昏的，昏头昏脑，你们刚刚睡醒的时候昏头昏脑吗，站都站不直，为什么，经常睡觉的人会迷惑颠倒的，脑子不清楚。、
所以师 父跟你们讲，吃，住，行，卧，走路，很多人也在念 经，这就是奥妙，我曾经讲过一个事情给你们听，那个时候香港有一架飞机，飞到韩国去旅游，这架飞机临开之前突然宣布说，飞机上要重新检查，有好几个零件出问题了，在试那些叶片的时候没有工作，结果它这架飞机有几个机叶没动，要可能两个小时，请大家在飞机上耐心等待，要修，要检查，结果两个小时过去了，还不行，叫大家全部下飞机，一片骂声，我们的fo友，这件事情告诉我说，他说他很开心，他下来之后，坐在那里等飞机修的时候，人家都在骂，他在念 经，等两三张小fang子念好了，飞机修好了，他说，我一点都没浪费时间，骂的人是不是自己心里很难过，生气吧，他是说什么，他说求菩-萨保佑了，还好念 经了，如果不发现早，飞上去再叶片不动，掉下来连命都没了，让我又念 经又保证安全，哎呀，感谢观世音菩-萨，是不是心态啊，对不对，心态很重要的，过去曾经做过调查，凡是在素菜馆吃饭的人，几乎不吵架的，去素菜馆吃菜的人都不吵的，现在知道了吗，所以学佛人和不学佛的人，喜欢吃素食的人，他的素质也很高、
fo法是教育，因为佛的智慧是无上的，在学佛的过程当中会产生无限的障碍，所以你们想，你们学佛想没有障碍 可能吗，你说 我学佛学了，你看 我一点都没有烦恼，哪有可能，你越往山上爬 是不是风越大，你越帮人，帮人家背的业障是不是越大，所以要懂得无上智慧。
要记住，我们在学佛当中都会有障碍，稍不留神 人会走偏 会误解，对别人的不了解 走偏，你会耽误时间，所以要有明师指导，用本性的纯智，什么叫纯智，就是单 非常纯洁的智慧，明白吗，很多人有智慧，我帮助你了，但是我想从你身边得到回报，这种不是纯善，听懂吗，帮助别人要没有回报 叫纯善，所以要有纯洁的智慧去证悟fo法，去行佛，大家知道什么叫行佛吗，就是走着佛陀的路，明白了吗。
当年佛陀僧团去托钵乞食一样，佛陀为什么要叫僧团这样做，你们知道吗，第一 让你排队，不管男女老少，不管你过去是皇亲贵族 太子，今天都是一样的，拿个碗 请求别人供养，那么你就放下了自己的傲慢心，第二 给你饭的人，你可以让他培养出慈悲的心，因为他给你饭的时候，他觉得 我在布施，我在很开心地在布施，他有布施心，你有感恩心 又去除贡高我慢心，那个时候，比丘 比丘尼跟着佛陀出去托钵乞食，家家敲门，有的人给你差一点，有的给你好一点，有的说 我没有了，你全要接受，就是来放下你的贡高我慢心。
因为众生在这个世界是迷惑颠倒的，所以佛才会出现，因为众生把赚钱认为是第一，所以佛才会来教导我们，钱财都是空的，因为众生认为色可以给自己带来快乐，所以佛陀才传下了fo法，告诉你们 色即是空 空即是色，人生的男女之爱都会过去，唯有佛性长存，所以佛陀知道我们有这些五欲六尘，才到人间来救度我们，创立了佛教，让我们不要走偏，佛吃了很多跟人一样的苦，所以众生与佛本为一体，很多人说佛是众生，佛是先觉悟的众生，你们知道什么叫佛，就比你们早一点觉悟。你们不能小看自己的，经常拿块镜子照照自己像不像佛，不是表面像，要眼睛露出无限的慈悲，很多人眼睛都能布施的，看见这个人很可怜，眼睛，哎呀 那种感恩心慈悲心都出来，眼睛会传神的，你看看一个人长得再好看，你去跟他讲两三句话，眼睛发呆，人家就说他脑子坏掉了，你去看神经病（病人）好了，表面上都很好 一点都看不出来。
我过去跟弱智儿童协康会那些小孩子，我去帮助他们 去慰问他们，那些小孩子跑过来，Hello（你好） 跟你很好，一看很好 个个看出来都没毛病的，你跟他讲两三句话，过一会儿眼睛不动了，你就知道脑子出问题，听懂了吗，所以眼睛要慈悲。
佛就是先觉悟的众生，众生就是未来佛，佛是无上的智慧者，佛菩-萨能够多多地帮助你们，你们就要精进地学佛，精进地延伸自己的佛的能量，你们不知道，学佛人都有能量，你们只要广发菩提心 菩提愿，行菩提，那就会有一种能量，这个是什么能量 你们知道吗，你对别人好 别人会对你好吗，你受气的时候 别人会来安慰你吗，很多人都来帮助你安慰你，你有没有能量啊，那你这点能量是怎么来的，因为你是帮助别人，你平时一直在造善因 行菩-萨道，等到你有一点困苦的时候，大家都来帮助你，大家都来爱护你，每个人都尊敬你。
扩展相关链接开示
第1-2自然段拓展学习7个
1，转识成智就是转变你的意识，成为你的智慧——白3-27篇《返朴归真，转识成智》（节选）
Tz开示：接下来SF给大家讲“转识成智”。就是转变你的意识，成为你的智慧。转识成智就是转变你的意识。你的意识本来把这件事情认为是不好的，但你现在意识转变了，把它看成是好的了。比如你们和孩子之间不开心的事情，本来是一件很不好的事情，让你很不开心。今天你们学fo了，你们不生气了、想开了、意识转变了，觉得“我就是要还他们的，这个没有办法改变。该我还的我就得还，而且我念 经还他们，他们会改变的。”你就不会生气了，就想开了，意识就改变了，意识一转变就成为智慧了。这就叫转识成智。今天孩子在你身边，过几天孩子说要走了，你拼命地抓住不放，到时候孩子的前途就被你耽误了。你说你这个算不算是有意识呀？你的这个意识是“母亲一定要把孩子留在身边”，不让他离开你；如果你这个意识一转变，“孩子应该有他自己的天地，应该有他自己的未来。”你这样一想不就有智慧了吗？这种事情还需要SF举例吗？在人间举不胜举呀。
2.菩-萨为什么叫我们转识成智？因为智慧会再生的
——白话广播第4集《转念成善，转识成智》（节选）
Tz开示：SF今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩 萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。
我举个例子，你们一听就明白。家里有个亲人对你不好，你必须像没发现一样，“他今天可能不开心，不是对我的”。就算他对你的，你用这个意识来解决这个问题，当没事发生一样，他第二天就好了，你不是拥有智慧了吗？菩 萨为什么叫我们转识成智？就是要明白智慧会再生的，就是继续的。如果你今天没有用智慧，智慧就没了；你今天用了智慧，明天还会生出来智慧；你今天没有用智慧，你很快就拥有烦恼；当你拥有烦恼之后，你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。
所以菩 萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化，要把它转化为力量，转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候，让自己开心一点，你们几个人做得到？能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候，经常提醒自己不要太开心，你们有几个人做得到？开心的时候像疯子一样，不开心的时候像傻子一样。这就是菩 萨在2500年前就告诉我们，一个人不能随着自己的心而转。外境在转，你的心不能转，所以叫如如不动。人家在生气，你也生气，你好的气场就随着人家不好的气场而转变，那么这个气就转变了。所以人在转气质，每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重，女人像女人，男人像男人，就是越来越稳重，那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来，一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”，这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦；当你的右心室感到胸闷，非常地难受，不能接受的时候，打开你的左心室，来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。
3，Wenda20200510 51:43 如何才算精进；精进在于内心
问：SF，对于精进的定义，我们每天在fo事上花多长时间算是精进？除了念 经，比如弘法度人,还有学《BH FO法》，就多长时间才算精进？
答：不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上fo教术语就是viriya，是一种向上的力量（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做fo事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行深一下：“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩 萨的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了（就是把所有的事情尽量往fo事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩 萨的东西，永远都搞不清楚（对不起，SF）没智慧。就在生活当中以fo法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲话，我在救你们，我是在弘扬fo法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到：我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）
4，惛眠盖 贪睡无正念 ——白话广播第83集【“五盖”——什么是“五盖”？】
第三，叫惛眠盖。惛眠盖是什么呢？昏昏沉沉的睡眠。我问你们，整天昏昏沉沉想睡觉的人，是不是脑子不清楚？你问他什么，刚刚问你什么事情，“啊？”。实际上惛眠盖也可以称为睡眠盖，所以把这一个盖称为惛沉睡眠盖。我看你们这一盖是没有一个人逃得了的。你们念 经的时候就进入这个盖了，念 经的时候，脑子不知道到哪里去了。现在跟你们解释一下这个盖的毛病是什么。惛沉，心性会惛沉，经常睡不醒的人，心情惛沉，忘失正念。所以贪睡的人没有正念，贪睡无正念，所以你们不要贪睡，自己规定睡7个小时、6个小时、8个小时，规定就可以了。贪睡的人没有正念。为什么？我问你，一个人“我明天早点起来吧”，好，明天早点起来锻炼身体，睡得……你说他有正念吗？你想改变自己，你必须不能昏睡，因为人的心在昏沉和睡眠当中容易变成阴沉。我问你们，很多人害怕睡觉，晚上不敢睡觉，因为有些人很容易做噩梦，所以阴身（阴的身体）的女人不敢睡觉，害怕。很多人晚上一睡觉就做梦，一睡觉就做噩梦，她害怕，到后来，我就叫她睡觉之前先念7遍大悲咒。所以这个盖就是说你已经被它迷惑了。惛沉睡眠盖，就是你已经被它盖住了，你搞不清楚，你搞不清楚什么叫对什么叫错，就是这个道理。
5，菩 萨的境界支撑着我们行、住、坐、卧——白六第44篇《远离瞋恨 fo法精神》
Tz开示：菩 萨的境界支撑着我们行、住、坐、卧。用菩 萨的境界来指导我们在这个世界上，睡觉、吃饭和行为啊。所有的一切都要像菩 萨一样，都不能根据自己的任性来，这个任性不是真正的本性，而是污染的本性。SF举个简单例子，你们生出来的时候身体不会很臭的，如果你们一年不洗澡身体臭不臭啊？因为你们一年没洗澡，所以你们变得臭了。SF现在教你们就是要洗澡，要你们找到那个本来很香的那个身体。把身上的污垢给洗干净，你身上就会非常的干净。
6.Wenda20160715 01:23:02 怎样才能拥有好心态
问：有位同xiu因为知道自己业障太深重，需要念大量的X 房 Z，就压力大，比较愁X 房 Z念不出来。一念 经就发愁、压力大，就不喜欢念 经了，越不念 经就越愁、压力越大。您说怎样才能做到没有压力，克服发愁、颓废的心态，不懈怠，充分利用时间念 经呢？请SF慈悲开示一下这种心态。
答：心态，实际上是代表你对事物的一种态度，用自己的心看待人间事物的一种态度的心态。这个心态代表着人本身的一种素质和人格，包括品德、修养各种所产生的综合性的一种见解。所以对这些心态的话，你如果看穿看明白，就是要学好的书，多看好的书，都要想得通，平时碰到什么事情要豁达。所以学fo时间越长的人，心态越好，就是这个道理。它不是说某一天马上就能够精进，成为一个好心态的，而是经过长期的锻炼，产生出一种善良的、宽容的、包容的、慈悲的、感恩的心态。那么这样的心态才能让你在人间活得长，才能让你在人间一直能够延续自己的这种善良的好心态。
7。Shuohua20171020 25:07 人的心态左右事情发展的走向
问：SF，遇到同样的事情，往好的地方想和往不好的地方想，导致的结果也不一样，人的心态左右结果走向所占的比例是多少？
答：实际上你心变了，整个事情就会转变了。如果你的心，比方说良心，善良了，你的整个命运就变得好了，只是快和慢的问题。你今天心坏了，也是一个快和慢的问题，如果你转变恶念了，也不一定马上给你恶报，可能一个月，可能三天。所以意念对一个人来讲，就是你的心，念头是情报，情报进入了你的心，就是指挥部，指挥部动了，那么你整个事件就开始动了（明白了。人家说“良好的心态等于成功的一半”，这句话有道理吗，SF？）当然有道理，你自己有愿力啊。你有信心，有信心嘛有愿力，有愿力嘛有行动，“信愿行”，你才能成功啊（明白了，谢谢SF慈悲开示）
第3-5自然段拓展学习15个
1，fo法是教育，是正信——白3-3《用正思维谈“观想”》（节选）
Tz开示：实际上fo法真的不能迷信。fo法是正信，它是真正教育人、帮助人的fo法。一位法师提倡fo法是教育，是有道理的。要记住，好的东西一定带有教育的成分。要让人好，要不要教育？要治愈你心灵的创伤，要不要教育你？小孩子犯错了，想不通了，SF在帮助他心灵返璞归真的过程中，要不要教育他？实际上，宗教又可以称为教育，也是心灵的治愈剂。很多人说，“TZ啊，你比心理医生还厉害”。因为一个要自杀的人，一个生癌症后绝望的人，进来见SF时很痛苦，只要和SF谈上半小时或者一个小时，他离开的时候会开开心心。这是因为每个人自己身心当中有一种特殊的能量，这个能量实际上就是菩 萨的原灵。SF可以把他的这个原灵启动出来，让他可以抵抗自己身心疾病，把所有一切肮脏和不好的东西全部放下、全部忘记。你们谁要是能够这样做，你们就是菩 萨。
2，Shuohua20180223 19:51 为何修心越好障碍越来找麻烦
问：SF，您在《白話fo法•十》里说：你弘法修心越修越好，障碍越会对你有兴趣，越会来找你的麻烦，在前面的道路上等着你。请问SF，弘法修心越修越好，业障应该越来越轻，这里的障碍是来自自己业力以外的魔的阻碍吗？
问：是，实际上它是两重性发展的。比方说，修心之后业障越来越少了，那么你新业不造，旧业又消，是不是业障越来越少了？（对）但是你的境界往上跑了，那么在天上有没有魔性？（有）那他阻碍你前进。从道理上来讲，一个劳动模范得的奖金高了，奖状多了，整个车间里都借你的光了；但是你想想看，是不是嫉妒的人越来越多了？（是，人就是这样）
3，Wenda20171013 53:03 善良能够化解很多冤结
问：SF在第十册《BH FO法》里讲道，“你弘法修心越修越好，障碍越会对你有兴趣，越会来找你的麻烦，在前面的道路上等着你。所以我们要学习菩-萨的大智慧，勇敢地跨越大障碍，跨越人生的种种烦恼、心魔，勇敢地向上攀登，去除自己心中境界的障碍。”请问SF，有些师兄修得非常好，他们担心在修行的路上会遇到更大的磨难。是否可以这样理解，有句话叫“一善解百灾”，只要我们在人间力行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，精进修行不懈怠，以慈悲心自度度人，广度有缘，菩-萨慈悲会帮我们化解这些魔难。这样理解对吗？请SF慈悲开示。
答：这在某一个方面理解是对的，没什么不好，是对的。你要记住，善良当然能够化解很多的冤结。比方说，本身你跟这个人有冤结的，但是你很善良，对他好，他也不跟你闹了，对不对？（感恩SF慈悲开示）
4.Wenda20200809 01:19:50 如何理解修行中遇到的障碍
问：我们有时候遇到磨难，大家可能会说：“这是因为我修到一定程度了，菩-萨给我的考验。”请问SF，会不会有这样的一个情况，就是我们自身命中并没有这样的一个业障，但是菩-萨为了考验我们，特意地去设置这样一个障碍给我们？
答：没有，没有。修得越高，他的障碍就多。比方说，你爬的山越高，你是不是越危险？（嗯）这是正常的，你只要爬山，上面都有障碍的。这个障碍又不是菩-萨给你的。你要进步的话，比方说，你在班级里从来不想做模范、做班长，谁来给你设置障碍？等到你想做班长，你成绩比较好，然后大家讽刺你、诬蔑你、忌妒你，是不是都来了？（是的）你说这是老师给你设置的？本来进步的人都会碰到这些业障的，听得懂了吗？（听得懂了。因修 行越高魔考越大，那我们怎么知道是因为我们自身业障太重，还是说因为修 行更好了，才有这样的一个魔考呢？）很简单，你自己知道自己修得怎么样，你如果修得很好、很精进，会碰到很多的烦恼，而这些烦恼来了你又能解决，那说明你是在进步，烦恼即菩提；如果你天天烦、天天烦，又没好好修，本来就是人身上的业障（感恩SF）
5.wenda20161016B 49:44 善良和纯善有什么分别
问：同xiu梦见SF说他很善良，过后SF还说因为他是纯善。请问SF，善良的人和纯善的人有什么分别？
答：善良的人，这个人只不过非常善良，他只是觉得这种善事要去做；但是纯善的人就不一样了，纯善的人就是心里没有一点点恶念的人，这叫纯善的人（我们在《BHFF》第九册有看到SF的开示“纯善便是功”，就是说纯善的人，他做一切事情帮助人也好，做什么事情都不会有目的，就是没有目的地帮人，这种就是纯善）对了。你今天去帮助别人，你没有目的的话不叫纯善吗？比方说你今天送营养品给人家，你不是为了传销，不是为了赚人家钱，是不是叫纯善啊？如果你今天说，“我现在给你免费吃，吃了之后为了让你买，赚你更多的钱”，那叫纯善吗？（如果是帮到人家身体好，那只是善，但是没有功）对。我看你蛮有智慧的（因为我们跟SF学习，我们看了SF的《BH FO法》才知道原来还可以这样分辨，帮助人家有目的跟没有目的最后的结果是不一样的）那当然了，有目的的就不值钱（对）
6，没有目的地去行善是纯善，称为“无为法”
——2020年1月10日悉尼“世界fo友见面会”开示摘要（节选）
fo法界讲，贪、瞋、痴、慢、疑是人间的五毒。一个能够舍去一切、没有私心地去帮助别人的人，这个人就叫纯善；而有目的地去帮助别人，这个只能称为善事。学fo后要懂得，带有私心地去做，不管做什么事情，称为“有为法”；而没有目的地去行善，称为“无为法”。我们做人有了一颗忠诚别人的心，你就会拥有纯洁的朋友；拥有了一颗善良的心，你就会拥有慈悲。在这个世界上，无为才能得到别人的尊敬，无私才能让别人感受到你纯洁的心灵。
7，无私、没有回报地行善，此乃真善也
——2020年1月10日悉尼“世界fo友见面会”开示摘要（节选）
有兄弟两个人在西山遇到了一位高僧，请高僧开示。这个高僧就告诉他们：“你们兄弟两人四年之后有一次大的劫难，唯一的解救方法就是多行善事，积德解难。”从那以后，哥哥在村里修桥筑路、养老扶幼，无偿地帮助他人。弟弟跟着哥哥一起也行动起来，他种果树、种粮食，一旦收获了，就接济那些吃不上饭的人。眼看四年的时间快满了，哥哥去见了高僧，问他是否化解了他的劫难，可这次高僧一言不发，摇了摇头。哥哥感到很奇怪，又无可奈何，就下了山。
回家途中，突然天上下起了大雨，哥哥发现一间土屋可以避雨，便弓着腰躲了进去。结果一声雷响，“哗”，房屋倒了，他被压在了下面，哥哥的两条腿在这次事故中残废。这个变故使他痛苦至极，他想想自己这几年来无私地付出，为何仍遭此大难？他心里想不通，就跟弟弟讲：“弟弟，你背着我去西山，我要去问高僧。”
哥哥到了那里就问高僧：“大师，我几年行善，没有一天懈怠，为何我还会遭此劫难呢？”高僧没有回答他，而是抬头看看他的弟弟，就问：“你呢？”弟弟回答说：“大师，我只是行善，时间久了，我就只知道行善，我已经忘了化掉劫难的事情。”高僧合上眼睛说：“这就对了。为化劫而行善不是全善，为行善而忘劫乃为大善也！”（掌声）fo法界说，有目的地去行善，不是纯善；无私、没有回报地行善，此乃真善也。
我们人要懂得帮助别人，不要考虑自己。一个人没有善良，人生就犹如荒漠，没有希望。没有学fo的人，人生就犹如黑暗，没有光明；没有境界的人，人生犹如迷宫，他会找不到方向；人生最快的脚步不是超越，而是持之以恒；人生最慢的脚步不是慢慢地走，而是犹豫不决；人生最好的大道，它不是大道，而是你要一步一步地谨慎走路；人生最险的道路，不是陡坡，也不是下坡，而是陷阱重重。（掌声）
8，Wenda20180608 39:08傲慢靠什么去除
问：贪、瞋、痴靠戒、定、慧来去除，那么傲慢是靠什么呢？
答：傲慢靠谦虚、谨慎、戒骄戒躁。不要骄傲，一个人不要骄傲啊，菩-萨教我们什么？菩-萨教我们谦虚（对）菩-萨教我们严守戒律，你守戒的话就不会傲慢，就不会怀疑人家了，对不对？（嗯，以戒为本）你相信众生，你怎么会怀疑呢？（明白）
9.wenda20141109B 45:50 如何检验自己是否小气、自私、傲慢
问：SF，您曾经点化我说我这个人比较小气、比较自私，然后还有一点傲慢，那请问SF我这个毛病最近改得怎么样了？
答：你自己多看看自己就知道了。人家骂你、讲你，你会不会跳起来，你就不傲慢了嘛，对不对啊？你看看你现在能不能接受人家意见，经常能接受人家意见，你不就是不傲慢了嘛，就非常谦虚了嘛。你看看你现在愿不愿意多给人家吃，多买东西给人家，把家里很多好的东西送给别人，那就说明你舍的程度呀。TZ把什么东西都送给人家的，我整天往外送的。你自己要舍的话，你自己看一看啦。你这个不舍得、那个不舍得，那不还小气嘛（明白，感恩SF）再见。
10，shuohua20130705 05:34 名利心与傲慢心的关系
问：是不是说有名利心的人，一定会有傲慢心；反过来说一个人如果有傲气，是不是就一定会有名利心呢？
答：完全正确，你讲得非常地正确。我告诉你，一个名利心重的人，他一定会傲慢；一个傲慢的人，他一定有名利心。他觉得自己了不起了，觉得自己比人家有名，觉得比人家有钱，就是有利益。所以有利益、有名的人，一定会生出傲慢心；有傲慢心的人，一定会注重名利的。
11.骄傲会把心中的fo性烧光，没有智慧的人才会骄傲
—《白视第95集《彻悟的无常观》（节选）
你内心的骄傲会把心中的fo性烧光，烧尽心中的智慧，所以很多没有智慧的人才会骄傲，一个骄傲的人一定没有智慧。SF告诉大家，灭尽心中的烦恼靠的是智慧，烧尽心中的忧郁靠的也是般若智慧。一个人能够断尽一切贪爱，就拥有了去除骄傲、去除傲慢的基础。贪爱就是因为不知道这个世界诸法无常的道理。
12，wenda20150906A 22:43 有感恩心能培养自己的慈悲心
问：感恩心可以帮助我们忏悔得更好，是这样吗，SF？
答：感恩心就是慈悲心，慈悲心的基础就是感恩。一个人不懂得感恩别人，这种人我告诉你，活在这个世界上没有什么救的（嗯。那如何寻找自己的感恩之心，SF？）感恩之心要寻找的啊？你对人家好一点不就叫感恩吗？爸爸妈妈对你好，你对爸爸妈妈感恩，这还要寻找啊？孝顺那是天然的；忠诚朋友那都是感恩，因为朋友帮过我，所以我要帮朋友。这不都是感恩吗？还要找啊？哪里找？本性当中找。明白吗？（哦，明白了，谢谢SF慈悲开示！）
13，Wenda20171029A 42:56 有慈悲心来自于感恩心；要学会感恩
问：SF，在人的七情六欲里边，每一情、每一欲都会产生业障，只有感恩的心可以断绝业障，是唯一可以使业障不生的一种心情，也是对贪、瞋、痴有效的武器。所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障会越来越少。这样理解对吗？
答：你把“感恩的心”上升，我问你，“感恩心”再上升是什么？叫什么心？（慈悲心）对了。那么观世音菩 萨成fo最大的一个特点是什么？慈悲心啊（慈悲，大慈大悲）你说有了慈悲，你还会做坏事吗？有了慈悲心你还会贪吗？你慈悲人家，什么都让人家先。你有慈悲心会恨人家吗？你有慈悲心会做傻事吗？（不会的）慈悲心来自于感恩心，所以一个人要感恩人家的（对的。SF您也常跟我们说，要多去感恩别人，要多站在别人的角度去想，为众生而想）
14，wenda20170616 46:19 贡高我慢会影响修心，必须克制
问：SF，我自从学fo以来，老是产生贡高我慢的心理，怎么办？
答 ：这跟你前世有关系，你前世如果有贡高我慢，“档次比较高”，所以你这辈子还会继续。必须要克制自己贡高我慢，你有什么“功”啊？你“高”了什么？（我也不知道呢）老实一点了，你要把自己看低。为什么fo陀当年出去托钵乞食？就是要放下贡高我慢。fo陀是一位太子，你说缺什么？他为什么带着大家去一家一家敲门啊？就像要施舍一样的，就是放下贡高我慢。你看看你们SF贡高我慢吗？（没有）那你是谁啊？你还贡高我慢？你有什么本事啊？不许贡高我慢（好）一个人这样会影响你修心的。
15.切勿功高我慢，慧命才是永存的——2013年香港fa 会6月6日弟子开示
Tz开示：TZ告诉大家，要减少世俗的快乐，因为人间的快乐都是假的、空的，唱一个卡拉OK，跳一个舞蹈，到台上去发个言，以为功高我慢，所有的这些全部都是空的。美国总统里根当年驰骋风云，到处演讲，觉得自己像世界之王一样，可是他的晚年得了帕金森综合症，完全没有记忆了，想一想，人生的拥有不就是失去了吗？我们要拥有什么？我们要拥有的是真正美好的心灵，我们不要在乎我们的肉身，我们人的肉身会消失，但是我们的慧命那是永存的，我们修的就是这个慧命，希望大家把这个慧命修好了，那么我们就拥有了永久的生命。（掌声）
第6-8自然段拓展学习12个
1.开悟的众生就是fo，不开悟的fo就是众生——白六-33篇《诸行无常 诸法无我 》（节选）
Tz开示：SF不要说你们每个人修得好不好，你们自己可以拿这句话来衡量一下，你有没有烦恼啊？你今天有烦恼，你就不是菩-萨，真正地舍弃，没有烦恼，你就是菩-萨。开悟的众生就是fo，不开悟的fo就是众生，所以，真正的众生就是fo。而我们现在就是未来fo，我们就要好好地向fo学习，好好地接近fo。生活就活在fo的当中，每一个动作，每一个脚印，每一句话，每一个思维，我们必须以fo的标准来要求自己，你就是人间fo。你越接近菩-萨，你不就是菩-萨了吗？你天天做鬼事，做坏事，你不就是跟鬼接近吗？很多人想自杀，想不通，鬼就来找你了，道理就是这样的。很多人背后做坏事，鬼就来找你，而菩 萨不会来找你。
2.Wenda20180429A 31:29 TZ分享修 行过程中如何做到不走偏
问：SF，您总是告诉我们，学fo要如履薄冰。想请SF开示一下，SF修心修 行的过程当中，是怎样一点点做到不走偏的？我们想好好学习一下。
问：很简单，SF学习十善业啊，而且SF知道，“只要是善的我就去做”。SF每做一件事情，我就想：这个事情跟弘法、跟学fo、跟做人、跟“众善奉行”有没有关系？如果没有关系的就不要去做，这个事情只要是有利于弘法、有利于自己修心的，就必须做。我就这么逼着自己的。所以我做一件事情，今天哪怕去买一样东西，如果是为慈善买的，那我就有功德，我就很开心地去做了。明白了吗？（明白了）
3 ， BHFF第12册 63 烦恼即菩 提
菩-萨让我们把这个世界上的一切都要看破、放下，就是叫我们不要去执著，因为这个世界上很多东西，到了最后会没有，现在没有的东西，到了最后也许会有，这就是“色即是空，空即是色”。要懂得均是虚空，就是说在这个世界上，你认为有的东西，其实都是空的。你们感觉一下，你们小时候有过多少东西，现在是不是空了？小时候的东西还有谁藏在身边的？除了照片，还能收藏什么？很多人到最后连照片都丢失了，要找一张小时候的照片都很难找到，没有一个存在的实体，一切都是虚空的。SF告诉你们，这就叫虚空。
4.色即是空，空即是色——白视第22集《原始的空性 拥有着本性》（节选）
这就是SF跟你们讲的，世界上凡是有形物质、无形物质，只要带有感情，只要带有一切人的感情，到最后基本上是属于空的。空的，就是给你带来不实际的、不能让你理解的那种痛苦。所以很多人说童年时候还很幸福，为什么越长大越痛苦？这就是我们人生的一个必然规则，也就是轮回。
SF跟你们讲，物质世界一切都会成、住、坏、空，包括人和一切有生命现象、无生命现象的物质世界，均为空。比方说任何一个房子、车子，到了一定的时候，它就会慢慢地变坏，变得腐烂，变得没有用，慢慢地就会变成一个虚无世界，现在拥有的、曾经所拥有的物质，都会失去。就像我们人的感情一样，我们曾经对某一个人很有感情，但是随着物质的慢慢消失，我们就慢慢地变得对他沉默。我们的外公外婆、爷爷奶奶曾经照顾过我们，这是一个实实在在曾经有过的事物，但是随着人和事物的成、住、坏、空，最后失去。实际上让我们懂得，一切“有”到最后均是“无”，一切“无”又是从“有”开始，这就是《心 经》中讲的“色即是空，空即是色”。
5.见五蕴皆空，看到本质——白视第51集《抛弃妄念 非想非非想》
《般 若波罗蜜多心 经》是由唐代的玄奘法师翻译的，它其实是禅宗的精髓。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，fo家讲的“色”就是眼睛所看见的一切事物、人物，实际上这句话就是告诉我们，要懂得色即是空，就是万物本空的禅学理念。你们想想看，在这个世界上从拥有到最后失去，不管自然地失去，还是因为离开了这个世界而失去，一切到最后都是空的。我们曾经拥有过，但是最后又失去了。我们曾经拥有过很多房子，最后失去了；我们人生拥有过很多，最后都失去了。这个理念就是让我们要开悟。
菩 萨让我们懂得“色不异空，空不异色”，就是让我们不要对万物“执情”——执著这个感情上面，执著“这个房子我可爱它了，我可喜欢了”“这个人，我可爱他了，我放不下”……fo经让我们不要去执著于这个情，因为这个情是空的，“色不异空，空不异色”。你只要一执著这些空性的东西，接下来内心就不得自在，而内心不得自在，你就是在谈空、论空却又恋空。明明知道这个人会离你而去，你还留恋他，最后得到的是空；这个酒店住半年很好的，哪怕住一个月，真好，服务这方面很好，但是你知道最后你会离开它的；你的身体，你知道父母亲把这个身体借给你，也就是七八十年时间，你去执著于这个身体，天天为这个身体花四五个小时化妆、美容，到了最后这个身体离开你，你心里很难过，所以这就是“色即是空”。因为你看到的东西就是空的，但是你去恋空，觉得这个空的是有的，你怀念它，执著于这个恋空的情结中，那你就不懂得什么叫“空即是色”。也就是说你因为恋空，忽略了这个空中还有色——还有物体，还有你看得到的一切。所以，要看破它，要照见五蕴皆空，要看到它的本质。
6.一切无常，到最后都是空——BH FO法视频开第52集《 见、修、行是证悟的纲领》（节选）
SF跟大家讲，我们不要让自己的心灵经常产生那种虚幻的幻觉式的想法，因为空的，你去想了，最后也是空的。当你去想象了，这个想象的空间产生一种色——看得到、想象得到的就是一种色，色到最后就是空。实际上“色即是空”就是告诉我们，我们看到的、认识到事物的一切现象，和这个世界上诸多的苦恼、烦恼，其实都是虚幻而产生的。fo经就是告诉我们：苦是暂时的，时间过了就忘记了；快乐也是暂时的，经过多少年之后，它是虚幻的，也没有了。一切“色即是空”，空到后来又有一个虚幻的人生出现，这就是共性。共性就是从有到无，从无到有，就是“色即是空，空即是色”。其实这其中讲究的就是因缘果报的关系，让我们懂得这个世界上一切都是缘分所在，因 果一定会有报应，善恶是循环的。很多人经常问：“我前世做什么的？”你们不要问SF，fo经上早就讲了：要知前世因，今生受者是。你今天生活得很好，无忧无虑，没有受很多苦，你上辈子一定积福积德了。很多人来问SF：“SF，我下辈子有什么果报？我能到天上去吗？我能到好的人家去吗？我不会去做饿鬼吧？”fo经上讲：要知后世果，今生作者是。你们今生在做善事，一定有善报——三善道，天道、阿修罗、人道都属于三善道；如果你今生没有好好做善事，而是做恶事，那么地狱等着你，饿鬼道等着你，畜生道等着你。所以要问别人吗？问问你自己就知道了。
“色即是空，空即是色”就是劝人向善的基础。“不要执著了，没关系的，你要放下，这个东西有了，以后也会没有的”——劝人向善吧？很多人你劝他，他不听的，“我家里很富有，我磕什么头？我有钱，我有名，我有利，我什么都不缺，所以我也用不着磕头。”你就告诉他：“无常的，这个世界的一切到最后都会空的，色即是空。”那么他知道终有一天会没有和失去，就会生起学fo精进的耐心。
7.看破这个世界就是看破五蕴皆空——BH FO法视频开第79集《非色非空，无阻无碍》
我们的心灵在学fo中、在学fo后，要超越自己。“色即是空，空即是色”，这个有色世界很快就没有了。你刚刚在生气，过一会儿气就没了；刚刚在发脾气，过一会儿脾气就没了；刚刚觉得这件事情非常重，过一会儿这件事情就过了，所以“色即是空，空即是色”。过去在庙里有很多高僧，用敲木鱼的声音比作空。这个木鱼的声音，是不是一根木头里面镂空了，敲出来的？这声音是空的。敲空有响，就是空即是色；因为空来自于木头，“色即是空”。敲实木敲不出声音的，因为他没有看空，没有挖空。虽然知道一块木头可以雕成空，但是不雕空，木头敲不出声音；只有把它雕成空了，才会有这个声音。就是告诉我们，任何事情看到底了，把它改变了，你就改变了观点，改变了看法。色可以把它改变成空，又可以把空改变成色，你自己要做到境界的转换——境界空了，色就看成空了。悟不到色中有空，当你的感受和你的想念、行为、意识在空和色中犹豫的时候，那个时候就都不是空的。因为你看不到木头可以雕空会有声音， 而直接敲这块实木是敲不出声音的。所以看问题要看到它的转换，你的受想行识，接受你的思维、你的意识、你的行为、思维当中的行为，实际上都是空的，因为讲过了、想过了，都空了。色不异空，空不异色，也就是说空的东西实际上来自于这个实实在在的木头，而木头的空是因为做过了雕刻；当你看透了木头还能成为空性， 不会把这个木头看成永远不会响的，那么就能够看破这个世界。就是我们经常讲的，要看破五蕴皆空。
8.用慈悲眼看众生——BH FO法第七册第23篇《寻找心中的自由》（节选）
我们要懂得用慈悲眼看众生，眼睛要慈悲看众生。你们看看菩 萨的眼睛不是全闭着的，也不是全睁开的，菩 萨的眼睛是三分开、七分闭，这是什么意思呢？因为菩 萨看到的人间都是假的。为什么要把眼睛睁开来呢？很多人把眼睛睁得大大的，就是以为这些都是真的。“真的？”眼睛是不是睁大了？“我告诉你一件事情啊。”“啊，是真的？”你是不是眼睛睁大了？因为你以为是真的，而菩 萨看人间，知道这个人间全部是虚幻不实的、假的。
9.shuohua20121019 17:01 先有智慧才有能量帮助到更多众生
问：taⅰ长，怎样才更有能力去帮助同xiu们呢？
taⅰ长答：自己要不断地戒贪嗔痴，然后慢慢才会增长智慧，有了智慧才会有能量，有了能量才能去帮助更多的众生。你说taⅰ长帮助大家的话tai长有没有智慧呀？有了智慧什么事情都不怕了，什么事情都能应付了，这不就是能量了吗？你去度人家的时候，人家问你一个问题，你没有智慧讲不出来，接下来度不了他，不就是没有能量吗？有些人去度人家，最后被人家讲得自己都搞不清楚了，还让人家说“你自己搞搞清楚再信吧”。这么一讲，他连心 ling 法门都不信了，对不对？（对）要有能量的，能量是什么？能量就是一种智慧。所以爱因斯坦说了，物质能变成能量。你们信fo、磕头，不是物质吗？你们学习BH FO法也是物质，到了后来会转换成一种能量的（就是我们多听taⅰ长录音，多看tai长博客，改正自己）对。举个简单例子，为什么你大学毕业能找到工作？因为学了十几年之后，你已经增加能量了。你天天听TZ博客，把里面融会贯通，什么都懂了，度人家的时候不就有能量了吗？
10.shuohua20121019 17:01 先有智慧才有能量帮助到更多众生
问：taⅰ长，怎样才更有能力去帮助同xiu们呢？
tai长语：一个人学fo也好，做人也好，你没有能力，你连讲话都帮不了别人。你很想讲话，但是你讲出来的都是当地的家乡话，别人如果听不懂，你怎么度人啊？这样也是问题。就是说一个人如果能够帮助到别人，他必须拥有很多的能量，而这些能量可能就是你的技能，是你的本事。你看有一个曾经演少林寺的电影明星，他搞了一个基金会，就是因为他的名声所以他就搞了一个基金会。他这个基金会也是靠能量，这个能量就是他过去拍电影做明星这个能量。所以每一个人学fo都要有自己的能量体的。你今天能够让别人对你在某一方面产生好感或者兴趣，或者觉得你是很好的人，那么接下来你就能够处理好这些事情。你就能够把自己帮助别人的事情、弘法度众落实到位。
11.wenda20151025A 06:14 不断地救度众生，上天就会不断地赐予能量
问：師父，弟子给恩师tai长请安！本周不是有一个女的打通TZ电话，師父给她起了名字嘛，師父最后说了一句话：“你好好地修，珍惜上天赐给你的东西，否则会被收走的。”是不是这样理解，就是说上天给她起了名字，在名字里注入了能量，她在人间好好地弘法度众就可以，如果不好好弘法度众，上天把她名字里的能量就拿走了。是这样吗，師父？
taⅰ长答：实际上并不是名字的问题，就是她自己的精神、灵魂上会有一种能量体的，这种能量体并不是从名字上来的，是一个人的心产生了一种人家说身体上的一个能量。你心想做什么，实际上就是一种愿力一样的东西，如果你今天愿意救度众生，你身体浑身是劲儿。所以，很多人不为名不为利，一直在度人，帮助别人，它就是一种能量体。并不是说你有这个名字，上天把你的名字上的能量……而是把你身上的能量拿走，他不是拿走，他就不给你注入能量你就完了。举个简单例子，你开车不是有汽油吗，这人本来就有汽油的，对不对啊？问题是你要不停地加的，你没加了，没人帮你加了，呵呵……没人加嘛你抛锚了啊（師父，那比如我想上天赐我能量，怎么做上天就不断地赐我能量呢？）那你不断地度人，菩 萨当
12，Wenda20190809 47:17
人生是开悟的过程、觉悟的程度、悟性的果；身心要全方位健康
tai长语：人生就是一种开悟的过程，人生就是一种觉悟的程度，人生就是一种悟性的果。把这些都要当成启迪自己本性的一把钥匙，怎么样精进地努力，去争取思维和境界上的般 若。希望大家要好好学fo。一个人想不出办法来解决人生的问题，说明他就是还有问题；如果你能想出很多办法，碰到事情境界就提高，就能解决，这就是明心见性。为什么说烦恼即菩 提啊？每一个人都要学会调节自己的身心，身体和心灵都要健康，不是健康一个方位，要全方位地健康。就像吃饭一样的，不是说你吃这个东西营养好，你要吃所有的东西营养才会均衡。如果你这个吃了那个不吃，这个菜吃了那个菜不吃，你就是营养不均衡。
发表于 2022-9-21 05:06:58
