【〔音频〕广播讲座视频+文字 第20集【菩提心遍法界】
2020年1月15日第一部分
今天跟大家要讲法。要把菩-萨放在心里，对菩-萨要有坚定的信念，信是什么相信，念是什么念头，每一个念头出来都要坚定，相信菩-萨，不管在外界碰到了什么烦恼，要懂得精进修行坚持不懈，管好自己观照自己的心，观照自己的心，就是让自己觉得没有烦恼没有痛苦，没有什么想不通的，这样的话人是不是活得很自在，经常观看自己活得自在不自在，那么就叫观自在，所以去实践，如果你想去做菩-萨，你要实践的话，你就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔自利利他，你们看我们很多人做事情，在社会上我们要帮助别人，是不是自己要很守戒律，有的时候别人在发牢骚，你要帮他，你不能再发了吧对不对，别人在家里已经不开心了，你要帮他解决问题，你还能不开心吗，你只能转换自己，就是守戒，哎呀我为了帮助他，不要让他不开心，我自己一定要开心，是不是自律，自律了之后会不会利别人，
所以要做到佛我如一，佛和你是如一的，你就是佛佛就是你，经常这么样想，你们不要以为佛离你们很远，你们一天当中在念 经，脑子里杂念没有的时候，一个小时那么一个小时做了佛，想帮助别人的时候，救度众生，想几个小时那就是几个小时的菩-萨，所以不要以为自己离佛很远，要做到降伏自己的心魔，心魔什么，有的时候我就想做这个事情，我就想做那个事情，那个时候你的理智告诉你，你不能做这个事情，你不能做那个事情，你说你还能去做吗，你硬要做你就犯法了，你硬要去做家里就吵架了，孩子你由着你的性子来教育他，最后就不行了，所以明心见性，佛即是我我即是佛，佛我皆无无无亦无，为什么叫明心，就是明白的心，对什么事情都要明白，要看到你的本性，所以每个人，你经常看到人家的本性很善良，像佛一样，你心里就不会恨了，你把人家都看成很恶的，你心里会恨的，佛即是我我即是佛，你把自己当佛了，你是不是佛，举个简单例子，我们把佛放下来好吗，讲人好吗好人好吗，佛改个名字叫“好人”好吗，好人就是你你就是好人，好人跟你都是一样的，佛就是你，因为你很善良你很慈悲，你懂得度人，那么你就是佛佛就是你，到了最后，我即是佛佛即是我，那么佛我即无，因为你已经跟佛一模一样了，你心中也不要专门说，我是佛我不是佛了，因为众生皆具佛性，等到你完全像个好人了，你说你今天佛就是个好人的话，你已经是个好人了，你说说看，你还要说我是好人吗，你肯定就是好人，所以都没了，好人就是你了你就是好人，那还有什么了，无无亦无，也无我也无佛，亦就是没有，那么没有佛了没有我了，那么什么东西都没了，那么你就归还你原始的初始本性，就是你们得到了你们的初始本性。
要懂得一滴水进入大海一样，，进入大海的水永远不会枯掉，如果你今天一滴水放在外面，你很快这滴水就没了，所以我们学佛人要将自己，心中的佛性进入佛的本性当中，那么你的佛性就成为一个心中的道场，道场就是心中有佛的人才有道场，明白了吗，所以在人间要学会无喜无恶，无忧无虑，无美无丑，无美无丑才能无色无味，你看别人不要看到别人，哎哟这个人很丑，哎哟一会儿开心了一会儿难受了，一会儿忧了一会儿焦虑了，一会儿这个人很美丽，一会儿这个人很丑陋，无色无味，无色声香味触法，现在跟你们讲心经了，听得懂吗，我们做人要像水一样，不经意地流过，给人家不知不觉地带来一丝凉意，我们做人，不要做点好事也让全世界的人知道，做点坏事也是让全世界的人都痛恨你，所以学佛人要滋润万物，如风遍形，像风一样地到处可以吹得到，菩-萨的慈悲心，可以让每个人都感受到很温暖，像春风一样的，只要是动物，它都会有生气难过恨，你看我们要学大地，天地之间无私地承载，天地之间无私地承载是什么，你今天在土地上吐痰也好，扔脏物也好，它也承担，它也不声不响地承担，你用阳光照耀也好，它感受到温暖。
所以我们人就要学会心中要有虚空，心中虚空是什么，心中虚空就是不要有烦恼不要有恨，你这样的话就像一间房，我们今天这间房堆满了杂物，你们进得来吗，所以要含藏万物而无争，不要去争这个世界，心中有佛性的人不争这个世界的，以行不言之教无为而无不为，你很多时候，你们自己做的行为，已经给人家作出榜样了，用不着你再去吹去讲，你这个人出来像模像样，像不像师 父，人家尊敬不尊敬你，你的行为已经就是一个教育，你表面上好像我没做什么，实际上你都做了，无为我没做什么，妈妈就是在家里，妈妈你对我们太好了，家里都是你照顾的，我没做什么孩子啊，我做了什么了，应该的，无为而无不为，听懂了吗，我们要转贪瞋痴，转换贪瞋痴，转贪瞋痴什么意思呢，不要去贪没有意思，很多生意人贪，贪到后来连原来的公司都卖掉了，会倒闭的，一个人不要去贪，你肠胃里吃了点东西够了，你不停地再吃再吃，吃到后来你的肠胃就坏掉了。
贪瞋痴，你说恨的人，他第一脸不好看，恨的人第二眼睛很凶，第三恨的人他整天烦恼不断，很难过的，你说他恨的人笑得出来吗，你说我恨这个人，你说你看见他你笑得出来吗，你跑到单位里你看见他很恨，你说你笑得出来吗，愚痴，你看这个“痴”字，跟你们讲点中华传统文化，这个“痴”字里面是一个“知识”的“知”，知识“生病”了，你就愚痴了。把知识误理解，把知识搞歪了，你这个人就“生病”了。我们一生做错的事情，其实很多都是犯戒犯的，就是愚痴，做了不知道的事情，对一些知识不理解，在知识上“生病”了，你做错很多事情。
那么做错事情要改。佛陀说过，他有两个孩子：一个叫“从来不犯错”，第二个叫“懂忏悔”。我们都是佛陀的孩子，我们肯定是第二个孩子。到人间来哪有不犯错的？你要是说从来完全不犯错的，佛陀指的是在天上的孩子。我们犯错之后应该成为一个懂忏悔的孩子，所以为什么佛陀给我们礼佛大忏悔文？忏悔很重要，没有一个人一生不犯错的。我们做第一个孩子非常难，只能做第二个孩子，要懂忏悔。当你一件事情忏悔了，这件事情就没有了，可以重新再来。一个人如果改正了，这个人的人生就改变了，这个人的生命是在重生。不要让以前的业障绑住你，你今天忏悔了，你还考虑到过去的业障这么重——绑住你了。忏悔之后才能做个很自在、很舒服的人。当你把你的真如本性显露出佛性的时候，你的菩提心就开始照耀着你了。“菩驮夜菩驮夜”，菩提心、菩提心，菩提心就是佛心。
学佛人守五戒，至少还能转世再投人。现在这个世界上有很多人，人都做得不像人，他下辈子连人都投不到——投畜生，因为他在人间做了太多畜生的事情。有些人做了太多缺德的事情，像鬼一样暗中搞别人，那么这些人可能以后就在中阴身做鬼。
扩展相关链接开示38个
1-3自然段扩展开示14个
1.在fo法界讲,能够相信的人, 他就能够应验——广播讲座第一册第28篇《尊敬fo经，坚信fo法》（节选）
听众朋友们, 很多人学fo追求的是一种应验。 很多人开始接触一种宗教时都是持观望的态度。 实际上, 学任何法门, 不是说你学了这个法门, 你就一定会应验的。 那么, 什样的人比较容易应验呢? 首先, 在fo法界讲, 就是要相信。 如果这个人能够相信, 他就能够应验。 就像我们相信空气中有负离子, 那么你的心、 胸、 肺, 经常在树荫下呼吸新鲜的氧气, 你的身体就会很好。 有些人不相信, 因为他看不见空气中有病毒、 有细菌, 他就会伤风感冒, 还跟患有传染病的人接触, 结果他被传染上了疾病。 人对任何事情首先要有信任度。 如果没有信任度, 这个人跟他的缘分就很淡。 所以, TZ经常跟大家讲, 我们做人也好, 做事情也好, 首先要相信。
信则有, 不信则无。 你看得见他, 他看不见你; 你相信他, 你就能够看见他。 在空中, 所有的电波、 通讯, 你相信它有, 你就能够通过通讯让对方知道。 如果你不相信它的存在, 你就等于没有电话机、 没有手机、 没有收音机。 所以,你不会感受到效果。 学fo也是这样。 很多人跟着TZ学fo,他首先要相信, 相信这个法门, 相信TZ, 他才会有效果。所以, 我们说, 举世之人, 如果你不相信, 你怀疑它的存在, 你就没有效验, 就是没有效果和验证。 你对任何法门,·对任何宗教, 你要相信它的话, 首先你不能起疑心。不起疑心叫不一质疑。 如果你不怀疑它, 你相信观世音菩 萨的存在, 你相信释迦牟尼fo, 你相信所有的宗教都是应验的, 那你就会得到应验。
就像我们看病一样。 当一个病人不相信医生的医术时,他得不到这个医生的帮助。 你不相信这个医生的医术, 你得不到医生配的药, 那你的病就不一定会好。 我们是人, 就是要相信fo言和fo语。 我们在人间要信fo, 而且要知道, 我们不能起疑心。 我们要相信它, 才能得到它。 自古以来, 有很多人不相信宗教, 他们就是按照自己的命运在走。 如让人家算命一样, 你的命就跟算出来的是一模一样的。 并不是说, 因为你不相信, 你的命运会改变; 反之, 如果你相信了, 你的命运就可以改变。 犹如一个人身体不好的时候, 因为他相信医生, 他才能改变他自己的身体状况; 当一个人不相信医生的时候, 他就改变不了他自己的状况。 所以, 我们做人不能心中无主啊。 我们要懂得fo言fo语, 我们要取信人言, 就是说要相信人家说的话。 所以, 学fo要找到导师, 要效验人言。 就是说, 很多人讲过的话都会有效果、 有应验的。 当一个人不相信fo法的时候, 他实为可叹可悲啊。 我们学fo做人, 如果你对fo法不了解, 实际上, 你真的是很可怜啊。
2.
Zongshu20181213 04:34学fo恒心最重要，要有坚定的信念，气量要大
TZ开示：学fo是靠着一个长性、一个恒心，恒心最重要。如果一个人做什么事情都没有恒心，没有坚持之心，就难得有精进之心。所以学fo的人要懂得坚定信念，“我相信了，我一定会怎么，一定会怎么”，那你就成功了。你这个也害怕，那个也害怕，你一事无成。这个学一点，那个学一点，你能学成什么？什么都学不好。很多人一辈子学不好，就是因为一辈子这个学学，那个学学，一个事情都不能成功。做什么事情气量要大，哪怕我们拜fo的时候，我们皈依十方尽虚空界……
3.观照好自己，不要让自己的心出差错——BH fo法第十二册第3篇《观照自心 五蕴皆空》（节选）
SF把《心经》再浓缩成一个字，就是“照”。“照”是什么？就是寻找、观照。为什么《心经》里面讲到要“照”？就是说要观照你的心，把你的心好好地观照，你的心就不会出毛病。你身体出毛病，是因为你的心出毛病了。所以，《金刚经》也好，《心经》也好，最后讲的都是让你要照看好自己的心，不要让自己的心出差错。
很多人就是不懂“照”，“照见五蕴皆空”，就是让你要懂得“照”，观照自己，检查自己。照顾自己的孩子叫照，管住自己也叫照，管住自己不要造孽，管住自己不要去贪瞋痴慢疑，就是观照，好好地照顾住你自己。你们现在身体要不要照？吃得太多了，肠胃是不是会出毛病？恨得太多，是不是会肝肠寸断？烦恼烦到最后，是不是会发神经病？像SF这样用大家能听懂的白话讲解fo经，就会有fo菩 萨的能量出来，给大家很多加持。
一个人如果时时刻刻能够管住自己的心，这个人的心就不会出差错。你们天天管住自己，照看好你们自己脚下的路，照看好你们的心，不要让它去贪，不要让它去恨、去愚痴，你们的人生之路、学fo之路就会充满光明。看fo经、学fo法也是照，观照好自己，你就成功了。
4.Wenda20180608 17:09 关于“观自在”
问：请SF开示一下，观自在是不是观想六根是否清净？六根引起六尘，没有能够破除法执与我执，迷惑颠倒，所以没有照见五蕴皆空？
答：观自在，实际上你已经自由自在了，对不对？（对）你要把自己整个人生，把自己的灵魂看得非常地自由自在，完全看，看住自己。怎么样叫自由？自由就是精神没有束缚，你不是解脱了吗？开悟的人不就是自由自在了吗？所以“观自在”就是说经常观自己的身体，观自己的灵魂，看看是不是自在。你如果自由自在，你不就放下、解脱了吗？很多人不懂的，还以为“哎，观自在菩 萨”，实际上“观自在菩 萨”已经是梵文翻成汉文了，全部是翻过来的，已经完全变成中文的意思了，不是梵文了。
5.wenda20160226 01:16:40 做人做事要自律
问：SF，我想问问我是不是做错什么事情了，我最近是不是有什么事情做得不对，请SF批评我吧。
答：我不知道，你自己最知道了，呵呵。一个人自身fo，自性fo，自己都是fo，自己应该知道自己做错什么，这就叫悟性。当你自己都不知道你自己做错什么，这是最危险的。明白了吗？（SF……）好好努力啊，做人要自律，做事情要自律。脑子里动点邪念，动点不如理不如法的，马上在自己的慈悲心当中就不能生存，就会感觉到像个渣子一样要去除，这个时候就要广结善缘，多念礼fo大忏悔文（SF，我有没有对SF做错什么事？）不知道，意念嘛有一点，无所谓，好好地修就好了。意念当中稍微有一点很正常的，这个菩 萨也会原谅你们，因为你们是人，这个很正常的。你只在菩 萨前面讲一句，“凡人肉胎，请菩 萨原谅”。明白吗？
6.Wenda20200626 45:50 守戒对学fo人的影响非常大
问：SF在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在fo陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问SF，守戒对我们学fo人的影响是不是非常深远？
答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩 萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩 萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩 萨吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩 萨，守出一个fo。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩 萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）
7.Zongshu20171207 18:33
要自律，以戒为师；学fo xiu心最重要的就是改变自己
TZ语：要想到别人，就这么几分钟时间，很多人拼命想打进电话。记住了，“SF领进门，修xing靠个人。”每个人要自律，每个人必须以戒为师，好好地戒除自己身上的毛病。想不通也得想通，靠自己的力量来改变自己，靠自己的能力、能量来充实自己，靠自己的智 慧来提升自己。学fo修 心最重要的就是要改变自己，一个人如果不能改变自己，那你不就白修了吗？你天天修啊修，修得不干净，修不好，那你xiu什么心？
8.学大乘fo法，自利利他——广播讲座第二册第18篇《学fo人自利利他》（节选）
听众朋友们，我们要自利利他。我们学fo的人，实际上就是自己受益了。自己受益，我们又能够帮助到人家，这就叫自利利他。大家明白，如果帮助人家一件事
情，你自己就是朝着菩 萨的方向进了一步。你能够利人一世，你就是朝着菩 萨方向拼命地在走。大家知道，大菩 萨就是普度众生，而我们帮助人家，自利利他，也是在学菩 萨道。很多人修心修得不好，他们属于中下之人，属于自保自修。而我们学大乘fo法，以行利人之事，实际上就是明白了事理，明白了道理，然后呢，自己再自利自修，这就叫自利之道。而修xing的人，学大乘fo法，要帮助众生，自己才能解脱啊。
我们大家在人间都知道，例如：这个村庄水漫上来了，水要淹掉这个村庄了，如果每个人把自己的家门口堵上沙袋，你说，这个水你能把它堵住吗？水势非常的
凶猛，当到你家门口的时候，就靠几个沙袋，你能够把这个波涛汹涌的大水挡住吗？只有全村的人，到河堤上用沙袋把河堤挡住，不让水漫进来，每个家才能保平安，才能不被水淹。这就像我们学fo人一样，我们自利了，我们就犹如在自己家门口，筑起了一道墙，但是它挡不住孽障和灵.性。当你利他，当你像全村的人一样，跑到堤岸上，把这个水泥墙全部筑起，能够挡住它的波涛，不让它漫进你的村庄，你这整个村庄才能受益，才能不受灾害啊，而我们本身也不会受害啊！
我们人怎么能够这么自私呢？我们应该先救度众生啊。我们自利了，也是为了救度众生啊。就像我们的孩子一样，我们现在把孩子培养大了，也是造福国家、造
福人类啊。不能把自己的孩子当成自己的私有财产，这就是理念。因为孩子是国家的，是为人民服务的，当他长大之后，也是为众生的，所以，这就是利人。那么，自利的时候呢，就是我们培养孩子，当我们把这个孩子培养好的时候，他才能去利人啊。如果你不把这个孩子培养教育好，他大起来，怎么能够去帮助人家呢？怎么能够给国家、给人民做贡献呢？这就叫道理，这就叫自利利他啊。
9.TZ给吉隆坡弟zi开示wenda20140905 01:03:21
问：SF您好！这里是吉隆坡共修会总部，现在这里有很多弟zi，所有的弟zi向SF请安，SF您等等啊……[众tong修齐声]SF您好！（谢谢，谢谢！SF很好，谢谢大家）请SF给我们吉隆坡弟zi开示，现在很多弟zi都在这里（呵呵……开示啊）我们有四个女寿星今天生日（太好了）
答：作为一个学fo的弟zi，就是要像fo，学fo就是要成fo，所以要多做fo的事情。每一天想什么事情、做什么事情、说什么话，全部都要以fo的标准来衡量自己。嘴巴说出来要fo言、fo语；行为要像菩 萨的行为，不能伤害别人，只能给别人带来幸福；自己脑子里想什么事情都要用心怎么样帮助别人，这样的话你才能越修越好。我们学fo不应该做的不要去做，不该说的不要说，不该听的不要听，不该看的不要去看，要把自己的六根清静、封起来，这样的话，你就会越来越干净。所以就像一个房间一样，靠马路的房间，如果你把窗户门都打开，很快地家具上都会有一层很厚的灰；如果你把家门、门窗都关起来，你房间里就很能保证干净。所以我们做人学fo外在要行善、要多nian经，内心要远离恐怖，一定要无恐怖。没有恐怖，它是有缘故的，为什么不会恐怖呢？因为我不跟人家争，我不会害怕人家搞我；因为我今天不去跟人家贪，我就不会跟人家争，所以你的心跟菩 萨就在一起了。做人也是这样，无心即有心啊，有心即无心啊，无心加有心等于没有心啊，所以说来说去就是你这个心。SF跟你们讲，修心即心、修心即fo，所以只要把心修好了，你就是fo心；如果你天天想着恶心恶念，你就是mo心。所以完全要靠自己，各净其意。一定要懂得，我在人间已经该有的都有了，我知足了，我要改变自己，我只要能够心里开心、放心，能够让自己没有烦恼，我就是能够解脱。所以你们每一个弟zi一定要听SF的话，活在这个世界上什么事情都要想通。人间来的时候是一颗善良的心，走的时候也是要有一颗善良的心，我们不要去迷恋人间所有的东西，因为它都不实在的，都是心灵的拘留所。因为你的贪，你的心就会变狭隘；因为你的恨，你的心就会让自己越来越自闭；因为你的愚痴，会让你的心造成很大的伤害。所以不要去做傻事，不要去做对不起别人的事，这样你才会学fo学得越来越好。一切想明白了你就开悟了，一切想开了你就等于明理了，就是说，明心了见性。所以一定要懂得照顾好自己这颗心，要让自己这颗心永远摘出白莲花，摘出学fo的果子。以后到观世音菩 萨这个地方，才能跟观世音菩 萨说：“我很好地修xing，菩 萨，我来了。”所以现在人间的受苦，要把它看成是一种快乐，因为让我精进、让我明白道理、让我懂得人间是暂时的。如果人间没有苦，你就会沉迷，觉得人间很好，你就永远脱离不了苦海。希望你们一定要懂得要真正地学fo，要真正地悟道，要真正地开悟，要真正地明白“我不生气了，我不执著了，我争来的一会儿就没了，我想来的都是空的，我真正的是自己的灵魂快乐就可以了”。所以，“正念常存，邪念不侵”。希望你们一定要有好的心态，心态一定要慈悲、要宽恕、要理解别人，然后你的人生就会创造出一个美好的人间。如果一个不能原谅别人的人，伤害的一定是你自己。所以，一定要好好地走出一条道出来，把自己彻底地解脱。谢谢你们（感恩SF！）你们一定要好好地努力，对得起观世音菩 萨，对得起SF，多度人，听得懂吗？（知道了，SF）
10.自身就是一个道场——BH fo法第七册第4篇《fo心是道场》
所以要明白，自身就是一个道场。为什么？你的身体就是一个道场，菩 萨在哪里啊？在你的心里。你的行为，你的举止， 你所说的话，你脑子里想的事情都是围绕着你这个心，就是围绕着菩 萨来的。听得懂吗？所以这就叫道场，自身就是道场， 自身道场更接近你，但也属于空的。也就是说自身的道场虽然你有fo，身体的行为、语言，做出来都像菩 萨，菩 萨很接近你， 因为你有这个道场，但是这个道场到最后也没了。你死了，你哪来的道场啊，也是属于空的。明白了吗？为什么要有道场？ 因为我们要借道场来修自己的fo道，就是来成就你的fo道。
11.wenda20130726 35:20 如何在安逸的环境下精进修xing
问：SF还有一个问题，我不知道是不是观世音菩 萨开示，有一天晚上上香的时候看见fo台发光，我就问观世音菩 萨：“比如说我们到天上了就很难成fo，那么我们如果在人间慢慢地顺利了、安逸了，这样就不容易让自己再精进地修xing。那么如何在安逸的环境下让自己精进修xing？”这时候观世音菩 萨给了我一个意念说“要常想众生苦”，我想一想应该是这样的，SF能不能再开示一下？
答：你问观世音菩 萨这个问题实际上说明你的境界太低了。你想一想你现在在人间是苦多还是乐多？如果苦多，你想把人间完全修成一个快乐的人间，你说可能吗？你问菩 萨：“菩 萨，我以后享福了，我不修了怎么办？”，这是不可能的事情。再享福的人、再有钱的人、再有名有地位的人，他都有苦恼的（嗯）跟天上的那种享受是两种概念，在人间这是人道，人道虽然属于善道，但是人道是非常苦的，而且是烦恼道。所以菩 萨告诉你的意思就是，你哪怕真的天天非常顺利、非常好了，你要什么有什么，你不精进修xing的时候，菩 萨跟你讲了一句话叫你“常想众生苦”， “常想众生苦”就是以大慈大悲为基础而产生的效应（嗯）你没有慈悲的精神怎么会去常想众生苦呢？不开悟啊！自己没好好想就问菩 萨，要多想，尽量自己开悟，能够悟出里面的道理（嗯，明白了SF）
12.Wenda20190614B 30:33 明心见性的“见性”是指什么；觉悟靠自己修 、
问：SF您在《BH fo法》上讲：要修成正 果，就要明心见性。这里的“见性”是不是包括了见到“菩 萨的本性”和见到“fo的法性”两种？
答：对，就是见到本性（见到菩 萨的本性后，如果妄想放不下，说明还是不能见到真如本性，这样理解可以吗？）对啊，你有妄想的话，你怎么见到你的本性啊？（那见不到真如本性，就无法见到法性，说明还是修不成正果，是不是？）是啊，明心不能见性，你当然不能修成正果。这个正果就是说你要达到正等正觉，那就是菩 萨的智慧啊（弟zi在这里向SF深深忏悔，昨天一个人在读学《BH fo法》时，因为读不懂，串不起来，生出了种种妄念，“菩 萨为什么不直接让我们开悟？SF讲《BH fo法》为什么不讲得更加直白些？”今天弟zi想明白了，学fo学法要证悟，这是一个想通想明白的过程。想通了，表明在这一点上修心修好了；做到了，表明在这一点上修xing修好了。想不通、想不明白就会自己把自己捆绑住，而不是被SF捆住了。所以解铃还须系铃人，证悟fo法就是最好的一种办法。感恩SF慈悲，弟zi知错）嗯，觉悟靠你自己觉悟的，也不靠别人的，对不对啊？（嗯，感恩SF）
13.人与fo原本为一性，佛即是众生，人即是佛——弟zi开示第二册《做善事会得人天福报 做功德会消业增寿》（节选）
人与fo原本为一性，fo即是众生，人即是fo。菩 萨很慈悲我们，我们的脸和菩 萨都是一样的，两个眼睛、一个鼻子、一张嘴、两只耳朵。但是菩 萨想出来的是智慧，是人生的真谛，而我们做的事情，相当于用菩 萨的身体做了那些不该做的坏事，是在亵渎菩 萨、亵渎神明。如果你用菩 萨的身体、菩 萨的本性，做人间那些偷鸡摸狗、残害众生、阴别人、讲别人坏话……所有一切不如理不如法的事情，你就是残害菩 萨。还有很多人借着菩 萨的身体在人间行窃、骗财、骗色，尤其把自己的父母亲杀死，这是大罪，出fo身血。就算你没有杀父母亲，但是你整天编造谎言、制造麻烦、骂他们、仇恨他们、看不起他们，是不是也在犯同样的罪？中国人讲孝顺，万事孝为先，fo法也讲孝道。尊师重道，尊重SF，孝敬长辈，爱护小辈，视同辈为自己的兄弟姐妹，视长辈为自己的父母，视小辈为自己的孩子，这些都是学fo的基本理念。我们和fo虽然同为一性，但是在世间这个考场中，人和fo给出的答案是截然不同的。fo在人间，众生也在人间，众生的答案是让我们继续沉沦在六道轮回中。我们做着人不应该做的事情，我们做着不是菩 萨做的事情，下辈子还会轮回。偷东西、说谎话、喝酒、色情、杀业，都让我们六道轮回。而菩 萨的答案、fo的答案，则是清澈无染的真理——众生是我必须要救度的偶像。也就是说fo菩 萨在人间就想到一点：心要净，意要明，要救度所有的众生。讲到底，人的答案是“为了自己”，那么你就会继续六道轮回；而fo的答案是“要救度众生”，所以他才能成为fo。
希望大家要懂得，在人间，什么样的fo的化身都有，都在我们身边，连你们自己的本性都是本性fo，你们都忘记了自己是有fo性的，你们在吵架、占人家便宜的时候，哪里像fo？像一个mo！
14.Shuohua20171208 02:14 有阴就有阳，有fo就有mo，这是定数
问：修xing越高的人，mo障越大，mo有外来的mo还有内心的mo，如何理解修xing高的人心里的mo阻也越大呢？
答：因为人本身有三毒——贪、瞋、痴，三毒再加上慢、疑，加起来就是贪、瞋、痴、慢、疑，五个阻碍人身心健康的mo性，这些mo性在你九识田中的fo性出来的时候，它们就会阻碍你、扰乱你。所以人做一件事情都会想两方面：正方面和负方面，我们现在称为正能量和负能量。实际上阴阳八卦讲，阴属于阻碍，阳属于正能量，属于前进、精进，阴阳要调和，没有完全把阴排除（是的）为什么呢？也就是说没有办法排除的事情，因为有fo就有mo，你心中想做件好事情，你必定会有一个另外的想法出来，跟心里想做个好事对着干的。比方说，“我真想帮助别人”，马上mo性就出来了，“你帮助别人？你自己家里还没帮好呢”，你一想：“这句话对啊，没错啊，我家里都没帮好，我去帮别人干吗？”好了，mo性出来了。大乘fo法教你先帮助别人，你才能帮助家里，你连外面的人都不肯帮，你还会帮家里吗？（明白。SF，阴阳两极有正就有邪，有fo就有mo，这是个定数是吗？）对。实际上你要把mo性全部去除，那不可能，就像有太阳就有月亮一样，就像有男人必定有女人一样。
4-5自然段扩展开示10个
1.世界上的一切都要看破、放下,都是虚空——BHFF12-63篇《烦恼即菩ti》
所以，菩 萨让我们把这个世界上的一切都要看破、放下，就是叫我们不要去执著，因为这个世界上很多东西，到了最后会没有，现在没有的东西，到了最后也许会有，这就是“色即是空，空即是色”。要懂得均是虚空，就是说在这个世界上，你认为有的东西，其实都是空的。你们感觉一下，你们小时候有过多少东西，现在是不是空了？小时候的东西还有谁藏在身边的？除了照片，还能收藏什么？很多人到最后连照片都丢失了，要找一张小时候的照片都很难找到，没有一个存在的实体，一切都是虚空的。SF告诉你们，这就叫虚空。
2.虚空界中一切都是没有的——白4-37篇《学会无相无我，修成清净无染》（节选）
接下来SF给大家讲，虚空界中一切都是没有的。虚空界也可以说是虚空世界。人间的一切都是虚空的。讲来讲去就是这几句话，都是空的。虚空就是虚无缥缈的。举个简单的例子，你们今天想一个事情，想了半天，想完了不就没了？你们很喜欢做一件事情，做了半天，但到了一定的时间，事情不就没了？这不是虚空是什么？所以虚空界中一切都是没有的，是清净无染的虚空。我们要学习清净无染的虚空。清净无染的虚空是什么？就是你这个虚空都是清净的，是没有染上灰尘的。
举个简单的例子，我今天想清净了，因为我的烦恼太多了，突然之间不想参加某些活动了，在家里不就清静了吗？就像我的有些徒弟一样，“哎呀，我的事情太多了，我想清净一段时间了”。你这个心清净都不是好的，你这是“有染清净”。因为你有这么多的烦恼，你想暂时让自己的心清净，所以你这个还是有染啊。“无染清净”是什么意思？就是你都没有想法了，“我愿意干净，一个人坐在家里很开心，脑子什么都不想”，这个叫无染清净。因为我有这么多的烦恼，我想躲避，所以我才清净，那还是不清净啊。反过来讲，你能清净下来吗？很多父母吵架，老爸一想，“管它呢，我出去喝酒，找朋友聊天”。你去看看他喝酒的时候脑子里想不想家里的事？你去看看他跟朋友聊天的时候聊不聊家里的事情？清净得下来吗？这种是有染呀，放不下、忘不掉啊。这就叫“剪不断，理还乱”。
3.shuohua20161216 07:26 如何理解“心包太虚”
问：sf，《BH fo法》经常讲海纳百川和心包太虚，我们学fo要心胸宽大，海纳百川，这是不是属于人间法？心包太虚是菩 萨的胸怀，是不是就是指整个宇宙空间的心包太虚，就是这样高的菩 萨的境界、fo的境界，能够包容整个宇宙虚空这个境界……
答：“海纳百川”，那是心胸宽广，千条河流归大海，就是大海的心胸是多么的宽广，这个叫心胸要宽广；“心包太虚”，那是菩 萨的境界、fo的境界。什么叫“太虚”？虚空法界，也就是说超出四维、五维空间，然后进入虚空状态，也就是宇宙、宇宙空间。比方说，一颗卫星脱离地球，“啪”打到虚空上去了，大不大啊？虚空。但是它再怎么转，它因为还是受宇宙空间的这个锁定，它可以用一种磁场力把卫星锁住，虽然离开地球，但是还顺着地球在转，实际上还围绕着这个宇宙的轨道在走。这个“虚空”是什么呢？就是超出了宇宙整个虚空法界fo法界叫虚空法界，也就是说根本已经没有了，根本没有地球了，已经超出了三千大千世界，超出了三千个宇宙星球的空间以外，那就叫“心包太虚”。你说这个“心”多大，只有fo有这个“心”啊，人怎么有这个“心”？但是菩 萨为什么要说这个呢？就是让我们的心要向fo学习（明白了，感恩sf 慈悲开 示）
4.wenda20170407 26:53 “真空”和“虚空”有什么区别
问：请sf开 示一下，真空和虚空有什么区别？因为您在《BH fo法》说过真空、虚空，还说过不能真空，就有点绕了。
答：虚空法界，就是菩 萨告诉我们这个世界万物都是虚空的。这个“虚空”是什么？用现在话讲叫前后不搭调。什么叫“前后不搭调”？比方说，孩子生出来了，八十年之后孩子在哪里？搭调吗？（没了）今天你买了这样东西，十年之后、二十年之后在哪里？没了（嗯）你小时候的青春，等到你老年的时候，青春在哪里？一切都没有完整性，没有循序渐进，没有头尾的，那就叫虚的。比方说，这个女的化妆化得很漂亮，把妆一卸掉，很难看，你说这个是不是虚的？她的漂亮、她的美丽是不是虚的？（对的，是虚的）就像某些人一样，化妆化得每个都是大美女，妆一卸找都找不到了。这就是虚的，虚幻的美丽，虚幻的真实性。那什么叫“真空”呢？真的东西是什么？本性、良心。本性、良心经过你修学fo法之后，你慢慢地让它变成一种真实的东西，因为我的本性、我的良心修出来了。但是本性、良心对人间事物的认识也是空的，所以叫“真空”（明白了。sf 以前说过“借假修真”，就是我们这个肉身是假的，但是我们修的是真的灵魂，是不是也是跟这个意思差不多？）没有，就是你真性的fo性出来了，是真的吗？（嗯）那为什么是空的呢？因为fo性看到了这个宇宙空间都是空的，那是不是叫“真空”了？（嗯）那什么叫“虚空”？因为你在人间的角度上看这个世界，一切都是虚的，到最后都是没有的，是不是空了？没有不叫空吗？一个叫“虚空”，一个叫“真空”（sf 您说过，一切都不能长久的东西都是假的，都是空的，是不是也是这个“虚空”的意思？）对啊，只是看这个问题站的角度不一样（感恩sf。您要不讲，我们《BH fo法》看好几遍也不知道怎么回事）看一百遍也看不懂（但还是想看，看了找问题，带着问题看，想到问sf还是蛮开心、蛮法喜的）要看，要看。
5.wenda20160527 01:24:10 如何理解虚空界、法界
问：sf，我们有时候遇到“虚空界”和“法界”，怎么去区别，怎么理解呢？
答：虚空界就是你的思维、你的行为、你的语言都进入一种虚空。是什么呢？语言虚空就是“阿弥陀fo……”什么事情都不要放在心中，你就进入虚空界了。人家害你、骂你、打你、讽刺你，笑笑，你不是进入虚空了吗？像没骂我一样，你骂好了，你骂了话更显出你的卑劣，对不对？所以很多人骂来骂去，骂人的人就是不好。举个简单例子，你偷他的，他偷你的，两个都是小偷。你今天骂他，你水平高啊？你被人家骂了，你水平高啊？两个人都是骂人的人，就这么简单。所以虚空就是已经把自己境界完全提升到一个高度了，看不到自己的东西了。我问你，飞机场在不在？你在飞机场里面觉得大不大？很大吧。好，等飞机飞上去的时候，飞机场小不小？（很小了）我再问你，是不是越高，越看不到自以为大的东西？等到你飞到很高的时候，飞机场没了，看不见了，我问你飞机场在不在了？（还在）但是你是不是进入虚空了？（是的）好了，你就已经把自己小我全部忘记了。如果你站在飞机场里面，你就觉得飞机场很大；你离开了飞机场，你就没有这个小我了，境界高了（sf，您说的就是一种“会当凌绝顶，一览众山小”的境界，是这样吗？）对对，就是这种。人为什么不站得高、看得远呢？过去我们小时候看的《龙江颂》，淹了你三百亩地，救了几千万亩大家的地。你如果这个三百亩不淹，把水放进来，几千万亩地就全部被淹了，你到底是为公还是为私？所以这个《龙江颂》当年就是这么出名的，为公，不是为私（对。刚才SF说了虚空界，那法界呢？）第二，法界是什么？法界两种解释，一种菩 萨称我们人间也是法界，因为人间也是属于十法界当中的一界。我就问你，老虎是不是跟人类一起生存？但是它是人吗？它不是人。那我们人在法界，我们是菩 萨吗？又可以说是菩 萨，又不是菩 萨，因为我们是人。那你人做得境界高一点，是不是菩 萨了？是；那菩 萨是不是人？是。为什么？修得不好的菩 萨，那就是人；修得好的人，就是菩 萨，是这个概念。
6.——摘选ltz博客文章《tz开示解答来信疑惑（九）》
问：fo家讲要戒贪瞋痴，用公司单位的电脑查跟工作无关的事情，并且用打印机印出来；是否应该出去用复印机印个人的资料？
答：实际上这就是贪，不能这么用公家的东西来做私人的事情。贪有分大贪跟小贪，其实小贪什么都贪的话，到最后质变也会变成大贪。所以人要从小贪开始戒，再小的钱不是我的我就不要，这样才能克制住以后不会犯错。这位tong修现在已经在开悟中了，他知道拿公家的东西做私人的东西是不对的。这也是境界的问题，你被老板看到一次，这样丢不丢脸啊？你就算在家打印几张纸你就会变穷了吗？如果你们到东fang台来印一些自己的东西，只要跟tz说一声就不算偷了，不然你们心里会不舒服的因为你们是修心人，你们是有境界的人，所以千万要克制住自己，该干什么要讲清楚，偷偷摸摸地就会在你八识田中种下不好的黑点。如果常常让这些黑点累积的话，你们的心怎么会亮？当然弄几张纸问题也不算太大，但是对于一个想要修好的人而言是不好的。
就是莫以恶小而为之，做人就不要贪，自己能吃能喝能睡，正常的生活，半夜有人敲门你也心不惊，这个人就是学fo的人。就算是你认为老板剥削你了，这也不是由你来衡量这个问题，也可以说是老板养你呢！该你拿的，也就是在阳间承认你可以拿的，你就拿这点。过多的拿或占人家便宜，暗中做这些事情就是缺阴德。谈恋爱也是一样不要占人便宜，你如果不要他，但你还继续玩感情，那你就是缺阴德，这种人有的是要投畜生的。人真的不要贪。这些都是人生的经典，用白话来讲fo法，让你的人生开悟，像一盏明灯照亮你的人生。
tz经常讲徒弟的，就是要经得起人家讲，这个人就有修养。修养怎么培养出来的，就是不要被别人一讲就生气，就难过，就要面子然后就走出去。被别人一讲就走出去，甚至人家根本就没有点他的名，他就坐不住了走出去，这就是没有修养。學fo的人就要如如不动，坐如鐘，站如松。當然還有另一種人是厚臉皮，那就是不同的情況。
7.遇到恶缘时怎样快速转换情绪，不让瞋恨心进入八识田——槟城FH问答20160814
问：学fo人在处理人际关系中，遇到恶缘时怎么能够快速转换生气的情绪，不让瞋恨心进入八识田中？
答：其实这个就是一种修养，很多人不会生气的；有些人被人家一句话讲了，气半天，这就是修养不够，有罣碍。你不要把人间的话太当回事，人家讲你，你觉得"人家是为我好"，你就不会生气了，不会记到你的八识田中了。碰到事情总是把别人往好的地方想，你自己就不会伤痛；碰到事情总是把人家往坏的地方想，你心里就会很难过，就会有罣碍。很多人，你再怎么讲他，他不会生气的，这种人就叫有修养。所以有修养的人就能做经理，一般的员工动不动就跟顾客吵架，吵了之后，经理来了干什么呢？第一句话就是"对不起，对不起，哎呀，我们服务不够周到，对不起，对不起……"人家这样才能做经理。所以境界越高的人修养越高，人讲话越和蔼，越能包容别人。
8.wenda20121118B 35:04 如何戒除贪瞋痴
问：我想请教关于修xing，我觉得现在修xing有点困难(你讲给我听什么困难？) 就是断贪瞋痴，有时候还是感觉断得很艰辛啊，断断就断不动了……
答：想一想多不容易，人生最苦就是修心了，所以叫苦修xing。你想想看人要改一个毛病多不容易，何况修心呢？（是）叫你改一个毛病容易吗？叫你不要抽烟不要喝酒容易吗？叫你讲话不要带脏字，有些人就喜欢带脏字，他改不了，对不对呀？（对）所以像这些要下苦功，要刻苦的。吃苦才能耐劳啊，所以叫吃苦耐劳啊。你这一点，要有信心要有愿力，才能改变。如果你现在改不了的话，就说明你的愿力还不够，就是说我一定要改。比如说今天把你抓进去了，你在里边说 “我再也不做这个坏事了”，那把你放出来之后你才会愿力加深呀，对不对呀？难道你非要抓进去才开始有愿力吗？难道非要自己吃了苦头了以后才能改吗？为什么没吃苦头之前就不能花点狠心来改呢？（对对）就这个道理呀。很多人就是贪啊贪啊……贪得自己生病了。好了吃苦头了，我以后再也不贪了。为什么要这样呢？你现在小伙子一个，TZ教你不要贪，你现在就不贪，那你以后就不吃苦头了嘛。有什么改不了的？有什么不肯改的？就是要跟自己作斗争。TZ告诉你：最大的敌人不是别人，而是你自己。你能战胜自己，你就战胜了敌人了（是是）学fo修心多难啊，想一想如果现在把你的头剃了，到山上去出家，你做得到吗？苦不苦呀？（这我觉得是做不到，放不下）现在已经给你们很好了，那些法师们苦修xing多辛苦呀，你呢在家里照样可以做着工作，照样可以看看电视，然后再把观世音菩 萨请到你家里来，菩 萨都到你家里来，你都不拜，还不改！你说你怎么修呀？你告诉我（是是）彻底地改变自己，苦修xing呀（明白明白）
9.Zongshu20170718 06:02 贪导致莲花枯萎；贪得多会损失慈悲心
问：帮tong修问莲花，4269号，女的。
答：莲花很可怜（还在，是不是有点枯了？）枯得很厉害（那她哪方面要加强？）我觉得她还是贪，在人间太贪了（就是贪这个因素导致莲花有点枯萎？）对。贪起来会损失很多的，贪得多的人会损失慈悲心的（对）贪心的人没有慈悲心。
10.少念、少贪、少嗔，才会少愚痴----20140625 香港FH开示
有一个庙里住了三个和尚， 一老二小，一天三个和尚坐着nian经， 三个和尚都自我感觉不错， fo门戒律nian经要闭目、默念、不说话，以示虔诚。一个和尚实在太闷了，就偷偷睁开眼睛，看到 天突然阴了， 脱口就说“要下雨了”，另外一个和尚马上推他一下说“不许说话”，老和尚非常 得意地哈哈笑： “你们两个修xing道行非常浅，我其实早就看到阴天了，我也没有说话。”修心要 修到无自我， 学fo人面对人间的苦要离苦得乐。不苦谁来修心，要修到心中无念， 那你就是人间的自在fo。希望大家在人间要少念、少贪、少瞋， 才会少愚痴。
6-7自然段扩展开示15个
1.wenda20130104 52:05 知错要能改，坚决改
问：因为我们平时修的过程中会认识到自己的一些缺点一些错误，但是很难一下子改掉。经常会出现的情况就是，我知道错了，但是下次碰到这个情况又做错了，做完之后心里又开始后悔：“我怎么会这样呢，又做错了，很忏悔。”想问SF，明明知道不对但是改不掉，这样子的过程是不是会产生更多新的业 障啊？
答：那当然，百分之一百的。一个人知道自己做错还改不掉，第一、毅力不够；第二、菩 萨没有加持；第三、没有智慧；还有自己修心不够，过去的业 障太深……所有种种才造成了他改不掉，改不掉就是自己找苦吃了。这个人说：“我看见酒就是要喝，我就是改不掉。”那对不起，肝就坏掉了。有什么办法？（嗯）很多男人说：“哎呀，我结了婚了，孩子都这么大了，我就是改不掉，看见女人就是喜欢。”好了，对不起，那你一定犯错误在生活上，那你的家一定破掉。修心就是改命，修心就是改运，必须要改，没有什么改不掉的，活在世界上改不掉的人就是没有毅力的人（好的好的，明白了，我们一定会好好改正的）
2.Shuohua20171013 02:37 常念礼fo大忏悔文会去除一生中的灾难
问：SF，您在《BH fo法》第十册里有一句开示：“念礼fo大忏悔文非常重要，常念礼fo大忏悔文，会去除一生中所有的灾难，一生中有灾难的时候完全靠念诵礼fo大忏悔文。”请SF开示一下这句话怎么理解。
答：礼fo大忏悔文就是告诉天上地下“我忏悔这个业 障”，那么天上地下都知道，就没人敢动了，这个事情就慢慢消了。实际上礼fo大忏悔文就是帮助你洗清你的罪孽。当你罪孽越少，你求得越灵；你罪孽越多，求得越不灵。所以一个人要懂，要有智慧，就要念礼fo大忏悔文。礼fo大忏悔文非常非常重要（弟zi请教SF，念礼fo大忏悔文的时候，很多菩 萨、大fo都来给我们消，是这样吗？）有的菩 萨不是“消”，有的菩 萨是知道了，就是“备注”。
3.Wenda20171210A 10:29 真心忏悔能去除愚痴、迷惑颠倒
问：SF，您在《BH fo法》里开示，忏悔分为事忏和里忏。后来在节目录音里开示，里忏要修到一定程度才能显现。请问SF，我们如何能够尽快五蕴皆空，修到里忏呢？
答：反正不管修什么，都要真的忏。真的忏就叫拜忏，拜忏就是对着菩 萨跪在那里，完全要……“求菩 萨保佑啊，自己做错了。”忏悔实际上就要真忏，实忏。不管里忏也好，都要真正地忏悔。一个人怎么能不忏悔？不忏悔什么都搞不清楚（是的。SF，我感受到一点，您的孩子犯了错误，您当时那么严厉地批评他，但是只要您的孩子一认错，您心就软了，原谅他了）对啊，我就是这样的。SF又不是为了对孩子怎么样。为了什么？就是让孩子懂得什么叫忏悔，学会真忏悔。因为fo曾经告诉我们，他有两个孩子：一个孩子就是从来不做错的，还有一个孩子就是做错马上能够忏悔的。所以，一个人能够真忏，完全就是无怨无悔的，真的忏悔自己做错的事情，他就会慢慢地改变过来了。什么叫悔？悔就是悔过，悔过自新。忏什么？忏就是把以往所造的所有的罪恶要认识它的错误、真相，然后才能悔。悔了就不再去做了。所以忏悔很好的，忏悔就是“洗衣服”，洗你的心脏，洗你的心灵，洗完之后，把你的愚痴、迷惑颠倒全部洗干净了，那你以后还有愚痴、迷惑颠倒吗？没有了（明白）
4.Wenda20170820A 49:43
忏悔很重要，忏悔之后业 障会马上变小，境界会提高
问：SF，跟您忏悔一件事情。弟zi在学fo之前，是在酒店上班的，我们主要负责整个酒店监控，酒店所有备用的钥匙全部在我们的办公室放着。弟zi上夜班的时候，就经常拿着钥匙去酒店厨房偷吃东西。有时候去厨房拿酱牛肉、大龙虾，还有鸡腿什么的，拿很多的荤食（呵呵呵……）弟zi不仅自己偷着吃这些东西，还给家里父母拿了很多回去（呵呵呵……）现在学了fo才知道，自己是多么愚痴，不仅犯了偷盗罪，还有杀生，吃了活海鲜。自己以前造了很大的业，犯了很多的错误，弟zi错了，弟zi修得很不好，很自私。弟zi跟SF忏悔，跟观世音菩 萨妈妈忏悔。
答：其实像这种，当你忏悔之后，马上业 障就变得小了，所以为什么忏悔这么重要。我讲给你听，刚才你在忏悔的时候，我就看见你的业 障在转小，所以我在笑，明白吗？其实也不叫偷盗，叫偷窃，或者叫偷拿，就是偷偷地拿一点。这些东西学fo人是不应该有的，但是从正常来讲，一般每个单位里都会有这种情况，你觉悟高了，会觉得这些不好，所以你忏悔了之后，你的境界就会提高（是。弟zi现在学fo了，才知道自己以前做的那些事……没学fo真的很愚痴，什么都不懂，总是在造业、在犯错）很烂的（学fo之后，真的感觉如履薄冰，什么事情都得小心小心再小心）对。任何一个因都会结果的，所以最重要的，要特别当心种的因。比方说，跟别人讲话，就是因开始了，你跟人家讲得好，那你接下来的果就好；跟人家讲话，不理人家，表情很讨厌，你接下来的果报就来了（对的）
5.wenda20170616 14:40 做错事情忏悔越快，消得越快
问：SF，今天打电话本想让SF帮忙感应几个问题，后来被师兄狠狠地说了一顿，弟zi感觉是师兄身上的护法神在训斥弟zi，当时感觉护法神把弟zi训得魂都没了，到现在还没有完全缓过神来。弟zi很贪心，弟zi知错了，弟zi跟SF忏悔，跟观世音菩 萨妈妈忏悔，恳请SF原谅，恳请菩 萨妈妈原谅。
答：做错事情要忏悔。忏悔得越快，消得越快；忏悔得越慢，消得越慢。
6.wenda20160429 40:04 做错事情，忏悔得越早越容易消掉
问：SF您好！我今天想跟观世音菩 萨忏悔、跟SF忏悔，以前做错了很多事情，也不懂，太愚痴了，太傻了！
答：要赶快忏悔，因为越晚忏悔的话越不好。其实你们自己知道，我是不提倡：因为很多人实际上跟SF忏悔的话，天上都知道，很快就没了、消掉了；你自己在心中忏悔，没用的。你要么跟菩 萨去忏悔；你要硬憋着，说“我心中忏悔”，没用的。为什么西方教都是要跟教父去忏悔？就是这个道理。所以我们fo教是提倡跟观世音菩 萨、跟所有的大菩 萨去忏悔。越跟大的菩 萨忏悔越灵，很快就消掉了。忏悔得越早，就像一个酱油滴在衬衫上一样，很快就擦掉了；忏悔得晚的话，就超du不掉（好。以前在感情上也是做了很多错事，特别后悔！）要记住了，间接害人和自己直接害人都是一个概念，都叫害人（嗯。幸亏现在遇到这么好的SF，遇到这么好的法门，感觉特别好！）自己明白了，明白道理才会知道自己做错；很多人一辈子都不明白，都不知道怎么改变自己。
7.Wenda20200724 01:08:55 无意间做错事情，也要用心忏悔
问：SF，我们在无意间做错事情之后会比较难有忏悔心，可能在意识到错误后念一遍礼fo大忏悔文甚至七fo灭罪真言就无忏悔心了。请问SF，这样的话业 障算是忏悔掉了吗？
答：无意间做错事情也是做错事情，你忏悔了总是在改变，只是忏悔的程度问题。就是一件脏的东西你在洗了，洗得干净和洗得不干净的问题（嗯。有些tong修反馈他无意间做错事情有忏悔心比较难，可能自己念了一遍礼fo大忏悔文或者七fo灭罪真言就忏悔掉了。他想问，这样的话算是忏悔干净了吗？还是……）你说呢？你说忏悔干净了吗？（应该要多念）一点都不开智慧的，这种问题都回答不出，还是卢TZ弟zi啊？（对不起，SF）你不用心忏悔，怎么忏悔得掉？你以为念了经就忏悔掉了？我看你一点都不开智慧的。比方说，你把隔壁邻居家里的孩子腿轧断了，你随随便便去跟人家讲“对不起”，和一个人很认真地跟人家“对不起”，哪个更容易让人家接受？（明白了）
8.Wenda20180121B 24:29 念礼fo大忏悔文时不能讲“忏悔我累生累世的习惯”
问：《BH fo法》第七册第17篇《忏悔习气 清净道场》，SF说：今天你们跟着SF学fo，你们跪在观世音菩 萨面前，你们做错一件事情，你们会忏悔一件事情，实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么？“菩 萨慈悲我，我是凡人肉胎，我不懂啊，我累世做了这么多不好的事情，我全部忏悔，我今天又做错事情了，观世音菩 萨，我再忏悔。”这叫大忏啊。SF，我们可以说“我们要大忏悔”吗？
答：礼fo大忏悔文就是大忏悔，念了就好了（是。但是SF您下面还说忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。我们在大日子念礼fo大忏悔文，或者平时念礼fo大忏悔文时都要说“忏悔我自己累生累世的习惯”吗？）不能讲！你们没资格讲，要讲出事情出来的（哦）有一个人跟菩 萨讲：“我忏悔我累生累世的业 障。”晚上上千个人追着他，问他拿小fang子。吓死人了。
9.shuohua20151204 14:14 念礼fo大忏悔文时产生法喜不会影响忏悔效果
问：SF，弟zi给您请安！（谢谢）我们念礼fo大忏悔文观想各尊fo的时候，有时候会产生欢喜心，这样会不会影响忏悔的效果啊？
答：不会的。如果通过礼fo大忏悔文之后产生的欢喜心，说明你已经忏悔掉了，很法喜的，无债一身轻啊！（好，谢谢SF开示）
10.Wenda20200823 01:15:47 礼fo大忏悔文不单是忏悔，还要许愿、行愿
问：有一个fo友，早上听到这句话“愿力如引擎，不用的话会生锈”。过后在上班路上，念礼fo大忏悔文差不多快结束的时候，听到一句话“你知道礼fo大忏悔文里有几个‘愿’字吗？里面的‘愿’字代表些什么意思吗？”这个是什么意思？
答：就是跟他说，礼fo大忏悔文你不是单单忏悔，里边有愿力的，叫他要许愿（明白了）礼fo大忏悔文不得了的，这个经文里边愿力很大，大行普贤菩 萨的愿力都在里边（对。您之前开示过念礼fo大忏悔文有忏悔的心，这种行愿的心怎么表达呢？）一样，行愿，一边做一边表达。我问你，你们在做善事的时候nian经，不叫在行愿吗？（是的）比方说你正在度人的时候，人家在讲，你在边上nian经，你不在行愿？比方说马上要开讲了，开讲之前你不断地nian经；你一边在擦苹果、布置舞台、放板凳、给人家做饭，一边nian经，不叫“行愿”？（对。您讲的行愿很重要，有的人说的很好，跟菩 萨讲的很好，他不去做，那没有什么用啊）对，就像一个人跟你说“我一定老实，我一定改”，不改，有什么用？忏悔是“罪从心起将心忏”（“心若灭时罪亦亡”）你的罪都是从心起的，所以要忏悔你的心（明白了）
11.wenda20151129B 22:25 念礼fo大忏悔文能消除未来的业 障
问：tong修念礼fo大忏悔文的时候，有一个意念，就是“念礼fo大忏悔文，能消除未来的业 障”，请SF开示这是什么意思？
答：念礼fo大忏悔文能够消除未来的业 障，实际上就是当你……你现在已经开始在忏悔了，你说“我以后不做了”，你以后不做了是不是已经忏悔了以后的业 障？（就是不造新的因就不会有新的业？）嗯，这不懂啊？（明白，谢谢SF）
12.Wenda20200920 01:14:02
礼fo大忏悔文中都是菩 萨的愿力，能消灾解难，让人焕然一新
问：有个tong修梦到，在听您的视频开示的时候突然变成了讲解礼fo大忏悔文，大意是念诵礼fo大忏悔文可以到极乐世界，还说念诵礼fo大忏悔文会有很多殊胜的事情，醒来也不记得了。前几天这位tong修又梦到礼fo大忏悔文，醒来时嘴里念着：“愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩ti。”我们念礼fo大忏悔文，天天读，请问SF，“愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩ti”是不是一个很大的愿？您讲讲这句话。
答：全部都是愿，礼fo大忏悔文都是愿力，后面都是菩 萨的愿力。你当然有愿，没有愿你怎么样来学fo？不得了的，我告诉你，礼fo大忏悔文，不要说到天上，到再多的地方都能去，再高级的地方都能去。它这个是消灾解难，然后让你焕然一新，它里边有八十八尊fo（SF，这个愿是不是和法界众生一起成fo？这个愿力是这个意思吗？）你这么讲，并不代表人家都可以跟你一起成fo，但是至少说你可以成fo（哦）举个简单例子，一个人说“我要为我们同事来争光，我们要为同事来发声”，同事倒没有做领导，他做领导了（明白了）
13.Wenda20190811 35:43
念礼fo大忏悔文能否祈求消除今生今世最大的孽障
问：念礼fo大忏悔文不适合祈求消除身上最大的业 障，怕万一前世有极大的业 障，激活后很麻烦。tong修问，能否祈求消除今生今世最大的孽障？
答：像这种最好由菩 萨来安排，自己想的话，我不知道会发生什么事情。
14.2021年SF每日BH fo法（2021年8月14日）
2021-08-14
《BH fo法》
《心lfa门“五大法宝”》
学fo人要学会忏悔，因为忏悔才能改变你自己的内心。记住，只有诚心忏悔，才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。
一个不愿意忏悔的人，不能改变内心肮脏的东西，就像一个人不愿意洗澡，身上永远不会干净一样，只有懂得洗澡的人才会身上干净，忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔，忏悔是真正的解脱和放下。
忏悔了自己的过去，就像一件衣服洗干净了，重新再穿一样。如果这件衣服经过十几年的轮回变得又旧又破又脏，你怎么能再穿；要想把衣服洗干净，就要大忏悔，就是大洗涤，才能真正地改变自己。
吃苦是消业，忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要，因为从心里愿意改变了，一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚，让你知道不应该这样做，这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔，真正的觉悟，自觉，忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业 障……身口意业全部都要大忏悔，mo法时期就是要大家多多忏悔。
HONG法度众需警慎，
累世业 障总随身。
只有放下大忏悔，
消除业 障罪孽深。
这个世界发生很多疫情，每个人都要放下心来好好地掂量、沉思，好好地从内心来改变自己。SF过去在HONG法当中也是对很多事情比较执著，也有不如理不如法，SF带头忏悔。希望大家跟SF一样，忏悔自己过去的贪心、瞋恨心、愚痴心。每个人都要忏悔，SF希望通过忏悔来改变每一个人，SF也忏悔自己过去HONG法中不如理不如法的事情和口业。希望大家都能够多多忏悔，改变自己，忏悔自己，跟SF一样，好好把内心洗涤干净。
根据mo法时期特殊情况，SF希望广大XIN LING 法men fo友们，从现在开始运用XIN LING 法men“五大F宝” （许愿、放 生、nian经、看BH fo法、大忏悔）赶快消除业 障，千万不要让业随身。
SF带头来忏悔，
希望fo友大忏悔。
只有经常来忏悔，
消除业 障福随身。
心lfa门新五宝：
许愿放 生学白话，
外加nian经大忏悔。
15.广发菩ti心，愿菩ti——BH fo法广播讲座第十二集【菩ti心 菩ti愿】（节选）
所以真正学fo的人，要不断地充实自己的心力，正精进地延伸，什么叫正精进，一个人天天nian经 学fo，放下 忍辱 精进，就会增加你的五力，五力是哪几种五力，第一叫信力，第二叫念力，第三叫进力 精进的进，第四叫定力，第五叫慧力，一个人能解决问题，他就有慧力，一个人碰到什么事情不贪不求，就有定力，别人不敢去做，别人很懒 不去做，你拼命地去做 就是进力，念头不去想 叫念力坚强，相信菩 萨能够帮助我们解决一切烦恼，这叫信力，精进地延伸 慢慢地加大，那么变成一种力量，因为你每天在学fo nian经，每天在进步，所以你的力量是无穷的。
SF希望你们广发菩ti心，愿菩ti，这个愿就是愿力，愿力要和菩 萨在一起，要行菩ti，做的事情要像菩ti，要上求fo果 下化众生，要发菩ti心，学会布施很重要，如果你今天布施 讲自己的功德，那么你就是入世，如果你今天布施，在帮助别人 忘记自己，你就在布施出世的功德，每做一件善事，不要心里去想 这是我的功德，要学会放下，很多人做好事，早就把自己做的好事忘掉了，左手做善事 右手就忘掉了，没有解脱的布施 那是做善事，任何人必须要解脱，如果你做任何事情，想让别人知道 要出名，这个人做的布施不是功德，是人间的福分，如果是成功 成为功德，你就要有解脱的资本，那就是开悟醒悟，我们要学fo 做善事 做好人，不要做杂念四起的，我们说 凡夫俗子，所以fo教本性讲的就是空性。
集体放 生专题
恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲，龙天护法诸位佛菩-萨慈悲！
在此篇文章的编辑、整理、分享过程中，如有不如理、不如法之处，恳请南无大慈大悲观世音菩-萨原谅、诸位佛菩-萨和龙天护法菩-萨原谅！ 祈求观世音菩-萨慈悲加持保佑所有看到这篇文章的人，都能够在心中种下一颗菩提种子，结下一份善缘，消业障、开智慧！ 如果您觉得此篇文章对您有帮助，请动动手指转发到朋友圈或者推送给您需要的朋友。 感恩您的善举，随喜您的功德。也许正是您不经意的一次转发刚好可以帮到有需要的人 。
发表于 2022-9-21 05:09:52
