广播讲座视频+文字 第75集【破除执著 共攀四圣】
一个人一旦破除了心中对罪的执著……因为每个人心中都觉得“哎呀，我有罪啊。我对不起谁呀，我曾经对不起谁，我很难过。我对不起孩子啊，对不起老公啊，对不起老婆啊……”你一旦有这种罪孽的时候，其实你就对这个罪有了执著，那么，一个人对自己的罪有了执著之后呢，长期地，之后就成为一种忧郁。所以很多老人家只要夫妻走掉一个，就觉得“我对不起老头子啊”“我对不起老太婆啊，哎呀，她这么可怜啊，一辈子跟着我，我没让她吃好的、穿好的，我怎么怎么……”慢慢时间长了就形成一种概念，自己非常地痛苦，很有罪；那么时间长了就成为一种执著，慢慢地就会忧郁，就会痛苦。所以菩-萨让我们要破除心中对这些罪的执著，因为这是缘分，要随缘而灭，谁欠谁的都是缘分。就像孩子也是缘分，爸爸妈妈不好了也是缘分，孩子跟爸爸妈妈也是缘分，这个缘分一旦没了，菩-萨让我们要随缘而灭，不能执著，没了就没了，这就是忏悔的原理。
所以为什么我们要忏悔？忏悔的目的就是要我们随缘而灭。过去你做过的不好的事情，伤过别人、害过别人，曾经诬陷过别人，或者做过伤天害理的事情，你现在忏悔了，你就要把这个缘分恶缘要灭掉，否则念什么忏悔文啊？你如果心中有很多的爱和恨，你一直忏悔不掉，那你可能下辈子还要来还，所以这就叫冤冤相报何时了。很多人死的时候，连一辈子欠人家的也还不掉，有的人连一辈子恨别人的也还不掉，所以他就永远记恨在心中。所以礼佛有八十八尊佛，所以你们念佛经、念礼佛大忏悔文的时候，等于跟每位菩-萨都忏悔了，而且这八十八佛都是管我们，管我们现实，就是说你在人间做什么做什么，用现在的话讲，等于每个部门的领导一样，你跟所有的菩-萨都说对不起，你跟每个部门都说对不起，那么大家一起原谅你，你这个罪才能忏悔。你比方说你在大楼里，你不当心把大楼里弄得着火了，你不能只对隔壁邻居说对不起，也不能跟家里人说“哎呀 妈妈对不起，我把火弄了”，你要跟全大楼的人都要道歉，“对不起啊，我把这个大楼弄得着火了”。
所以要懂得，最为殊胜的，就是要念礼佛大忏悔文，跟八十八佛忏悔。念完礼佛大忏悔文之后人会干净，极易感应（非常容易感应，感应到菩-萨对你的关心），你得见瑞相（瑞相是什么呢，就是非常高兴、祥瑞，你就明心见性了，就明白了），身心轻安（就是不会感觉到自己心中很重。为什么叫重呢，沉重，我对不起人的时候你会觉得很沉重的。轻安是什么，哎呀，没有很重的负担。安是什么，平安，不会有很重的负担）。有轻安，然后，就会证明你（你只要念过礼佛大忏悔文之后，觉得人好像放松了，好像 哎呀我好像忏悔了），好，你就基本上就等于有一些罪灭障除（罪灭掉了，障碍就除掉了）。举个例子，一个小孩子功课考得不好，带着很沉重的心情回到家里，就怕爸爸妈妈他们要揍他，要弄他。但是爸爸跟他讲：“孩子啊，这次考得不好，你要用功，从中要接受教训啊，你不能再这样了。爸爸妈妈花了这么多钱给你读书，让你学得好，你要好好地改正啊。爸爸妈妈这次原谅你。”“爸爸对不起，妈妈，我对不起你们。”一弄，好，忏悔了吧？忏悔完之后，好了，这件事情就算了。所以如果你们念完礼佛大忏悔文，还是觉得心情很沉重的话，还没有解脱；明白了吗，当你完全解脱的时候，念完礼佛大忏悔文之后，人会心里觉得舒服的，你们不会觉得哎呀我对不起这个、对不起那个。
我曾经跟你们讲过的，从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛是佛号，非常重要，好好念，他会帮助你忏悔你过去伤害别人，心里非常难受，或者非常难过。所以曾经有经文讲过的：若人闻此五十三佛号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。你如果把这个五十三尊佛好好地念的话，你不会堕落恶道。你们要记住了，人虽然还没死，但是很多人已经堕落恶道了：腿没有了，那个手没有了，或者记忆力衰退了，或者浑身受伤，或者身上已经有癌症了，这些已经在恶道里了。你们知道吗，很多人做梦做得很害怕也是在恶道里啊。你看看被人家在单位里贬了，或者老板或者生意做不下去了、破产了，这些都是在恶道当中啊。所以叫你们要好好地珍惜，就是说活在这个世界上不堕恶道，你就要念前面的普光佛到一切法常满王佛。你们待会结束可以看一看礼佛大忏悔文里这是五十三尊，你好好地念，好好地磕头，然后不堕恶道。如果你能称诵，世世见佛。若复有人，恭敬礼佛五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种罪恶，一齐消灭。所以你们想想看，念礼佛大忏悔文多重要。所以师 父为什么叫你们念礼佛大忏悔文？礼佛大忏悔文就等于把你们身上的毛病全部去掉，去掉之后求什么灵什么。身上有罪孽，你能求得到菩-萨吗？公司的老板你要想见到他，你至少先不能有罪恶吧？不能大家都说你不好吧？这个世界上要消灭自己的重重的罪恶，你就必须要恭敬礼佛。“礼佛”所以再叫“大忏悔文”，礼佛是一种恭敬。所以过去千佛、现在千佛、未来千佛，皆应称诵，也就是说当你念礼佛大忏悔文的时候，所有的除了五十三佛之外，其他的佛你也要称诵。但是这里面的五十三尊早已经是佛了，级别品位是不一样的，所以让你们从早已成佛的话，那么就是非常非常恭敬佛。也希望你们好好地念礼佛大忏悔文的时候千万不要乱来。很多人嘴巴里也有口无心的，念不好的，礼佛大忏悔文一定要好好地念。
大家听懂了吗，所以从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，这三十五尊佛的功德名号非常非常地广大。我现在在跟你们讲礼佛大忏悔文，所以希望你们天天念 经的人要懂得怎么念法，恭敬是恭敬心地念，这个三十五尊佛要用心念。恭敬和用心有一点点差别，恭敬是非常尊重；用心是求。一个是跟五十三尊佛说“我做错了”。“忏”是做错了，明白了吗，“悔”就是“我永远不再犯了”。跟后面的佛菩-萨——这个三十五尊佛的功德名号——要“悔”，就是“我以后不能再做”。在经文上说“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛”，这个也就是说，你一定要头要动的。如果你在公共汽车上、在马路上，你不能这么（做），你就最好不要念这个，念大悲咒、心经，背得出来的。像这个礼佛大忏悔文最好是跪在菩-萨面前。你前面的我刚刚讲五十三尊佛号，跟这个三十五尊功德名号，你这个最好要顶礼。大家知道什么叫顶礼吗？跪下来跟菩-萨顶礼。所以为什么“礼”佛？“礼”啊，礼佛就是顶礼。你对别人尊敬，对菩-萨尊敬，菩-萨才给你消掉你的业啊。你跟自己的太太诚心忏悔，太太才原谅你，一样道理。我们学佛人跟菩-萨说“菩-萨，我做错了，一边磕头一边说自己做错了”，菩-萨才帮你。
五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，就是你很多很多的劫难之后，有一千个生命（比方说轮回），都没有去忏悔，所以你必须要顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。明白了吗，要用心来忏悔，你们知道跟人家赔礼道歉，一个是说“对不起。我做错了”；还有一种呢，“对不起啊！我真的做错！我真的很难过！我不应该这样的！我怎么可以做这种事情？我自己都不知道……我跟你保证我下次再也不做了！”那么就是“悔”。“忏”是认识自己的错误，“悔”就是永远不再做了。所以叫“忏”和“悔”那是不一样的。听懂了吗，你们每个人都需要别人给你们忏悔，如果做错事情，他这么虔诚的话，你们是不是会原谅他？如果他只是跑过来说“对不起啊，我做错了”，他不会理你的。你就是跟领导说“领导，我做错了”，领导也不会对你好的；“领导，真的我不能再做错！我真的很忏悔！我很难过！”那么领导就原谅你。我们学佛人就跟菩-萨好好忏悔，道理是一样。一切罪障，皆得除灭，就是皆得灭除，一样的。听懂了吗，对别人要好好地忏悔。
所以礼佛功德，它的威德是不可思议的。所以你看一个人跪在菩-萨面前一磕头，磕头跟菩-萨的时候，没人会不尊重你的，你尊重菩-萨的人，别人看着你都非常尊重。所以能除一切极恶重罪（极恶，非常恶的重罪）。念礼佛大忏悔文可以除一切极恶的重罪。所以菩-萨让我们在末世的修行人（我们现在是在末法时期在修行），无论罪障迷惑，若轻若重（就是不管你的罪障、就是你做错事情了，还有你迷惑颠倒做错事情了，不管是轻还是重），悉应至诚，恭敬礼拜（就是你知道了，你就应该“到底”，就是完全地去诚心诚意地去恭、去敬、礼，然后拜佛。跪下来的时候叫礼，礼是跪下来才拜，没有礼所以拜不了。所以为什么叫“礼拜一、礼拜二”？这个礼拜就这么来的。至就是到底的诚心，用真诚的心；恭，就是非常非常地虔诚地去恭；敬，就是尊敬他）。所以恭敬礼拜八十八佛功德名号（就是说你们念每一个菩-萨的名号的时候，实际上你们不是叫他的名字，而是称诵他的功德。菩-萨不要你们叫他名字的）。
所以，亦如过去、现在、未来三千诸佛早得成佛。也就是说佛分成三种，一种是过去佛，一种是现在佛，一种是未来佛，那么你们看看你们的脸，基本上首先是属于，好听地讲叫未来佛，所以现在是肯定不是佛，那么你说现在佛是什么，在我们这一个时代里，整个一个地球从开始2,500年，佛到人间了吗——释迦牟尼佛是佛，那就叫现在佛。那么你们现在在修——修佛，等你们修到像佛一样，那么你们到天上去的，你们就是未来佛。那过去佛有吗？很多的，古佛，燃灯古佛，很多很多的佛。所以要你们要修成未来佛，回去照照镜子看，像不像佛，你们跟佛长得一样，听得懂啊，因为佛也是两个眼睛、一个鼻子。你们两个眼睛看什么？菩-萨在看千手千眼看众生的苦难，你们两个眼睛看什么好吃的、什么好用的、什么好玩的。你们的耳朵天天听什么可以听、开心的；人家菩-萨呢，闻声救苦去，去听到的声音都是苦难的声音，“我怎么去救人家，去帮助别人”。同样是一个脸，两个眼睛、一个鼻子，你们是在干什么？还想成未来佛啊？但是我不能让你们气馁，还是要鼓励你们。你们如果从现在开始就把人间的欲望慢慢地解脱，你们可以成为未来的佛，不是说高不可攀的。要开悟，真正地改变自己的毛病。“修”就是把它修理、修好。
相关开示扩展学习
开示一
（文中:所以菩-萨让我们要破除心中对这些罪的执著，因为这是缘分，要随缘而灭，谁欠谁的都是缘分。)
如何理解“不要原谅自己和忘掉以前的错事”
Wenda20160715 19:39
女听众：师 父您有时候让我们不要自己原谅自己，但是有时候让我们忘掉自己以前所做错的事情，那这两个是要怎么平衡呢？
台 长答：这两个就是境界不一样，你们所有问出来的问题，只要有矛盾的，都是在不同的境界上问的问题。不要原谅自己是什么？这是初期的，做错事情不原谅自己，要难过；然后慢慢修得好了，忏悔了之后就要忘记了。就是两个不同的概念和层次。
开示二
（文中：五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，就是你很多很多的劫难之后，有一千个生命（比方说轮回），都没有去忏悔，所以你必须要顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。）
Wenda20181125 01:50
如何理解：念 经可除八十亿劫生死罪
男听众：SF开示：念 经可以除八十亿劫生死罪，如何理解“八十亿劫生死罪”？
TZ答：“八十亿劫”是很多很多的（只是一个比方，是吧？）它是一个比方，就像“恒河沙数”一样，你无法数的，“八十亿劫”没办法数。我们说一个人有很多很多的烦恼，脑细胞有上亿个，每一个脑细胞……只要想不通，你可能就会产生很多的负能量，这个能量体是由细胞源组成的。实际上也是个能量体，就是说八十亿劫、劫数都消除，讲的就是会有很多很多的生死重罪。念佛一声，消八十亿劫生死重罪，这是《观无量寿经》里讲的。为什么这么说，它有道理的，主要是说消你的大罪，一心一意。为什么说“八十亿重罪”？其实是说你的心有八十亿种意念会不断地产生、消除，产生、消除……（明白）因为它是说你的实心——心里的实相会有光。“八十亿劫”等于你有八十亿个黑的这种意念，就相当于你有八十亿个“房子”全部都是黑的，只要佛光一照进去，这个八十亿间“房间”全部有光了（明白。那是不是“八十亿劫”也代表我们的起心动念？）对，一善一恶就是多少劫，就是这样（是啊。SF，我们凡人天天一会儿善、一会儿恶，一会儿善、一会儿恶，怎么办？）所以下面地府忙得不得了。因为你动一个很好的脑筋，他要帮你勾；你动个很坏的脑筋，他要帮你擦掉之后改个大叉。你说他忙不忙？（忙。SF，您叫我们念礼佛大忏悔文，就是把那些不好的恶念去除掉？）对。就是叫你们把心念到慈悲，然后把自己这种不好的意念全部念光。因为人的心中有暗的，有这种负能量，这种负能量怎么把它去除呢？你就是要“一念佛”，就是实相的名号。因为你念佛，佛有没有光啊？（有）佛一有光，是不是就把黑暗去除了？（对）所以念一声佛，你就可以消除八十亿不好的意念，也就是说，光照进了你的黑暗心里，才会使你心里明亮（明白了，谢谢您开示。比如fo友今天有善的，也有恶的，到了晚上10点，他念完了礼佛大忏悔文之后，那个恶的就没了，是这样理解吗？今天直接给他消除了？）因为你的念头没有付诸行动，只是一个念头，那么在你的意念当中就有一个劫数。因为你的恶念造成了你的意念当中的一个小劫，当你一念礼佛大忏悔文，消掉多少不好的念头啊！所以你们很多人说“哎呀，我今天没有什么恶念”，你小小的恶念一大堆，想过了你就没了、忘记了，但是它还是储存在你的细胞源里的，在你的脑细胞里的，就是“八十亿劫”里的。一个劫就是一个劫数，所以很多人一个灾难来的时候，他是不知道多少多少……几百个劫、几千个劫、上万个劫才成为一个大的灾难（明白）
开示三
（文中：所以礼佛功德，它的威德是不可思议的。）
Wenda20200809 31:17
从礼佛大忏悔文佛号中可看出成佛的基本要素
女听众：SF，在礼佛大忏悔文中，八十八佛的名号中出现频率较高的几个字是“光”，还有慈悲的“悲”，法喜的“喜”，“功德”，“精进”，等等，是不是这些都是属于成佛的基本要素之一？
TZ答：完全正确。你今天不讲，我也想不到，讲了我就讲给你听。“光”，就是如来心，光明如来心；“悲”，你想想看，悲智双运（还有法喜的“喜”）一个人喜的话，他就是已经开悟了，不开悟能法喜的？（是。还有“功德”）“功德”，你想想看，一个人没有功德怎么成菩-萨？功德就是无私地发心，叫功德，无私地发心去帮助别人，就是功德。“德”就是道德，有道德地去做功，就是“功德”。如果一个人没有道德，这个道德就是本性、佛性，你没有佛性、本性地去做任何功德，只是大善人，不能成为功德的（明白，包括还要像SF一样去救度众生）对，就是这样（好的。还有清静心的“清静”）“清静”，“清”就是干净，“静”就是静能生慧，没有智慧你怎么成佛？没有清，你整个都是污浊之气，你不干净你怎么成佛？所以这几个字都是非常重要的（明白。还有一个词是“栴檀”，我后来上网看了一下是檀香的意思。请问“栴檀”和佛菩-萨成佛的名号有什么关系？）比方说有个栴檀光佛，对不对？（对）“栴檀”实际上就是一种高的境界，“栴檀”本身是一种境界，就是高境界的佛。檀香就是烧给谁的你讲给我听？（菩-萨，佛菩-萨）菩-萨是不是在高境界？（对，明白）
开示四
（文中：你们如果从现在开始就把人间的欲望慢慢地解脱，你们可以成为未来的佛，不是说高不可攀的。要开悟，真正地改变自己的毛病。“修”就是把它修理、修好。）
—— 2021年3月16日 ——
《行深般若》
修心不在于形式，而是要看你的“心”。
常能深沉地忏悔，佛性常存“深般若”。
修行就是修心，修到后来，心和行为越来越有悟性，进入深层般若，这就是“行深般若”。
学佛人要知道，把自己的“心门”打开，佛光才能照到你的心里。
天天心里在想一些不能告诉别人的事情，就会有不好的邪念来缠你。
所以，真正会修心的人，就把自己当成菩-萨，
就把自己的“心念”当成“佛念”，这就叫“即心即佛”。
学佛人靠“心智”生活，
不学佛人靠“因果”生活，
凡夫俗子跟着“业障”生活。
师 父曾和你们说过，身体是你的客人，心是你的主人。
身体这个客人，想来就来，不想来就走；
心才是你的主人，任何时候，你都和心在一起。
当你修出人道了，你就会拥有“菩-萨心”；
能修到天上成佛，你就是拥有“佛心”。
菩-萨说过，“至高无上的佛，就是自己的心”。
你的心可以管住你的一切，所以“起心动念”无不是业。
正道正道走佛道，
堕落堕落邪迷窍，
慧命慧命开悟心，
学佛慧命天上行。
广播75《破除执著 共攀四圣》
填空题
1.你一旦有这种罪孽的时候，其实你就对这个罪有了（ ），那么，一个人对自己的罪有了执著之后呢，长期地，之后就成为一种（ ）。
2.就像孩子也是缘分，爸爸妈妈不好了也是缘分，孩子跟爸爸妈妈也是缘分，这个缘分一旦没了，菩-萨让我们要（ ），不能执著，没了就没了，这就是（ ）的原理。
3.所以礼佛有八十八尊佛，所以你们念佛经、念礼佛大忏悔文的时候，等于跟每位菩-萨都（ ）了，而且这八十八佛都是管我们，管我们（ ），就是说你在人间做什么做什么，用现在的话讲，等于每个部门的领导一样，你跟所有的菩-萨都说（ ），你跟每个部门都说对不起，那么大家一起原谅你，你这个罪才能（ ）。
4.念完礼佛大忏悔文之后人会（ ），极易（ ），非常容易感应，感应到菩-萨对你的关心；你得见（ ），瑞相是什么呢，就是非常高兴、祥瑞，你就明心见性了，就明白了；身心（ ），就是不会感觉到自己心中很重。
5.为什么叫重呢，（ ），我对不起人的时候你会觉得很（ ）的。轻安是什么，哎呀，没有很重的负担。安是什么，（ ），不会有很重的负担。有轻安，然后，就会证明你：你只要念过礼佛大忏悔文之后，觉得人好像（ ）了，好像 哎呀我好像（ ）了，好，你就基本上就等于有一些（ ）：罪灭掉了，障碍就除掉了。
6.所以曾经有经文讲过的：若人闻此五十三佛号，百千万亿阿僧祇劫，不堕（ ）。
7.若复有人，（ ）礼佛五十三佛，彼之所有五逆（ ）、四重（ ），种种罪恶，一齐（ ）。
8.这个世界上要消灭自己的重重的罪恶，你就必须要恭敬（ ）。“礼佛”所以再叫“大忏悔文”，礼佛是一种（ ）。所以过去千佛、现在千佛、未来千佛，皆应（ ），也就是说当你念礼佛大忏悔文的时候，所有的除了五十三佛之外，其他的佛你也要称诵。
9.我现在在跟你们讲礼佛大忏悔文，所以希望你们天天念 经的人要懂得怎么念法，恭敬是（ ）地念，这个三十五尊佛要用（ ）念。
10.在经文上说“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛”，这个也就是说，你一定要（ ）要动的。
11.跪下来的时候叫（ ），礼是跪下来才（ ），没有礼所以拜不了。
12.至就是到底的（ ），用真诚的心；恭，就是非常非常地（ ）地去恭；敬，就是（ ）他。所以恭敬礼拜八十八佛功德名号，就是说你们念每一个菩-萨的名号的时候，实际上你们不是叫他的名字，而是称诵他的（ ）。
13.你们如果从现在开始就把人间的（ ）慢慢地解脱，你们可以成为（ ）的佛，不是说高不可攀的。要（ ），真正地改变自己的毛病。“修”就是把它（ ）、（ ）。
发表于 2022-9-21 11:32:04