男听众：師 父，修出六道后，一个菩薩果位的高低是以什么来衡量决定的？
臺 長答：一个菩薩的果位高低，一般刚刚上去的話，基本上都是最基本的菩薩，比方说你投人了，你只要到了人间，你就称为一个人了。同样到人间，投胎一个动物，那么到了人间，它还是动物。像我们一出六道，先是做普通的菩薩，都称为菩薩。然后在上面根据他的境界，再慢慢地升，我说的这是普通的。如果你在人间本身就是很大的一位菩薩，你上去之后，实际上人间基本的果位你已经修成了。你上去有两种，一种是你上去之后，就有果位等着你了。我举个简单例子，比方说你在某某省是做省长，你调到那个省，你也是省长。你在人间已经修到省长的位置了，你到天上还是做省长的位置，明白吗？（明白）你在人间修到三地菩薩了，你到了天上就是三地菩薩，这是一个；还有的，基本上都上去，上去之后再靠自己在天上慢慢修，也可以初地（也要修）也要叫初地，初地就是一地。二地、三地菩薩……就这样（師 父，可以这样理解吗？你在人间是十地菩薩，在天上就是十地菩薩，还是主要是靠人间的修为而决定的，占大部分？）对，因为你的本性在人间，你的本灵在人间。很多人在人间已经修成佛了，所以他上去就是佛（是）人间为什么这么重要，为什么師 父这么着急叫你们要好好修、好好修，其实就是靠人间。举个简单例子，你大學毕业那是一个概念，你最主要还是在大學里读书的时候要用功（師 父，一个果位的高低百分之多少取决于他在人间，百分之多少取决于他在天上修呢？）如果你到了人间，比方说乘愿再来的菩薩，你这个果位就往上修了，你在人间修多少，到天上就得多少。你在人间，比方说做的都是佛的事情，你到天上一定成佛的。到了天上之后还能怎么修上去，到了天上，他也是一地地菩薩，经过不断地學习、听大菩薩的开示，他跟我们人间一样，也是开悟，他也是在有悟性的。为什么要分成上等上品？为什么要分成下等下品？这就是你的品位，为什么你的品位不够呢？因为你的悟性不开，还是悟性不开。只是说你做了菩薩之后，因为你身上已经带了很少的业障上的天，你已经成为一个菩薩了，你在七宝池八功德水里边洗净之后，你出来了，你只是身上干净了，但是干净不代表你身体好（明白了，谢谢師 父慈悲开示）
发表于 2023-8-14 02:41:24
